#گزارش_تفصیلی 💠 انقلاب اسلامی و تحولات نظام حقوقی ایران 🎤 ارائه‌دهنده: دکتر حامد نیکونهاد عضو هیئت علمی دانشگاه شهید بهشتی (ره) و عضو هیئت مدیره انجمن علمی حقوق عمومی اسلامی ایران ▪️میزبان: کانون اندیشه جوان 📝گزیده‌ای از نکات مطرح‌شده: 🔹انقلاب اسلامی یک انقلاب اجتماعی بود برای برچیدن طاغوت و مناسبات و قواعد طاغوتی و نه صرفاً تغییر هیأت حاکمه. 🔸جامعه‌سازی مبتنی بر ارزش‌های دینی یا ایجاد نظام اجتماعی اسلامی، فلسفه انقلاب اسلامی است. 🔹انقلاب اسلامی، مدار حق و تکلیف را آموزه‌های اسلامی قرار داد؛ یعنی تنظیم زندگی اجتماعی مبتنی بر «ما أنزل اللّه». 🔸انقلاب اسلامی بدون نظام‌سازی حقوقی متمایز و برخاسته از مکتب جامع و جاودانه اسلام در سطح شعار و آرزو می‌ماند. 🔹ارزش‌های اسلامی و انقلابی اگر تبدیل به بایدها و نبایدهای حقوقی و ساختارهای متناسب با مبانی اسلامی نشود، اثر لازم و مورد انتظار را در جامعه نخواهد گذاشت. 🔸اساساً قوام یک جامعه اسلامی و وجه تمایز آن از سایر جوامع، قوانین و مقررات آن است و مسلمانانی که زندگی اجتماعی‌شان بر پایه ضوابط اسلامی نباشد، مسلمانی‌شان ناقص است و از همین جهت است که تشکیل حکومت اسلامی با نظامات حقوقی متناسب اجتناب‌ناپذیر است. 📝 تدوین: مجتبی علیزاده 🔻 انجمن علمی حقوق عمومی اسلامی ایران | IPLAI 🌐 @iplai_ir

#یادداشت_تحلیلی 🔹 آیا باید/ می‏توان اخلاقیات را به بند قوانین کشید؟ 🔸 بخش دوم: در جستجوی هدف (1) 🖋️ خانم دکتر زهرا میرزایی دانش‌آموخته دکتری حقوق عمومی دانشکدگان فارابی دانشگاه تهران مدرس دانشگاه و دبیر هسته مطالعات بنیادین انجمن علمی حقوق عمومی اسلامی ایران 🔰 آنچه در این یادداشت می‌خوانید: ❓آیا می‏توان اخلاقیات و شرعیات را به رخت قانون آراست؟ ❓دولت از قانونی کردن اخلاقیات به دنبال چیست؟ ❓رویکرد بی‌طرف‌گرایان و مداخله‌گرایان نسبت به مواجهه دو مفهوم «نیت اخلاقی» و «مداخله دولت» چیست؟ ❓چگونه تعادل میان «حفظ انگیزه و نیات اخلاقی» و «درگیر نکردن جامعه و نسل‌های دیگر در انتخاب‌های اخلاقی بخشی از شهروندان» برقرار می‌شود؟ 🔻 انجمن علمی حقوق عمومی اسلامی ایران | IPLAI 🌐 @iplai_ir

❁﷽❁ #پادکست #صوت 🎧 سلسله جلسات #فقه_حکمرانی 🎤 ارائه دهنده: حجت‌الاسلام و المسلمین دکتر محمدجواد ارسطا عضو هیئت علمی گروه حقوق عمومی دانشکدگان فارابی دانشگاه تهران ◀️ فصل اول: موضوع‌شناسی در فقه حکمرانی 1️⃣ قسمت دوم: تعریف فقه حکمرانی ❓ تعریف حکمرانی چیست؟ ❓ علت و روش ورود دولت‌ها به عرصه‌های جدید حکمرانی در قیاس با دولت‌های بسیط گذشته چه بوده است؟ ❓ نسبت سیاست‌گذاری، تنظیم گری و تسهیل‌گری توسط دولت با مفهوم حکمرانی چیست؟ ❓ نقش مردم در حکمرانی چیست؟ 🔸 کاری از #هسته_فقه_سیاسی انجمن علمی حقوق عمومی اسلامی ایران 🔻 انجمن علمی حقوق عمومی اسلامی ایران | IPLAI 🌐 @iplai_ir

#معرفی_کتاب_جدید 📣 عنوان: حکومت اسلامی و پوشش شهروندان 🖋️ به قلم: حجت‌الاسلام علیرضا جعفرزاده بهاءآبادی 💠 دبیر #هسته_فقه_سیاسی انجمن علمی حقوق عمومی اسلامی ایران، دانشجوی دکتری حقوق عمومی دانشکدگان فارابی دانشگاه تهران و مدرس دانشگاه 📚 ناشر: پژواک عدالت 📆 چاپ: زمستان ۱۴۰۳ 🔻 انجمن علمی حقوق عمومی اسلامی ایران | IPLAI 🌐 @iplai_ir

#معرفی_کتاب_جدید 📖 فهرست و مقدمه کتاب حکومت اسلامی و پوشش شهروندان 📝چکیده‌ای از آنچه که در این کتاب می‌خوانید: 🔹 توجه به دستورات فقهی اسلام درباره موازین پوشش اجتماعی، پدیداری این پرسش بنیادین را به‌دنبال دارد که: «وظیفه و مسئولیت حکومت اسلامی در قبال خداوند و شهروندان، پیرامون پوشش اجتماعی افراد جامعه چیست؟» آیا شریعت اسلام، شخصیت حقوقی حکومت مطلوب خود را، فاقد هرگونه تکلیف نسبت به پوشش شهروندان جامعه اسلامی می‌داند یا تکالیفی برای آن متصور است؟ عملکرد حکومت جمهوری اسلامی ایران در این زمینه چگونه ارزیابی می‌شود؟ 🔸 بدین‌ترتیب، ضرورت دارد تا اولاً، تبیینی دقیق از مفاهیم «حکومت اسلامی»، «پوشش» و «شهروند» ارائه شود. ثانیاً، نظام فقهی اسلام درباره پوشش به دقت و تفصیل استخراج و شناسایی گردد. ثالثاً، به‌نحو مستدل، وظیفه حکومت اسلامی درخصوص مسئله الزام و نیز وظیفه شهروندان درخصوص مسئله التزام به پوشش اسلامی محل بحث قرار گیرد و در نهایت، با بررسی و تحلیل جامع نظام قانونی جمهوری اسلامی ایران در زمینه پوشش اسلامی شهروندان، دورنمایی از نظام قانونی مطلوب پوشش اسلامی ترسیم گردد. البته تردیدی نیست که اولین و مهم‌ترین گزینه پیش‌ روی نظام اسلامی در برخورد با پدیده کم‌عفتی و پوشش غیراسلامی، گزینه اقدام فرهنگی و تبلیغی است که راه‌حلی اساسی و ریشه‌ای به‌شمار می‌رود؛ اما درعین‌حال، نباید از نظر انداخت که راه‌حل قضایی و حقوقی نیز می‌تواند همواره به‌عنوان مکمل و در مواقعی به‌عنوان گزینه آخر و استثنای بر قاعده مطرح باشد. 🔻 انجمن علمی حقوق عمومی اسلامی ایران | IPLAI 🌐 @iplai_ir

#یادداشت 🔻 از سیده قریش تا ام المؤمنين 🔸شناخت دقیق ابعاد یک انقلاب و علل و عوامل آن لاجرم نیازمند گذر زمان جهت تقویت نگرش فرآیندی و محققانه پیرامون مسایل مرتبط، به هنگام مواجهه تاريخی با دگرگونی‌های عظیم بشری است. اینک پس از گذر ۱۴ صده از بزرگترین تحول تکاملی بشریت در قالب پیدایش دین نهایی توسط برترین خلایق پروردگار، حضرت ختمی مرتبت که بالاترین درودها بر او و آلش باد، نقش ملازمان و پروانگان شمع وجودی حضرتش، به نیکی قابل بررسی است. بی‌تردید نخستین امداد الهی جهت آغاز این تحول بشری از آستین یک زن، که صفت مردانگی وام‌دار خصایص اوست، بیرون آمد. همو که اثبات کرد که اگر دین خاتم برای تجلی، به صداقت، شرافت، شجاعت و کرامت نيازمند است، زنانی هستند که بهتر از مردان از عهده این مهم بر خواهند آمد. همو که سر سلسله زنانی است که دین خدا را در سخت‌ترین شرایط، مردانه حمایت کردند و تمام مال و جان خود را در طبق اخلاص تقدیم درگاه حق کردند‌. همو که چون همه از نبی رو برمى‌گردانیدند، او به وی رو مى‌کرد و چون همه از نبی مى‌گریختند، او به وی مهربانى مى‌کرد و چون همه دعوت نبی را تکذیب مى‌کردند، او وی را تصدیق می‌کرد. همو که تجارت با خدا را به تجارت با بندگان خدا و لقب «ام المؤمنین» را به لقب «سیده قریش» ترجیح داد. و همو که به تک خرمای افطاری شعب ابیطالب، در برابر طبق‌های رنگین اطعمه و اشربه چند گاهه عرب، فضیلت داد و سرانجام در دهم رمضان دهم بعثت ضیافت الهی زمینیان را به مقصد ضیافت الهی آسمانیان با دستانی پر از تحفه بدرود گفت. سلام خدا بر زدودنده غم از چهره نبی، بزرگوار خاتون اسلام، جناب خدیجه دکتر محمد برومند؛ عضو هیئت مدیره انجمن علمی حقوق عمومی اسلامی ایران 🔻انجمن علمی حقوق عمومی اسلامی ایران | IPLAI 🌐 @iplai_ir

#یادداشت_تحلیلی 💠 رهاورد رفراندوم جمهوری اسلامی؛ همداستانی جمهوریت و اسلامیت 🖋 دکتر حامد نیکونهاد؛ عضو هیأت علمی دانشگاه شهید بهشتی (ره) و دبیر انجمن علمی حقوق عمومی اسلامی ایران 🔹 رأی تاریخی و اعجاب‌برانگیز توده ملت ايران در همه‌پرسی فروردین ۱۳۵۸ به نوع نظام سیاسی که اثبات‌کننده تصميم نهايی و قاطع مردم مبنی بر ايجاد نظام نوين جمهوری اسلامی بود و در پاسخ به ندای رهبر دینی نمایان شد، جلوه‏‌ای متقن از پیوند استوار میان مردم و حکومت بر اساس رویکرد دینی بود. (مقدمه قانون اساسی، ذیل عنوان «بهایی که ملت پرداخت») 🔸 اصل یکم قانون اساسی به‌روشنی پیوند میان مردم و نظام سیاسی بر بنیاد اندیشه مکتبی را فرا رو نهاده است. در این اصل، اعتقاد دیرینه مردم و ملت ایران به «حکومت حق و عدل قرآن»، به عنوان شالوده رأی مردم به حکومت #جمهوری_اسلامی اعلام شده است. بدین بیان که از آنجا که مردم مسلمان ایران بر اساس آموزه‏‌های دینی، به چنین حکومتی معتقد بودند، به جمهوری اسلامی رأی مثبت دادند. 🔹 پیوند میان «جمهوری بودن» و «اسلامی بودن» نظام سیاسی، بیان دیگری از پیوند یادشده است. این پيوند، هنر قانون اساسی جمهوری اسلامی است. مردم ايران، آزادانه و آگاهانه مكتب اسلام را به عنوان مبنای زندگی مشترک و جمعی خویش برگزیده و پذيرفتند. بنابراين موازين اسلام، حاكم بر قانون اساسی و انتخاب‏های مردم و تصميمات حاكمان است. پس حكومت، «اسلامی» است و چون مردم آن را خواسته‏‌اند، «جمهور‌ی» است. 🔸 بعد دیگر پیوند وثیق میان مردم و حکومت، در نقش مردم در تحقق هدف از تشکیل حکومت نهفته است. توضیح آنکه هدف از تشکیل حكومت در اندیشه زیربنای جمهوری اسلامی، رشد دادن انسان در حركت به سوی نظام الهی دانسته شده است (و إلی‌ الله المصير) تا از این رهگذر زمينه بروز و شكوفايی استعدادهای انسانی به منظور تجلی ابعاد خداگونگی انسان فراهم آيد (تخلّقوا بأخلاق الله). نکته محوری و به ‏جد بنیادین، آن است که این شکوفایی استعدادها و حرکت در جهت خدایی شدن، جز در گرو مشاركت فعال و گسترده تمام عناصر اجتماع در روند تحول جامعه امکان‏پذیر نیست. (مقدمه قانون اساسی، ذیل «عنوان شیوه حکومت در اسلام») 🔹 در حقیقت نیل به اهداف مقدس حکومت مکتبی (شکوفایی استعدادها و تجلی اخلاق الهی) نه با بهره‏‌گیری از زور و تحمیل و یا سوق دادن کورکورانه مردم به سوی آرمان مطلوب، بلکه با مشارکت معنادار و تأثیرگذار مردم، «ممکن» و «مطلوب» است. به دیگر سخن، نیل به کمال مطلوب از مجرای اختیار انسان (حق تعیین سرنوشت) و تبلور آن در ساحت اجتماع از طریق مشارکت عمومی میسر می‏شود. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🎊 ۱۲ فروردین روز جمهوری اسلامی ایران گرامی باد 🎊 🔻 انجمن علمی حقوق عمومی اسلامی ایران | IPLAI 🌐 @iplai_ir

#یادداشت نظام‌ حقوقی سرمایه‌گذاری ملی و مکتب پاراکُن ✍🏻 محمد مولاهویزه دانشجوی کارشناسی ارشد حقوق عمومی دانشگاه علامه طباطبائی (ره) 🔹مقام ولایت امر در تداوم سنت نامگذاری سنوات خورشیدی، شعار سال ۱۴۰۴ هجری شمسی را «سرمایه گذاری برای تولید» مقرر فرمودند. مداقه در پیام نوروزی مقام ولی امر نشانگر توجه ایشان به نقدینگی نهفته به عنوان ذخیره ملی است که ورود این سرمایه به چرخه تولید می‌تواند آثار معتنا‌به اقتصادی داشته باشد. استفاده از سرمایه‌های خُرد و گردآوری آن جهت گسترش صنایع مولد، جانمایه شعار سال ۱۴۰۴ است که این روش را «تأمین مالی جمعی» اطلاق می‌نمایند. تأمین مالی جمعی (Crowdfunding) پدیده‌ای جدید در علم اقتصاد است که از آموزه‌های مکتب اقتصاد مردمی یا مکتب اقتصاد مشارکتی (Participatory economics) و یا به تعبیری مختصر پاراکُن محسوب می‌گردد. در تأمین مالی جمعی آحاد مردم با استفاده از سرمایه‌های خرد در توسعه اقتصاد به ویژه در بخش تولید نقش ایفا می‌نمایند. 🔸تجمیع نام سال‌های ۱۴۰۳ و ۱۴۰۴ این نتیجه را ظاهر می‌نماید که مکتب اقتصاد مردمی (اقتصاد مشارکتی) مورد تأکید ولی امر قرار گرفته است. در این عرصه باید به این نکته عنایت داشت که مکتب اقتصاد مردمی باید در مرز اصالت فرد و اصالت جامعه در حرکت باشد (نادران و همکاران، ۱۴۰۱: ۲۶). همانگونه که سال ۱۴۰۳ تحت عنوان جهش تولید با مشارکت مردم نام گرفته بود، سال ۱۴۰۴ با شعار سرمايه‌گذاری جمعی جهت توسعه تولید آغاز گردید که همچنان اتکا و تأکید آن بر عنصر مردم است. اقتصاد مشارکتی و تعاملی امری است که از دل اصول متعدد قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران همچون بند ۸ اصل ۳، بند ۲ اصل ۴۳ و به‌ویژه بخش تعاونی اصل ۴۴ قابل استخراج بوده و شعار سال‌های ۱۴۰۳ و ۱۴۰۴ نیز در همین راستا است. 🔹مطالعه تطبیقی سرمایه‌گذاری جمعی بیان می‌‌کند که این طریق سرمایه‌گذاری نتایج مثبتی در اقتصاد بر جای گذاشته است. در کشورهای آلمان و اتریش تأمین مالی جمعی سیاستی است که با عنوان میتل‌اشتاند (Mittelstand) شناخته می‌شود که به سبب موفقیت این سیاست اقتصادی در حمایت از کسب و کار های کوچک توانسته است در برخی مقاطع زمانی نقش مهمی در ثبات اقتصادی این کشورها بازی کند. برخی کارشناسان نهاد مذکور را قلب اقتصاد آلمان تلقی نموده‌ و آن را موتور محرکه تولید اقتصاد این کشور توصیف کرده‌اند. (Wehnert, 2023) و یا در ایالات متحده نهاد اقتصادی کیک‌استارتر (Kickstarter) به جمع‌آوری و جذب سرمایه‌های عمومی با هدف تقویت و حمایت از فناوری‌های نوظهور می‌پردازد. دو الگوی اخیر نمونه‌هایی بارز در زمینه سرمایه‌گذاری برای تولید به حساب آورده می‌شوند. با این حال باید توجه داشت که اقتصاد مشارکتی عمیقاً بر همبستگی اجتماعی تأکید داشته و روح گفتمان تعاون را در کالبد فعالیت‌های اقتصادی جامعه می‌دمد. لذا نظام اقتصادی با رویکرد مشارکتی_مردمی فاصله‌ای معنادار با کاپیتالیسم و نگاه اصالت بازار دارد. 🔸در نظام حقوقی جمهوری اسلامی ایران سرمایه‌گذاری جمعی و یا تأمین مالی جمعی از پشتوانه حقوقی برخوردار و این فعالیت‌ها تحت نظارت شرکت فرابورس سازمان بورس و اوراق بهادار جمهوری اسلامی ایران انجام می‌پذیرد. بند ۴ ماده ۴ قانون بازار اوراق بهادار (مصوب ۱۳۸۴) شورای عالی بورس و اوراق بهادار را مکلف نموده است که ابزارهای مالی جدید را شناسایی و مورد تنظیم و تنسیق قرار دهد. مهم‌ترین سند حقوقی در این حوزه «دستورالعمل تأمین مالی جمعی» مصوب ۱۳۹۷ در شورای عالی بورس و اوراق بهادار است. همچنین ماده ۱۲ قانون توسعه ابزارها و نهادهای مالی جدید جهت تسهیل اجرای سیاست‌های کلی اجرای اصل ۴۴ مصوب ۱۳۸۸ به مقوله تأمین مالی جمعی اشاره نموده است و در یک نگاه کلی می‌توان اینگونه دریافت که قانونگذار نسبت به مسئله سرمایه‌گذاری جمعی دوراندیشی داشته است؛ البته بخش اعظم آن از دریچه سازمان بورس نگریسته شده است، اما اقتصاد مشارکتی مرزهایی گسترده‌تر دارد و می‌تواند در سایر بخش‌های اقتصاد و خارج از بازار سرمایه نیز متجلی شود. اما باید توجه داشت که رشد و توسعه تأمین مالی جمعی در برهه کنونی نیازمند فعلیت بخشیدن به ظرفیت‌های قانونی فوق است. منابع: 1. Wehnert, Fabian, (2023). "The heart of the German economy", see: https://english.bdi.eu/topics/germany/german-mittelstand#/article/news/the-heart-of-the-german-economy ۲. نادران، الیاس؛ حسینی‌‌فرد، سید محمد؛ توحیدی‌نیا، ابوالقاسم، (۱۴۰۱) «تبیین مفهوم اقتصاد مردمی از منظر دوگانه اصالت فرد و جامعه»، فصلنامه مطالعات اقتصاد اسلامی، شماره ۲۹. 🔻 انجمن علمی حقوق عمومی اسلامی ایران | IPLAI 🌐 @iplai_ir

📣 انجمن راحل با همکاری شورای عالی انقلاب فرهنگی و انجمن علمی حقوقی اسلامی ایران برگزار می‌کند: 🔹 سلسله نشست‌های وضعیت شناسی مهاجرین افغانستانی در ایران 💠 #نشست_یازدهم: ظرفیت قانون اساسی و اسناد بالادستی در مدیریت اتباع خارجی ▪️ محور‌ها: ۱_ بررسی پیشینه حقوقی مهاجرت اتباع خارجی به ایران از منظر اسناد بالادستی و قوانین ۲_ فرصت‌های جمعیت مهاجرین برای ایران از منظر اسناد بالادستی ۳_ تجلی معارف اسلامی و آرمان خواهی در قانون اساسی در نسبت اتباع خارجی چگونه خود را در سیاست‌گذاری و قوانین نشان می‌دهد؟ 🎙 سخنران: ▫️ آقای حمید فعلی (پژوهشگر پژوهشکده شورای نگهبان و عضو بازرس هیئت مدیره انجمن علمی حقوقی عمومی اسلامی ایران) ▫️ خانم ناهید اعظم رام‌پناهی (مدیر امور سبک زندگی و فرهنگ عمومی و دبیر میز مهاجرت شورای عالی انقلاب فرهنگی) 📅 تاریخ: سه‌شنبه ۳۰ ثَور | اردیبهشت ماه ۱۴۰۴ ساعت ۱۵ 📍مکان: #خانه‌اندیشه‌ورزان | تهران، خیابان انقلاب اسلامی، بین خیابان ولیعصر(عج) و برادران مظفر، پلاک ۹٠۷ اطلاعات بیشتر: ۰۹۳۶۷۸۶۷۶۵۵ @anjoman_rahel 🔻 انجمن علمی حقوق عمومی اسلامی ایران | IPLAI 🌐 @iplai_ir

✍ دکتر کدخدایی، رئیس انجمن علمی حقوق عمومی اسلامی ایران خطاب به آنتونیو گوترش، دبیر کل سازمان ملل متحد: با قاطعیت و شجاعت در برابر سیاست‌های زیاده‌خواهانه و جنگ‌طلبانه ایالات متحده و رژیم صهیونیستی ایستادگی کنید 🔹دکتر کدخدایی، رئیس انجمن علمی حقوق عمومی اسلامی ایران طی نامه‌ای به آنتونیو گوترش، دبیر کل سازمان ملل متحد از او خواست با قاطعیت و شجاعت در برابر سیاست‌های زیاده‌خواهانه و جنگ‌طلبانه ایالات متحده و رژیم صهیونیستی ایستادگی کند و به جنگ‌های پی‌درپی و ویرانگر در منطقه که ناشی از همین سیاست‌های خصمانه هستند، پایان دهد. ⬅️ [متن کامل خبر را از اینجا بخوانید...](https://ccri.ac.ir/0000xo) 🔻 انجمن علمی حقوق عمومی اسلامی ایران | IPLAI 🌐 @iplai_ir