🕋 #معارف_قرآن | «آن روز که حقیقت اعمال نمایان می‌شود» آیه: «فَمَنْ یَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَیْرًا یَرَهُ*وَمَنْ یَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا یَرَه» (زلزال،۷،۸) ترجمه: هرکس کوچک‌ترین کار خیری انجام داده باشد، آن را خواهد دید و هرکس کوچک‌ترین کار بدی انجام داده باشد، آن را خواهد دید. ✅ نکته: 🔸یکی از مهم ترین اصول اعتقادی مسلمانان، ایمان به #معاد است؛ یعنی باور به روزی که قطعاً فرا خواهد رسید و خداوند در آن روز به حساب همه انسان ها رسیدگی می کند. در نتیجه، هرکس پاداش یا مجازات اعمال خود را خواهد دید. 🔸شاید صریح ترین و روشن ترین آیات درباره معاد، همین آیات باشند که از محکمات قرآن محسوب می شوند و هیچ گونه تردید و ابهامی در آن ها وجود ندارد. 🔸در نگاه اول، ممکن است از این آیه چنین برداشت شود که انسان در قیامت، همواره در حال دیدن نتیجه کارهای نیک و بد خود است؛ یعنی در بخشی از آن روز، #پاداش اعمال خوبش را می بیند و در بخشی دیگر، #مجازات اعمال بدش را اما واقعیت این گونه نیست. 🔸قیامت، عالمی بی انتها و جاودانی است که نه به دو بخش جداگانه برای ثواب و عقاب تقسیم شده و نه پاداش و مجازات افراد در آن درهم آمیخته است. بدون شک، هرکس در قیامت تمام اعمال نیک و مقبول خود را خواهد دید اما رابطه میان اعمال خوب و بد انسان، ارتباطی ویژه و منحصر به فرد است که در آن عالم، حقیقت آن آشکار خواهد شد. 📚 برگرفته از کتاب صهبای حضور، صفحه ۲۶۰-۲۶۱ #به_سوی_بهار 🌙 @mesbahyazdi_ir ـــــــــــــــــ روابط‌عمومی مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) ـــــــــــــــــ 🖥 @iki_ac_ir

🕋 #معارف_قرآن | «واقعاً بنده خدا هستیم؟» آیه: «وَ مَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَ الْإِنسَ إِلاَّ لِیَعْبُدُونِ» (ذاریات، آیه ۵۶) ترجمه: جن و انس را نیافریدم، جز برای اینکه مرا عبادت کنند. ✅ نکته: 🔸هدف از آفرینش #انسان پیدا کردن لیاقت برای دریافت عالی ترین درجات رحمت بی انتهای الهی است. رسیدن به این درجات عالی تنها در سایه اعمال اختیاری فرد میسر می شود. بنابراین، انسان باید تلاش کند تا شایسته درک آن نعمت عظیم الهی گردد. 🔸چنین وصلی جز در سایه بندگی خدا ممکن نیست. قرب الهی و کمالی که شایسته انسان است، تنها در سایه معرفت و شناخت خدا و در نتیجه عبادت و بندگی برای خدا پیدا می شود. 🔸#عبادت خدا به این معناست که انسان تلاش کند تا حقیقت بندگی خود نسبت به خدای متعال را درک کند و آن را در رفتارش نشان دهد. بفهمد و در عمل بفهماند که مالکِ او، و آنچه در دست اوست، خداست و هیچ چیز مال خودش نیست. 🔸شاید همه ما در مرحله اعتقاد چنین ایمانی داشته باشیم که همه چیز مال خداست، اما بندگی خدا زمانی محقق می شود که رفتار ما با این اعتقادمان منطبق باشد. 🔸وقتی متوجه هستیم چه چیزی مورد رضایت #خدا هست، ولی در رفتارمان، رضایت و عدم رضایت او را مراعات نمی کنیم، این گونه عملکرد، نشانه درک نکردن حقیقت بندگی، و ادعای نوعی استقلال در برابر خداست و این ریشه بدبختی و سیه روزی انسان است. 🔸قله #کمال انسانی آنجاست که انسان در تمام شئون اعم از اعتقادات، فکر و ذکر، نیات، رفتار و در تمام شرایط، خود را #بنده محض خدا بداند. 📚 برگرفته از کتاب صهبای حضور، صفحه ۲۸۰-۲۸۱ #به_سوی_بهار 🌙 @mesbahyazdi_ir ـــــــــــــــــ روابط‌عمومی مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) ـــــــــــــــــ 🖥 @iki_ac_ir

🕋 #معارف_قرآن | «تقلید از پیشینیان: راهی به ‌سوی انحراف یا حقیقت؟» آیه: «وَ كَذَلِكَ مَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ فِی قَرْیَةٍ مِنْ نَذِیرٍ إِلا قَالَ مُتْرَفُوهَا إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى آثَارِهِمْ مُقْتَدُون» (زخرف، آیه ۲۳) ترجمه: [پيروى كوركورانه و جاهلانه مخصوص اينان نيست] و به همين گونه پيش از تو در هيچ شهرى بيم ‌دهنده‌اى نفرستاديم، مگر آنكه سران خوشگذران و مست و مغرورش گفتند: ما پدرانمان را بر آيينى يافتيم و ما هم حتماً به آثارشان اقتدا مى‌ كنيم. ✅نکته: 🔸ای رسول ما، هیچ شهر و سرزمینی پیش از تو نبوده است مگر آنکه وقتی پیامبری برای انذار به سوی آنها فرستاده شد، خوش گذرانانِ آن قوم به او گفتند: ما پدران خود را بر آیینی یافته ایم و از آنها و آنچه برای ما به جا گذاشته اند پیروی می کنیم. 🔸از این آیه شریفه می توان دریافت که این کج روی مخصوص زمان و مکان خاصی نیست. امروزه نیز خطر الحاد و انحراف از توحید انسان را تهدید می کند؛ چراکه علت اصلی این #انحراف جایگزینی تقلید کورکورانه و پیروی ناآگاهانه به جای تحقیق و تفکر عمیق است. 🔸در میان مشرکان و بت پرستان، #تقلید از پیشینیان چنان عمیق و ریشه دار بود که حتی در برابر منطق قوی و استدلال های روشن پیامبران حاضر به تحقیق و اندیشه بیشتر نمی شدند و از روش نادرست و غیرمعقول خود دست بر نمی داشتند. 🔸نکته مهم دیگر در این آیات، انحراف نخبگان و خواص و سپس پیروی کورکورانه مردم از آنهاست. سبک زندگی و معاشرت مُترفین و مُرفهان که بخشی از خواص و برگزیدگان جامعه را تشکیل می دهند به گونه ای است که توجه و تمایل بسیاری از مردم را به خود جلب می کند. طبیعی است که رفتار این طبقه بر انتخاب های مردم تأثیر بگذارد. 🔸وقتی #نخبگان و خواص به جای تعقل و تفکر، تقلید از گذشتگان را انتخاب کنند، سایر مردم نیز همین راه را در پیش خواهند گرفت. 🔸استدلال نادرست مترفین و مرفهان این است که باید از پدرانشان پیروی کنند، گویی پدرانشان همان خدایان آنها بوده اند. مردم عادی جامعه نیز همین روش را پذیرفته اند و این تفکر نادرست در میان آنها رواج یافته است. 📚برگرفته از کتاب صهبای حضور، صفحه ۳۳۴ و ۳۳۵ #به_سوی_بهار 🌙 @mesbahyazdi_ir ـــــــــــــــــ روابط‌عمومی مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) ـــــــــــــــــ 🖥 @iki_ac_ir

🕋 #معارف_قرآن | «در کار خیر حاجت هیچ استخاره نیست!» آیه: «أُولَئِكَ یُسَارِعُونَ فِی الْخَیْرَاتِ وَهُمْ لَهَا سَابِقُون» (انفال، آیه ۴۸) ترجمه: مؤمنان کسانی هستند که به ‌سوی اعمال خیر سرعت می ‌گیرند و در انجام دادن آنها از دیگران سبقت می ‌گیرند. ✅ نکته: 🔸 #شیطان در صدد بازداشتن انسان از انجام کار خیر است. زمانی که انسان در صدد انجام کاری، اعم از فعالیت های فکری یا جسمی باشد که با قدری سختی و مشقت همراه می باشند، روزنه خوبی برای ورود شیطان در نظام اراده و تصمیم گیری اوست. 🔸تسویف، اهمال کاری و به تأخیر انداختن کارها، به خصوص در اقدامات مثبت و کارهای خیر، فراهم کننده این زمینه ها از درون است. گاه #انسان انجام کار خیر، مانند کمک مالی به نیازمندان را، در اثر وسوسه شیطان و به بهانه خستگی یا تصمیم گیری بهتر در آینده یا ترس از زیان های احتمالی، به تأخیر می اندازد. 🔸بنابراین #تنبلی، تسویف، تن آسایی، ضعف اراده، وارفتگی و انگیزه های ضعیف، بستری آماده و مناسب برای جولان دادن شیطان در نظام ارادی و تصمیم گیری ما در جهت ترک انجام کار خیر یا تأخیر انداختن آن است. 🔸شاید به همین جهت، در آیات قرآن و روایات معصومین (علیهم السلام) به تسریع و تعجیل در انجام کار خیر سفارش زیادی شده است. خداوند در قرآن کریم یکی از ویژگی های نیک مؤمنان را تسریع در کار خیر دانسته است. 🔸فلسفه لزوم سرعت، سبقت و عجله مؤمن در انجام کارهای خیر، دفع و رفع موانع درونی (امیال و هواهای نفسانی) و بیرونی (شیاطین انسی و جنی) است که ممکن است او را از انجام آن بازدارد. 📚 برگرفته از کتاب صهبای حضور، صفحه ۳۶۵ - ۳۶۶ #به_سوی_بهار 🌙 @mesbahyazdi_ir ـــــــــــــــــ روابط‌عمومی مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) ـــــــــــــــــ 🖥 @iki_ac_ir

🕋 #معارف_قرآن | «قانونی که هرگز تغییر نمی کند!» آیه: «أَفَرَأَیْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَى عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَى بَصَرِهِ غِشَاوَةً فَمَنْ یَهْدِیهِ مِنْ بَعْدِ اللَّهِ أَفَلا تَذَكَّرُون» (جاثیه، آیه ۲۳) ترجمه: پس آیا کسی که معبودش را هوای نفسش قرار داده دیدی؟ و خدا او را از روی علم و آگاهی خود [بر اینکه شایسته هدایت نیست] گمراه کرد، و بر گوش و دلش مُهرِ [تیره بختی] نهاد، و بر چشم [دلش] پرده ای قرار داده است، پس چه کسی است که بعد از خدا او را هدایت کند؟ آیا متذکّر [حقایق] نمی شوید. ✅ نکته: 🔸#قرآن کریم به عاقبت بد و خطرناک افراد و گروه هایی اشاره دارد که بر اثر نافرمانی و انحرافات عمدی مشمول غضب الهی شده اند و خداوند بر قلوب و جان هاشان مهر انحراف و کج روی زده است. 🔸این البته از سنن الهی است؛ چرا که بر اساس سنت الهی، وقتی #انسان بر اثر اشتباه و لغزش، در سراشیبی سقوط قرار گرفت، با گوش دادن به فرمان مربیان، حرکتش را متعادل تر می کند و با کنترل بیشتر و با سرعت کمتر ادامه می دهد، به گونه ای که وقتی خطری پیش آید، فرصت کافی برای نجات وی وجود دارد. 🔸افراد و گروه هایی که بر اثر اشتباه یا از روی عمد، در چنین موقعیت های خطرناکی قرار می گیرند و بی توجه به هشدارهای دیگران لحظه به لحظه بر سرعتشان می افزایند، به جایی خواهند رسید که اساساً کنترل از دستشان خارج می شود. به گونه ای که نه از دست خودشان و نه از دست کسانی که ناظر سقوط آنها هستند، کاری ساخته نیست. در نتیجه، با مغز به زمین می خورند و از هستی ساقط می گردند. این قانون و سنت الهی هم در حرکت ها و رفتارهای فیزیکی، و هم در سیرهای فکری و معنوی، صادق و تخلف ناپذیر است. 🔸به ویژه در مورد کسانی که دانسته و از روی علم و آگاهی و فقط بر اثر تبعیت از هوای نفس با دین خدا و مقدسات الهی در می افتند و آن را به بازی و سخره می گیرند، این #سنت_الهی بیش از دیگران جاری است. 📚 برگرفته از کتاب صهبای حضور، صفحه ۴۱۷و۴۱۸ #به_سوی_بهار 🌙 @mesbahyazdi_ir ـــــــــــــــــ روابط‌عمومی مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) ـــــــــــــــــ 🖥 @iki_ac_ir

🕋 #معارف_قرآن | «طلایی ‌ترین وقت برای ساختن خود» آیه: «قالَ رَبِّ إِنّى وَهَنَ الْعَظْمُ مِنّى وَاشْتَعَلَ الرَّاْسُ شَيْباً…» (مریم، آیه۴) ترجمه: گفت: پروردگارا؛ از فرط پیرى استخوان‌ هایم سست گردید و موى سرم سفید شد… نکته: دوران پیری، دوران ضعف، ناتوانی، و شکل ‌گیری نهایی شخصیت است؛ دورانی که دیگر انعطاف‌ پذیری وجود ندارد و فرد توانایی تغییر روحیات خود را از دست می‌ دهد. به ‌طور خلاصه، این دوره، زمان چیرگی سستی و کندی بر جسم و روان است. پس دوران جوانى زمانى بسیار گران ‌بها براى زدودن رذایل اخلاقى است؛ چرا که این کار در دوران پیرى بسیار دشوار مى ‌شود. با این حال، انسان معمولاً بدون احساس و تجربه، چیزى را باور نمى ‌کند. برگرفته از کتاب ره توشه، ج۱، ص۳۹و۴۰ صوت کامل جلسه دوم ره توشه متن کامل درس دوم از کتاب «ره توشه» #ره_توشه #گذر_عمر #جوانی #معارف_اخلاقی 🌐 @mesbahyazdi_ir ـــ روابط‌عمومی مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) ـــ 🖥 @iki_ac_ir

مِنَ الْمُؤْمِنِینَ رِجالٌ صَدَقُوا ما عاهَدُوا اللّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضى نَحْبَهُ وَ مِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَ ما بَدَّلُوا تَبْدِیلاً (احزاب/۲۳) «از مؤمنان مردانی‌ند که آنچه را با خدا بر سر آن پیمان بستند (که در جنگ تا مرگ ثابت قدم باشند) به مرحله صدق درآوردند، پس برخی از آن‌ها به نذر خویش وفا کردند (شهید شدند) و برخی از آنان انتظار می‌کشند، و هیچ تغییری (در پیمان خود) ندادند». 🕋 #معارف_قرآن | خداوند بندگانش را تنها نمی‎گذارد 🔸نباید ترس و وحشت به خود راه دهیم، بلکه باید بر خدا و قدرت لایزال او تکیه داشته باشیم. مطمئن باشیم که با اتکاى به خداوند و قدرت لایزال او، بر دشمنان پیروز مى‌‌گردیم. خداوند در بحران‌‌ها، بندگان مؤمن خود را تنها نمى‌‌گذارد و به آنها یارى مى‌‌رساند. اوست که در هنگامه خطر، معادلات ظاهرى را درهم مى‌‌شکند و قدرت و شوکت خویش را به رُخ قدرت‌‌هاى پوشالى مى‌‌کشاند و هیمنه آنان را فرو مى‌‌ریزد. 📚نقش تقلید در زندگی انسان، صفحه ۱۹۰ 📱 @mesbahyazdi_ir ــ روابط‌عمومی مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) 🖥 @iki_ac_ir

🕋| «تنها با مطالعه نمی توان عاشورا را درک کرد» #آذرخش_کربلا | فصل ۱ | جلسه ‍۱ | #معارف_قرآن (۱) آیه: «وَ واعَدْنا مُوسى ثَلاثینَ لَيْلَةً وَ أَتْمَمْناها بِعَشْر» (اعراف، آیه ۱۴۲) ترجمه: و با موسی [برای عبادتی ویژه و دریافت تورات] سی شب وعده گذاشتیم و آن را با [افزودن] ده شب کامل کردیم، پس میعادگاه پروردگارش به چهل شب پایان گرفت. ✅نکته: حضرت موسى (علیه السلام) از جانب خداوند به کوه طور دعوت شد تا در آن جا عبادت کند. آن چه به مردم گفته شد این بود که ایشان یک ماه در آن جا خواهد ماند. اما اراده خدا بر این بود که حضرت موسى چهل روز بماند. آن ده روز را مردم نمی دانستند و این آزمایشی برای قوم بنی اسرائیل بود. تا نشان دهد آنان تا چه اندازه در ایمان شان استوار هستند. بعد از این که سی روز تمام شد، بنی اسرائیل نزد هارون ـ که جانشین موسى بود ـ آمدند و پرسیدند: چرا برادرت نیامد؟ گفت: منتظریم، به زودی می آید. روز بعد نیز موسى نیامد. مجدداً پرسیدند: چرا موسى نیامد؟ از تأخیر او معلوم می شود که ما را تنها گذاشته و خود رفته است. سامری از این فرصت استفاده کرد و آن گوساله را ساخت و مردم را به پرستش گوساله دعوت کرد و گفت: «هذا الهکم و اله موسى؛ این خدای شما است و خدای موسى نیز همین است».(طه، آیه ۸۸) بسیاری از بنی اسرائیل در برابر گوساله به سجده افتادند و مشغول پرستش آن شدند. خدای متعال در طور به حضرت موسى وحی کرد که در میان قومت چنین جریانی اتفاق افتاده است و در طی این غیبت ده روزه تو، مردم گوساله پرست شده اند. حضرت موسى (علیه السلام) هم شنید اما عکس العملی نشان نداد. ده روز تمام شد و بعد از چهل روز، الواح آسمانی را که بر او نازل شده بود برای مردم آورد تا ایشان را به اطاعت از احکام الهی و عمل به شریعت نازل شده دعوت کند. وقتی حضرت برگشت، دید مردم گوساله می پرستند. به محض این که دید در حال پرستش گوساله هستند، عصبانی شد؛ به گونه ای که الواح را به کناری پرتاب کرد: «وَ اَلْقى الاْلْواحَ وَ أَخَذَ بِرَأسِ أَخیهِ يَجُرُّهُ اِلَيْهِ» (اعراف، آیه ۱۵۰)؛ به سراغ برادرش حضرت هارون رفت، و سر او را گرفت و با عصبانیت به سوی خود کشید و از او بازخواست کرد که چرا اجازه دادی مردم گمراه گردند؟ خدا به حضرت موسى از ماجرای گوساله پرستی قوم او خبر داده بود. حضرت موسى نیز در مورد آن هیچ شکی نداشت؛ زیرا خبری بود که خدا به او داده بود. وقتی خبر را شنید، چندان آثار غضب در او ظاهر نشد. اما زمانی که بازگشت و دید که مردم گوساله می پرستند، آشفته شد و نتوانست تحمل کند. به سراغ برادر خود رفت و به او اعتراض کرد. مقصود، بیان فرق میان دانستن و دیدن است. خداى متعال انسان را به گونه اى آفریده است که هنگامى که چیزى را مى‌بیند یا مناظرى را مشاهده مى‌کند، اثرى مى‌پذیرد که هیچ گاه گفته ها، شنیده ها و دانسته ها آن اثر را ندارد. هر گاه صحنه هایى را بسازیم و بازسازى کنیم، خواه در قالب سنتى و یا با استفاده از روش هاى جدید و به صورت نمایش و فیلم، به گونه اى که جریان عاشورا را براى مردم مجسم کند، بازسازى آن صحنه ها و نشان دادن آن ها اثرى دارد که گفتن و دانستن آن ها نمى‌تواند آن اثر را داشته باشد. 📕«آذرخشی دیگر از آسمان کربلا»، ص ۱۹ و ۲۰ 📚متن کامل جلسه اول در کتاب «آذرخشی دیگر از آسمان کربلا» (ویراست قدیم) #آذرخش_کربلا #عزاداری #معارف 🏴 @mesbahyazdi_ir ــ روابط‌عمومی مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) 🖥 @iki_ac_ir

❓چگونه انسان آرام آرام با شوخی و خنده منافق می شود؟ «از مسخره کنندگان دین فاصله بگیر!» #آذرخش_کربلا | فصل ۱ | جلسه ‍۱ | #معارف_قرآن (۲) آیه: «وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آیاتِ اللَّهِ یكْفَرُ بِهَا وَیسْتَهْزَأُ بِهَا فَلَا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّى یخُوضُوا فِی حَدِیثٍ غَیرِهِ إِنَّكُمْ إِذًا مِثْلُهُمْ إِنَّ اللَّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِینَ وَالْكَافِرِینَ فِی جَهَنَّمَ جَمِیعًا» (نساء، ۱۴۰) ترجمه: چون بشنوید گروهی آیات خدا را مورد انکار و استهزا قرار می دهند، با آنان ننشینید تا در سخنی دیگر درآیند، [اگر بنشینید] شما هم [در به دوش کشیدن بار گناه انکار و استهزا] مانند آنان خواهید بود؛ یقیناً خدا همه منافقان و کافران را در دوزخ گرد خواهد آورد. ✅ نکته: قرآن مى فرماید: «شیطان دشمن شما است، شما هم باید با او دشمنى کنید.»(فاطر، ۶) با شیطان دیگر نمى شود لبخند زد و کنار آمد. وگرنه انسان هم مى شود شیطان. 🔸اگر باید با اولیاى خدا دوستى کرد، با دشمنان خدا هم باید دشمنى کرد. این فطرت انسانى است و عامل تکامل و سعادت انسانى است. 🔸اگر «دشمنى» با دشمنان خدا نباشد، به تدریج رفته رفته رفتار انسان با آن ها دوستانه مى شود، و در اثر معاشرت، رفتار آن ها را مى پذیرد و حرف هایشان را قبول مى کند. کم کم شیطان دیگرى مثل آن ها مى شود. 🔸مى گویید نه! ببینید قرآن چه مى فرماید: «چنانچه ببینى کسانى نسبت به دین بدگویى و اهانت مى کنند، با سستى و با زبان مسخره و استهزا سخن مى گویند، به آن ها نزدیک نشو. هر چه گفتند، گوش نده تا زمانى که به بحث دیگرى بپردازند.» (انعام، ۶۸) 🔸و در جاى دیگر مى فرماید: «و خداوند (این حکم را) در قرآن بر شما نازل کرده که هرگاه بشنوید افرادی آیات خدا را انکار و استهزا می کنند، با آنها ننشینید تا به سخن دیگری بپردازند! وگرنه، شما هم مثل آنان خواهید بود.»(نساء، ۱۴۰) 🔸بعد [در ادامه همین آیه] مى فرماید: «اگر کسانى این نصیحت را گوش نکردند، باید بدانند که عاقبت به آن ها ملحق خواهند شد؛ اِنَّ اللّهَ جامِعُ الْکافِرینَ وَ الْمُنافِقینَ فى جَهَنَّمَ جَمیعاً» 🔸سرانجامِ کسانى که نسبت به استهزا کنندگانِ دین محبت می ورزند و به آن ها روى خوش نشان مى دهند این است که تدریجا حرف هاى استهزاکنندگان بر آن ها اثر مى گذارد. وقتى حرفهایشان اثر کرد، در دل هایشان شک به وجود مى آید. و اگر شک ایجاد شد، اظهار ایمان کردن نفاق مى شود. انسان وقتى در دل ایمان ندارد اما در ظاهر بگوید من مسلمانم، این عین نفاق است. 📕«آذرخشی دیگر از آسمان کربلا»، ص ۲۵ و ۲۶ 📚متن کامل جلسه اول در کتاب «آذرخشی دیگر از آسمان کربلا» (ویراست قدیم) #آذرخشی_دیگر_از_آسمان_کربلا #نفاق #منافق #استهزاء #برائت #شیطان #معارف_اخلاقی 🏴 @mesbahyazdi_ir ــ روابط‌عمومی مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) 🖥 @iki_ac_ir

«تنها با مرگِ روحمان راضی می شوند!» #آذرخش_کربلا | فصل ۱ | جلسه ‍۱ | #معارف_قرآن (۳) آیه: «وَ لَنْ تَرْضى عَنْكَ الْيَهُودُ وَ لا النَّصارى حَتّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُم» (بقرهُ ۱۲۰) ترجمه: یهود و نصاری هرگز از تو راضی نمی شوند تا آنکه از آیینشان پیروی کنی. ✅ نکته: تا دست از انقلابتان بر ندارید، آمریکا از شما راضى نخواهد شد. هر روز لازم است تأمل کنیم که آشتى با چنین کسانى یعنى چه؟ لبخند به روى آنان یعنى چه؟ باید با نهایت غضب، خشونت، تندى و عبوسى با این ها بر خورد کرد. باید مرگ را بر سر این ها بارید، چون آنان جز به مرگ ما راضى نیستند، نه تنها به مرگ بدن ما، بلکه تنها به مرگ روح ما، به مرگ دین ما راضى مى‌شوند. 📕«آذرخشی دیگر از آسمان کربلا»، ص۲۸ 📚متن کامل جلسه اول در کتاب «آذرخشی دیگر از آسمان کربلا» (ویراست قدیم) #یهود #آمریکا #اسرائیل #دشمن #برائت #سیاسی #آذرخشی_دیگر_از_آسمان_کربلا 🏴 @mesbahyazdi_ir ــ روابط‌عمومی مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) 🖥 @iki_ac_ir

«دنیا عزادار حسین -علیه السلام- است» #آذرخش_کربلا | فصل ۱ | جلسه ‍۲ | #معارف_قرآن آیه:«قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً اِلاّ الْمَوَّدَةَ فى الْقُرْبى» (شوری، ۲۳) ترجمه: بگو: از شما [در برابر ابلاغ رسالتم] هیچ پاداشی نمی خواهم جز مودّت نزدیکانم را. ✅علاوه بر شیعیان، در بسیاری از کشورهای سنی نشین نیز در ایام عاشورا، مراسمی از سوی اهل سنت برگزار می شود؛ یا اگر شیعیان جلساتی تشکیل می دهند، برادران اهل تسنن خود را موظف می دانند که در این مراسم شرکت کنند. بسیاری از برادران اهل تسنن ما در شبه قاره هند، در هندوستان که تعداد مسلمانان آن دو برابر جمعیت کل ایران است، و نیز در بنگلادش و پاکستان، به عنوان ادای اجر رسالت، بر خود واجب می دانند که در مراسم عزاداری سیدالشهداء (علیه السلام) شرکت کنند. زیرا در قرآن آمده است: «قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى» (شوری، ۲۳). بر همین اساس، ایشان نیز اظهار مودت به اهل بیت (علیهم السلام) را اجر رسالت می دانند و ادای آن را بر خود واجب می شمارند. به همین دلیل، وقتی عزاداری سیدالشهداء (علیه السلام) برپا می شود، آن ها نیز برای اظهار محبت و علاقه به اهل بیت (علیهم السلام) و ادای این دینی که بر عهده خود می دانند، شرکت می کنند. حتی بت پرستانی که به شریعت اسلام معتقد نیستند، به دلیل برکاتی که از عزاداری سیدالشهداء (علیه السلام) دیده اند، مراسم عزاداری برپا می کنند و نذورات فراوانی برای برگزاری مراسم سیدالشهداء (علیه السلام) دارند. این ها مواردی است که در سراسر دنیا دیده می شود و کفار نیز می دانند که چنین مسائلی وجود دارد. شما هیچ حادثه ای را در عالم نمی توانید نشان دهید که چنین تأثیری داشته باشد و ملت های مختلف را این گونه تحت تأثیر قرار داده باشد. 📕برگرفته از کتاب آذرخشی دیگر از آسمان کربلا، ص۳۵ 📚متن کامل جلسه دوم در کتاب «آذرخشی دیگر از آسمان کربلا» (ویراست قدیم) #آذرخش_کربلا #عزاداری #معارف 🏴 @mesbahyazdi_ir ــ روابط‌عمومی مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) 🖥 @iki_ac_ir

🕋 #معارف_قرآن| «نگاهی قرآنی به سنت امتحانات الهی و راه پیروزی در آنها» 🔸سنت الهی بر امتحان است و هر روز این امتحانات پیچیده‌تر خواهند شد؛ بنابراین باید منتظر آزمون‌های سخت‌تری باشیم. در چنین شرایطی، وظیفه هر یک از ما چیست؟ 🔸شرایط مختلف اجتماعی تکالیفی را برای جامعه ایجاد می‌کند که این تکالیف در نهایت به تکالیف فردی تبدیل می‌شوند، زیرا جامعه وجود حقیقی مستقلی از افراد ندارد. 🔸بر همین اساس، هر امتحان یا تکلیفی که برای یک جامعه پیش می‌آید، در واقع امتحان و تکلیف برای افراد آن جامعه است. با توجه به اینکه افراد از لحاظ فهم، شناخت، مراتب ایمان، موقعیت اجتماعی و برخورداری از امکانات متفاوت هستند، هر یک از آنها وظایف خاصی خواهند داشت. درس گرفتن از گذشته و تقویت نقاط قوت 🔸بدون شک، این سختی‌ها و دشواری‌ها در آینده نیز برای ما تکرار خواهد شد و ما باید از تجربیات گذشته برای آینده استفاده کنیم. باید نقاط ضعفمان را شناسایی و اصلاح کنیم و نقاط قوت را تقویت نماییم. 🔸تجربه‌ای که این فراز و نشیب‌ها به ما آموخته و قرآن نیز آن را تأیید می‌فرماید این است که شرایط جامعه به قدری تغییر و نوسان پیدا می‌کند که گاهی حتی مؤمنان خاص هم مشرف به یأس و ناامیدی می‌شوند. 🔸قرآن کریم می‌فرماید: «حَتَّى إِذَا اسْتَیْأَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّواْ أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُواْ؛ تا آنگاه که رسولان مأیوس شدند، و (مردم) گمان کردند که به آنان دروغ گفته شده است.» (یوسف، ۱۱۰). 🔸همچنین در آیه دیگری خطاب به پیامبر (ص) و یارانش آمده است: «أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُواْ الْجَنَّةَ وَلَمَّا یَأْتِكُم مَّثَلُ الَّذِینَ خَلَوْاْ مِن قَبْلِكُم مَّسَّتْهُمُ الْبَأْسَاء وَالضَّرَّاء وَزُلْزِلُواْ حَتَّى یَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِینَ آمَنُواْ مَعَهُ مَتَى نَصْرُ اللّهِ» (بقره، ۲۱۴). این آیه می‌فرماید: آیا گمان می‌کنید صرفاً با ادعای ایمان، کار تمام شده است؟! تمام سختی‌هایی که به پیشینیان رسیده، به شما هم خواهد رسید، تا جایی که متزلزل می‌شوید و می‌گویید: «پس خدا کی ما را یاری خواهد کرد؟» زمانی که کار به اینجا رسید، آن زمان است که می‌فرماید: «أَلا إِنَّ نَصْرَ اللّهِ قَرِیبٌ؛ آگاه باشید، یاریِ خدا نزدیک است!» (بقره، ۲۱۴). 🔸ما نیز باید توجه داشته باشیم که در پیش رو، امتحانات و آزمون‌هایی داریم که ما را هم به چنین موقعیت‌هایی خواهد رساند؛ شرایط به قدری زیر و رو می‌شود و ما را به جایی می‌رساند که فریادمان بلند می‌شود: «مَتَى نَصْرُ اللّهِ؟!» 🔸زمانی که امیدمان از همه جا قطع شد و چشم امید به چیزی غیر از خدا نداشتیم، به نیروی خودمان، به فکر و پولمان، و به قدرت و تجربه‌مان نبالیدیم و از همه چیز قطع امید کردیم، آنگاه خدا می‌گوید: «أَلا إِنَّ نَصْرَ اللّهِ قَرِیبٌ». اعتماد کامل به خدا سرچشمه پیروزی 🔸اگر کسانی بتوانند از ابتدا تمرین کنند که به چیزی غیر از خدا اعتماد نکنند، برای چنین کسانی همیشه «إِنَّ نَصْرَ اللّهِ قَرِیبٌ» خواهد بود. 🔸اشکال کار ما این است که در ایمان، معرفت و اعتمادمان به خدا ضعف داریم. به زبان می‌گوییم که رزق و روزی ما دست خداست، اما در دل می‌گوییم باید برای روز مبادا پول را نگه داریم! پس خدا کجاست؟! 🔸باید سعی کنیم در هر حالی به گونه‌ای باشیم که به هیچ چیز غیر از خدا اعتماد نداشته باشیم. 🔸البته خداوند وظایفی را برای ما قرار داده که باید آنها را انجام دهیم؛ باید شبانه‌روز تلاش کنیم. اما نباید فراموش کنیم که خداوند می‌فرماید زمانی که مؤمنان از همه جا مأیوس شدند، ما ملائکه را برای کمکشان فرستادیم. 🔸اما مبادا تصور کنید که ملائکه مؤمنان را پیروز می‌کنند؛ بلکه «وَمَا جَعَلَهُ اللّهُ إِلاَّ بُشْرَى لَكُمْ وَلِتَطْمَئِنَّ قُلُوبُكُم؛ ولی اینها را خداوند فقط بشارت، و برای اطمینان خاطر شما قرار داده» (آل عمران، ۱۲۶). یعنی فرشته‌ها را فرستادیم تا شما آرامش پیدا کنید؛ [لذا در ادامه می فرماید:] «وَمَا النَّصْرُ إِلاَّ مِنْ عِندِ اللّهِ الْعَزِیزِ الْحَكِیمِ» (آل عمران، ۱۲۶). 🔺بیانات مرحوم علامه مصباح یزدی، ۱۳۹۰/۱۲/۲۲ #نصرت #مقاومت #توکل #توحید #معارف_اخلاقی #جهاد 🏴 @mesbahyazdi_ir ـــــ روابط‌عمومی مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) ــــــ 🖥 @iki_ac_ir