eitaa logo
خیریه امام سجاد(ع) 🇮🇷 🇵🇸
211 دنبال‌کننده
44.9هزار عکس
40.4هزار ویدیو
126 فایل
مشاهده در ایتا
دانلود
❤️پسندیم آنچه را مهدی پسندد! 👈به اطرافتان بنگرید! ✅بسیاری از نابسامانی‌های و و و ... در اشتباهی است که ما آدمها در و داریم. ✅همین کور در حب و بغضها باعث شده تا در جهنمی خودساخته گرفتار شویم و به جای شناخت معیار درست و اصلاح روابط بر اساس آن، بر اشتباه در روابط اجتماعی خود می‌ورزیم. 👈اگر درمان را می‌طلبیم باید بدانیم بهشت و فقط در و بر محور است و بس. 👈 از رسول خدا نقل می‌نماید که فرمود: ✅«طوبى لمن أدرك قائم أهل بيتي و هو يأتم به في غيبته قبل قيامه و يتولى أولياءه و يعادي أعداءه ذلك من رفقائي و ذوي مودتي و أكرکم أمتي علي يوم القيامة. خوش‌سعادتی از آن كسى است كه اهل بيت مرا درک كرده و در و پيش از قيامش پيرو او باشد، را دوست بدارد و با دشمن باشد، چنين كسى در روز قيامت از رفقا و دوستان من و امت من خواهد بود». 📕كمال الدين و تمام النعمة، ج ۱، ص: ۲۸۶ ✍️استاد حسن ملایی
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️«آیه استضعاف» چگونه بر ظهور امام زمان (عج) دلالت دارد؟ 🔹يكی از آياتی كه دلالت بر ظهور (عجل الله تعالی فرجه) دارد «آيه استضعاف» است. خداوند متعال در اين آيه مى فرمايد: «وَ نُريدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَ نَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَ نَجْعَلَهُمُ الْوارِثين‏َ؛ [قصص، ۵] اراده ما بر اين قرار گرفته كه بر مستضعفين زمين منت بگذاريم و آنها را پيشوايان و وارثين [روى زمين] قرار دهيم». مطابق سياق آيه فوق، مفسران شيعه و اهل سنت شأن نزول آيه را مربوط به قوم بنى اسرائيل مى دانند. [۱] آنان بودند كه روى زمين به استضعاف كشيده شدند و خداوند آنها را بر فرعونيان پيروز گرداند؛ 🔹ولى ظاهر آيه دلالت بر قانون كلى و اراده هميشگى خداوند نسبت به مستضعفين تا روز قيامت دارد، خداوند اراده كرده كه به حسب شرايط خاص مستضعفين را بر مستكبرين عالم پيروز گرداند، كه نمونه اى از آن، تحقق مشيت الهى نسبت به پيروزى بنى اسرائيل و زوال حكومت فرعونيان بود. اما نمونه كاملتر آن، حكومت پيامبر اسلام (ص) بعد از ظهور اسلام است و مطابق روايات اسلامى مصداق كاملتر آن، حكومت (عج) در عصر ظهور است كه خداوند حكومت او را - كه همان حكومت مستضعفين است - در سرتاسر گيتى گسترش خواهد داد و كره زمين را پر از عدل و داد خواهد كرد. 🔹اين معنا را مى توان از قرائنى به دست آورد: ۱) اراده خداوند در آيه به صيغه مضارع «نُريدُ»  آمده كه دلالت بر استمرار دارد. ۲) اراده حتمى الهى بر عنوان «مستضعفين» وارد شده و مستضعفينِ بنى اسرائيل خصوصيتی ندارند. ۳) رواياتى كه از طرق شيعه و سنى در ذيل آيه وارد شده دلالت بر عموميت اين سنت الهى دارد؛ امام صادق (ع) فرمود: «همانا آيه، مخصوص به است كه در ظهور كرده و جباران و فرعونيان را نابود خواهد كرد، او شرق و غرب زمين را مالك مى شود پس زمين را پر از مى كند همان گونه كه پر از ظلم شده باشد». [۲] امام على (ع) نیز در این باره فرموده اند: «دنيا بعد از آنكه در برابر ما همچون شتر بد خُلق، چموشى و سركشى كرد به سوى ما روى مى آورد و در برابر ما رام مى شود»، آن گاه اين آيه را تلاوت نمود: «وَ نُريدُ أَنْ نَمُنَّ...». [۳] پی نوشت‌ها؛ [۱] مجمع البيان فى تفسير القرآن، طبرسى، انتشارات ناصر خسرو، چ سوم، ج۷، ص۳۷۵، (المعنى)؛ الدر المنثور فى تفسير المأثور، سيوطى، كتابخانه آية الله مرعشى نجفى، ج۵، ص۱۲۰، (قوله تعالى و نريد أن نمن). [۲] البرهان فى تفسير القرآن، بحرانى، بنياد بعثت، چ اول، ج۴، ص۲۵۴، (سوره قصص، آيات ۵ الى ۶). [۳] شواهد التنزيل لقواعد التفضيل، حسكانى، سازمان چاپ و انتشارات وزارت ارشاد اسلامى، چ تهران، چ اول، ج۱، ص۵۵۶، (سوره قصص، آيه ۵)؛ ينابيع المودة لذو القربى‏، قندوزى، چ دوم‏، ج۳، ص۲۷۲ 📕موعود شناسی و پاسخ به شبهات، رضواني، علی اصغر، مسجد مقدس جمکران، قم، چ هفتم، ۱۳۹۰ش، ص ۵۴۱ منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت)
🌹آمادگی و انتظار ♦️ انتظار و آماده بودن نخستین شرط است ، آراستگی رفتار و پیرایش کردار و همانند سازی جلوه های زندگی با الگوهای پذیرفته شده امام، نماد های آمادگی است. 🌹 امام صادق فرمودند: هر یک از شما خودش را برای خروج اماده کند و لو با تهیه یک تیر، که اگر خداوند این امادگی را در نیت شما ببیند امیدوارم که خداوند در اجلتان مهلت دهد تا او را درک کرده از انصار آن بزرگوار باشید 📚بحارالانوار، ج ۵۲، ص ۳۶۶ ♦️زیباترین اثر انتظار همراه با آمادگی،شکل دهی شخصیت و ساماندهی زندگی بر اساس معیارهای دینی است، در این صورت شایسته این بشارت خواهیم بود: 🌹 امام صادق فرمودند: خوشا به حال پیروان قائم؛ انانکه در دوران ظهورش را به انتظار میکشند و در عصر ظهورش در پیروی از او پای می فشارند ، آنان اولیاء خداوند هستند که نه ترسی در دل و نه از چیزی واهمه دارند. 📚نورالثقلین، ج ۱، ص ۷۸۱ اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل‌فرجهم 🇮🇷
سفیانی، یمانی و امام زمان علیه‌السلام 🟢 امام باقر علیه‌السلام: السُّفْيَانِيُّ وَ الْقَائِمُ فِي سَنَةٍ وَاحِدَة. سفیانی و علیه‌السلام هر دو در یک سال نمایان می‌شوند. (الغیبۀ نعمانی صفحه ۲۶۷) ⚪️ امام صادق علیه‌السلام: السُّفْيَانِيُّ لَا بُدَّ مِنْهُ وَ لَا يَخْرُجُ‏ إِلَّا فِي‏ رَجَب‏. به یقین خروج خواهد کرد و خروج او جز در نخواهد بود. (الغیبۀ نعمانی صفحه ۳۰۲) 🔴 امام صادق علیه‌السلام: و قد یکونُ خروجُه و خروجُ الیمانیِّ من الیمنِ مع الرایاتِ البیضِ فی یومٍ واحدٍ و شهرٍ واحدٍ و سنةٍ واحدةٍ. خروج او (سفیانی) و خروج با از یمن در یک روز و یک ماه و یک سال خواهد بود. (مختصر اثبات الرجعة فضل بن شاذان، به نقل از مجله تراثنا شماره ۴)