✅وجه خدا ❇️ دانشمندانی از طایفه یهود آمدند خدمت امیرالمومنین و از حضرت سوال نمودند که #وجه_خدا کجاست؟ حضرت دستور دادند آتشی افروختند. وقتی که شعله‌ور شد از آنها پرسید وجه این شعله آتش کدام طرف است؟ گفتند همه اطراف، حضرت فرمود #وجه_حق_تعالی هم اختصاص به جهت و طرف خاصی ندارد بلکه «فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللهِ ». 📚 دروس_شرح_اشارات و تنبیهات ، نمط دوم، ص۳۱. 🌐#موسسه_حکمت_و_فلسفه #شعبه_قم 🆔@irip_ir

. ✨﷽✨ فهرستی از رسانه‌های گروه‌ها و اساتید موسسه حکمت و فلسفه ایران در شعبه قم: 1. کانال استاد مهدی عبدالهی؛ عضو هیئت علمی و مدیر گروه فلسفه علوم انسانی 🆔http://eitaa.com/MAbdullahi 2. کانال استاد سیداحمد غفاری؛ عضو هیئت علمی و معاون پژوهش مؤسسه 🆔http://eitaa.com/ghafari_ir 3. کانال استاد عبداله محمدی؛ عضو هیئت علمی و مدیر گروه حکمت عملی 🆔http://eitaa.com/abmohammadi 4. کانال «انسان شناسی» دکتر احمد شه‌گلی؛ عضو هیئت علمی و مدیر گروه فلسفه اسلامی 🆔https://eitaa.com/joinchat/2600337464C9b945cb3d1 ۵. کانال انسانیات؛ رسانه‌ای برای گروه حکمت عملی، تحت مدیریت دکتر مهدی خیاط زاده، عضو گروه حکمت عملی 🆔https://eitaa.com/Ensaniyaat 6. کانال دروس نهایه الدرایه، دکتر فروغی، عضو گروه کلام اسلامی 🆔https://eitaa.com/forughidoroos ⚜️⚜️⚜️⚜️⚜️ ✍️ کانال اطلاع‌رسانی مؤسسه حکمت و فلسفه ایران؛ شعبه قم 🆔 http://eitaa.com/irip_ir

💠 خلقت آدم (ع)؛ بررسی دلالت‌های آن در الهیات و علوم‌انسانی از دیدگاه علامه طباطبایی ✍️مولف: عبداله محمدی 🔰 انتشارات مؤسسۀ پژوهشی حکمت و فلسفۀ ایران | چاپِ اول، ۱۴۰۳ |قیمت ۲۶۰٫۰۰۰ تومان 📚علامه طباطبایی معتقدند آیات مرتبط با خلقت حضرت آدم (ع)، صرفاً، بیانگر امری تاریخی نیستند؛ بلکه حقایقی فراتاریخی دربارۀ سرشت انسان، مسیر ابتدا و انتهای او به‌شمار می­‌روند. همچنین، مفاهیم یادشده به‌منزلۀ قواعدی هستند که دیگر مباحث دین اسلام و سایر ادیان ابراهیمی بر آن متفرع می­‌شوند. متأسفانه، علامه فرصت نکردند ابعاد مختلف این مدعای ارزشمند را تبیین کنند. بر همین اساس، پژوهش پیشِ رو قصد دارد گام­‌های ابتدایی را در تکمیل طرح علامه بردارد. به‌همین منظور، ابتدا، تعابیر پراکندۀ علامه در این موضوع به شکل دستگاهی منسجم تنظیم، و سپس دلالت‌های مختلفِ این مبنا در دیگر بخش‌های دین وحتی نظام­‌های اجتماعی نمایان شده است. این مطالعه نشان می‌­دهد تفسیر قرآن کریم از خلقت حضرت آدم (ع) نه‌تنها نوعی انسان­‌شناسی نوین به ارمغان آورده است، بلکه می‌­تواند بنیانی برای تحلیل مباحث الهیاتی، تربیتی و علوم انسانی باشد. 📚برای خرید مجازی کتاب «خلقت آدم (ع)؛ بررسی دلالت‌های آن در الهیات و علوم‌انسانی از دیدگاه علامه طباطبایی» با ۲۰ درصد تخفیف و ارسال رایگان به آدرس ذیل مراجعه فرمایید https://www.irip.ac.ir/u/14H 🌐#موسسه_حکمت_و_فلسفه #شعبه_قم 🆔@irip_ir

✅لطافت نفس و خواسته های آن 🔰هر چه نفس آدمی شریف تر و عالی تر باشد، دوست داشتنی ها و خواسته های وی نیز لطیف تر و زیبا تر می شود. (ملاصدرا، ‌اسفار، ج 7،ص 165) 🌐#موسسه_حکمت_و_فلسفه #شعبه_قم 🆔@irip_ir

#حدیث_هفته ✅ترک زیارت‌امام‌حسین‌‌علیه‌السلام موجب عاق رسول خدا و اهل بیت (علیهم السلام) 🔹حلبی در روایتی طولانی می‌گوید به امام صادق(علیه‌السّلام) عرض کردم: فدایت شوم در مورد کسی که زیارت امام حسین(علیه‌السّلام) را ترک کند در حالی که می توانسته انجام دهد چه می‌گوئی؟ فرمودند: او عاق رسول خدا(صلی‌الله‌علیه‌وآله) و ما اهل بیت(علیهم السلام) است و کاری را که برای او بوده را سبک شمرده است. 📚کامل الزیارات، ص ۱۲۸ 🌐#موسسه_حکمت_و_فلسفه #شعبه_قم 🆔@irip_ir

💢گزارشی از برگزاری کارگاه علم النفس دینی (با نگاهی تطبیقی به رویکرد فلسفی) ✍️به گزارش روابط عمومی مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران، کارگاه علم النفس دینی (با نگاهی تطبیقی به رویکرد فلسفی) در شعبه قم موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران در تاریخ نهم و دهم مردادماه در شش جلسه(صبح و عصر) به صورت حضوری و مجازی با تعداد ۵۲ نفر از اساتید، طلاب و دانشجویان رشته‌های مختلف علوم انسانی و اسلامی در مقاطع دکتری و کارشناسی ارشد برگزار شد. در این کارگاه جایگاه علم النفس دینی، اهمیت آن و امتیاز علم النفس دینی نسبت به علم النفس فلسفی، روش و ماهیت علم النفس دینی، جایگاه بدن در علم النفس دینی، اوصاف بدن برزخی در دین و فلسفه، جایگاه نفس در علم النفس دینی، اثبات نفس، کاربرد نفس و روح در قرآن و تفاوت نفس و روح برخی از موضوعاتی است که به آن پرداخته شده است. جهت استفاده بیشتر از محتوای کلاس ها، صوت جلسات بلافاصله بعد از برگزاری هر جلسه برای شرکت کنندگان ارسال می‌شد. 📎لینک خبر: https://www.irip.ac.ir/u/14V 🆔@irip_ir

✅اعضای هیئت‌ علمی شعبه قم- موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه 1️⃣ سید احمد غفاری (دانشیار گروه فلسفه اسلامی) 🔹https://simap.irip.ac.ir/cv/ghaffari/ کانال تلگرام، ایتا و صفحه اینستاگرام: @ghafari_ir 2️⃣عبدالله محمدی (استادیار گروه حکمت عملی) 🔹https://simap.irip.ac.ir/cv/mohammadi کانال ایتا: https://eitaa.com/abmohammadi 3️⃣ مهدی عبدالهی (دانشیار گروه فلسفه علوم انسانی) 🔹https://simap.irip.ac.ir/cv/abdollahi/ کانال ایتا: https://eitaa.com/Mabdullahi کانال بله: https://ble.ir/mabdullahi 4️⃣ اسماعیل علی‌خانی (دانشیار گروه کلام) 🔹https://simap.irip.ac.ir/cv/alikhani/ 5️⃣ محمد حسین‌زاده (استادیار گروه فلسفه اسلامی) 🔹https://simap.irip.ac.ir/cv/hosseinzadeh/ 6️⃣ احمد شه‌گلی (استادیار گروه فلسفه اسلامی) 🔹https://simap.irip.ac.ir/cv/shahgoli/ 🔹https://ahmadshahgoli.ir سایت کانال ایتا: https://eitaa.com/ahmad_shahgoli 7️⃣ محمد صادق علی‌پور (استادیار گروه حکمت عملی) 8️⃣ سید احمد حسینی سنگچال (استادیار گروه فلسفه اسلامی) 9️⃣ مهدی خیاط‌زاده (استادیار گروه حکمت عملی) 🔟 سید علی سیدی‌فرد (استادیار گروه فلسفه علوم انسانی) 📌شعبه قم آمادگی تعامل و همکاری با مراکز علمی و فلسفی در شهر مقدس قم را دارد. 🌐#موسسه_حکمت_و_فلسفه #شعبه_قم 🆔@irip_ir

#باطن_انسان ✅در باطن و درون جنبهٔ جسمانی هر انسانی، حیوانی انسانْ صفت وجود دارد که با همه اعضا و حواس و نیروهایش هماهنگ با اوست.او الان موجود است و با مرگ بدن عنصریِ دارای گوشت و استخوان نمی میرد.بلکه هموست که روز قیامت محشور شده و ثواب و عقاب می بیند. 📚ملاصدرا،شواهدالربوبیه،مشهد چهارم،شاهد دوم،اشراق ششم،ص۳۰۰ 🌐#موسسه_حکمت_و_فلسفه #شعبه_قم 🆔@irip_ir

🔴ابن‌سینا و عیاشی! 🖊احمدحسین شریفی ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ برخی از گزارشگران زندگی #ابن‌سینا سعی کرده‌اند او را فردی عیاش و خوشگذران و به ویژه شراب‌خوار و در نتیجه بی‌اعتنای به احکام شرعی و حتی نامتشرع معرفی کنند. شهید مطهری نیز درباره ابن‌سینا می‌گوید: افزون بر مشغله‌های سیاسی، اهل عیش و بزم هم بود! «و مقدارى از وقتش صرف اين كارها شده است و بالاخره جانش را روى اين دو كار- عياشى و وزارت- گذاشت.» بنده نمی‌دانم منبع #شهید_مطهری برای چنین انتسابی به ابن‌سینا چه بوده است؛ گویا منبع اصلی چنین انتساباتی به ابن‌سینا، دو بخش از زندگی‌نامه کوتاه‌نوشت اوست که بخش اول آن را خودش و مابقی آن را شاگرد همراه و وفادارش ابوعبید جوزجانی نوشته‌اند: خود ابن‌سینا می‌گوید: «شبها به خانه می‌آمدم و چراغ را روشن می‌کردم و مشغول خواندن و نوشتن می‌شدم و هرگاه خواب به سراغم می‌آمد یا احساس ضعف می‌کردم، ظرفی «شراب» می‌نوشیدم و قوت خود را باز می‌یافتم و دوباره مشغول خواندن و هرگاه دیگر توان مقاومت در برابر خواب را نداشتم و اندکی خواب می‌رفتم، خواب آن مسائل را می‌دیدم تا جایی که پاسخ بسیاری از آنها را عیناً‌ در عالم رؤیا می‌یافتم» به نظر می‌رسد چنین عباراتی هرگز دال بر عیاشی و شراب‌خواری ابن‌سینا نیست؛ «شراب» در عربی یعنی «نوشیدنی» و ابن‌سینا در این عبارات می‌گویید یک «نوشیدنی خواب‌زدا» و «نیروزا» می‌نوشیدم تا بتوانم با قوت بیشتر به فعالیت‌های علمی‌ و فلسفی‌ام ادامه دهم و این غیر از می‌‌خواری و می‌گساری است! افزون بر این، خود ابن‌سینا در جملاتی قبل از آن جملات پیش‌گفته، چنین می‌نویسد: «هرگاه در پاسخ مسأله‌ای می‌ماندم و نمی‌توانستم حد وسط قیاس آن را بیابم، به مسجد می‌رفتم و نماز می‌گذاردم و به درگاه خالق هستی تضرع و زاری می‌کردم تا آنکه گره آن گشوده می‌شد و مشکل بر من آسان می‌گشت» و چنین باوری و رفتاری با عیاشی و شراب‌خواری و مستی و می‌گساری نمی‌تواند سازگار باشد. بخش دیگری از زندگی‌نامه ابن‌سینا که مستند ادعای شهید مطهری و دیگران بوده است گزارشی است که ابوعبید #جوزجانی از ملاقات شیخ‌ ابوالقاسم کرمانی با ابن‌سینا نقل کرده است. وقتی کرمانی در یک روز تابستانی و خیلی گرم، مجموعه نقدهای اهل علم شیراز درباره کتاب الاصغر فی المنطق ابن‌سینا را در کتابچه‌ای به ابن‌سینا تقدیم کرد، «شیخ از من خواست تا برای او کاغذ سفید حاضر کنم» پنجاه ورق را در پنج دسته ده‌تایی برای او آماده کردم «سپس نماز عشاء را خواندیم و شمعی را جلوی خود گذاشت و دستور داد «شراب» را آماده کنند. من و برادرش نشستیم و از ما خواست تا شراب بنوشیم و خودش مشغول نوشتن پاسخ آن مسائل شد. پیوسته می‌نوشت و می‌نوشید تا نیمه‌های شب. تا آنکه خواب بر من و برادرش چیره شد. شیخ از ما خواست که به خانه برویم و استراحت کنیم. صبح‌هنگام، فرستاده شیخ آمد و گفت شیخ با تو کار دارد. من خدمتش رسیدم دیدم که در «نمازخانه» و مصلای خود نشسته» و پاسخ‌ نقدهای منطق‌دانان شیرازی را در پنجاه صفحه آماده کرده بود و «به من گفت اینها را بگیر و به شیخ ابوالقاسم کرمانی بده!» دقت در این داستان و توجه به صدر و ذیل آن نیز نشان می‌دهد که منظور از «شراب» در اینجا نیز نوعی نوشیدنی خواب‌زدا و نیروافزا بوده است و نه خمر و می مست‌کننده! وصیت‌نامه مشهور او که خطاب به عده‌ای از دوستانش و طبق برخی از گزارش‌ها خطاب به ابوسعید ابوالخیر نوشته است گویای شدت التزام او به احکام شرعی است: «بدان که برترین حرکات، نماز است؛ و عالی‌ترین سکنات روزه است و نافع‌ترین خیرات، صدقه داده و کمک به مستمدان است و ... برترین کارها کاری است که با خلوص نیت انجام گرفته باشد و ام الفضائل، حکمت است ...» حالات شیخ‌ در واپسین روزهای عمر پر برکتش نیز از شدت التزام عملی او به شریعت تا واپسین نفس‌های زندگی‌اش حکایت می‌دهد: «هنگامی که ضعف و ناتوانی او شدید شد، غسل کرد و به درگاه الهی از ناکرده‌ها یا بدکرده‌های خود طلب مغفرت کرد و همه اموالش را به مستمندان و نیازمندان بخشید و خدمتکاران خودش را آزاد کرد و رد مظالم کرد و پیوسته مشغول تلاوت قرآن شد تا اینکه جان به جان آفرین تسلیم کرد.» 🌐#موسسه_حکمت_و_فلسفه #شعبه_قم 🆔@irip_ir

🗓یک شهریور؛ روز بزرگداشت شیخ‌الرئیس کفر چون منی گزاف و آسان نبود، محکم‌تر از ایمان من ایمان نبود؛ ✖️✖️ در دهر چو من یکی و آن هم کافر؟ پس در همه دهر یک مسلمان نبود. روز اول شهریور؛ روزبزرگداشت شیخ‌الرئیس، حجت‌الحق، ابوعلی‌سینای بزرگ؛ بر همه دوستداران علم و دانایی گرامی باد.

🟢اربعین و علوم انسانی غربی 🖊احمدحسین شریفی ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🔸علوم انسانی غربی و دلدادگان و مریدان آنها حتی اگر مسلمان هم باشند، نه تنها از «فهم» و «تبیین» پدیده پیاده‌روی اربعین حسینی و برپایی عاشقانه‌ی مواکب اربعینی در گوشه و کنار عالم، عاجزند؛ بلکه از «توصیف» واقع‌بینانه این حرکت ده‌ها میلیونی هم ناتوان‌اند. چنان علوم و چنین عالمانی، نه درکی از این پدیده دارند و نه «ابزار»ی برای درک آن در اختیار دارند. زیرا ابزارها و روش‌های موجود ناظر به توصیف و تبیین و تحلیل در علوم انسانی غربی، ریل‌گذاری حرکت انسان به سوی حیوانیت و بردگی و برده‌داری مدرن است. طبیعتاً از فهم سیر ملکوتی انسان‌ها و حرکتی که در پی جاذبه آزادی و آزادگی حسینی صورت می‌گیرد، عاجز‌ند. عقلانیت علوم انسانی موجود، یعنی عقلانیت دنیازده و حیوان‌محور اومانیستی و لیبرالیستی، از درک حقایق معنوی و ملکوتی عاجز است. به همین دلیل، «قالب‌های مفهومی و نظری» علوم انسانی لیبرالی ظرفیت توصیف و تبیین و تفسیر، چنین پدیده‌هایی را ندارند. 🔹افزون بر این، بدنیتی و کج‌اندیشی پاره‌ای از مدعیان غربزده این علوم را هم نباید نادیده گرفت. اینان (که به نوکران بی‌مزد و مواجب فکر و فرهنگ لیبرالی تبدیل شده‌اند) حاضرند ده‌ها نوشته و نشست درباره «زنجیرزنی چند دختر فریب‌خورده بی‌حجاب در گوشه‌ای از کوچه‌های یکی از شهرهای کشور» داشته باشند! اما نمی‌توانند و یا شاید اجازه ندارند که درباره کمند جاذبه عشق اربعین که بر ذهن و ضمیر ده‌ها میلیون انسان در گوشه‌کنار عالم افکنده شده، حتی یک پاراگراف بنویسند! اینان حاضرند درباره خرده‌ فرهنگ‌های وارداتی و شیطانی، ده‌ها صفحه مطلب بنویسند؛ اما نمی‌توانند ظرفیت تمدنی و اقتدارآفرین اربعین را ببنیند. آنان هیچ فهمی از «فرهنگ اربعینی»، «اقتصاد اربعینی»، «اقتدار اربعینی»، «امنیت اربعینی»، «مقاومت اربعینی» و «سیاست اربعینی» ندارند. به همین دلیل، نمی‌توانند، یا اجازه ندارند و یا لیاقت آن را ندارند که در غنی‌سازی مفهومی و نظری اربعین مشارکت داشته باشند. #اربعین #امام_حسین #علوم_انسانی 🌐#موسسه_حکمت_و_فلسفه #شعبه_قم 🆔@irip_ir

📌اربعین، بزرگترین اجتماع بشری؛ بزرگترین سانسور تاریخ. 🔹در حالی که کم ترین حادثه در ایران با بیشترین انعکاس خبری از ناحیه رسانه های غربی نمایش داده می شود،اربعین؛ بزرگترین راهپیمائی معنوی جهان در رسانه های غربی گاه در حد یک زیرنویس پوشش داده می شود. 🔹در حالی که اندیشمندان و جامعه شناسان روی پدیده های کم اهمیت صدها تحلیل انجام می دهند، در مورد اربعین سکوت کامل می کنند. #اربعین #اربعین_حسینی #امام_حسین_علیه_السلام 🌐#موسسه_حکمت_و_فلسفه #شعبه_قم 🆔@irip_ir

🔰 امام محمد باقر عليه‌السلام: لَو يَعلَمُ النّاسُ ما في زِيارَةِ قَبرِ الحُسَينِ مِنَ الفَضلِ لَماتُوا شَوقا ◼️ اگر مردم می‌دانستند در زيارت مزار امام حسين (عليه‌السلام) چه فضيلتى است، از شوق آن می‌مُردند. 📚 وسائل الشیعه، ج ۱۴، ص ۴۵۲ ┄┅═✧☫✧═┅┄

🔴 توصیه رهبر انقلاب به هیئت دولت: از همکاران با خصوصیاتِ جوان، مومن، انقلابی و باانگیزه بیشتر استفاده کنید/ اگر نسلی از مدیران جوان مؤمن انقلابی در این دولت تربیت شوند، کار بزرگی انجام گرفته است 📩 رهبر انقلاب در نخستین دیدار اعضای هیئت دولت چهاردهم: ▪️ نکته‌ی بعدی، انتخاب همکار [است]. بالاخره شما همکارانی انتخاب می‌کنید، بنده توصیه‌ام این است که از همکاران دارای این خصوصیات بیشتر استفاده کنید. جوان، مؤمن، انقلابی، متعهد، پرانگیزه، اینها هستند که میتوانند به شما کمک کنند. ▪️ شما وقتی که جوانها را آوردید در رده‌های گوناگون مدیریتی از پایین گذاشتید یک نسلی از مدیران پرانگیزه برای فردا تربیت دارید می‌کنید. با آقای رئیس‌جمهور هم ما صحبت میکردیم همین موضوع مطرح شد. اگر چنانچه ایشان بتوانند مثلاً فرض کنید صد جوان مؤمن پرانگیزه‌ی انقلابی و متعهد را آماده کنند و آخر دولت‌شان همین صد تا جوان را تحویل کشور بدهند به نظر من کار بسیار بزرگی انجام گرفته.۱۴۰۳/۶/۶ 🔴 #موسسه_حکمت_و_فلسفه #شعبه_قم 🆔@irip_ir

💠 خلقت آدم (ع)؛ بررسی دلالت‌های آن در الهیات و علوم‌انسانی از دیدگاه علامه طباطبایی ✍️مولف: عبداله محمدی 🔰 انتشارات مؤسسۀ پژوهشی حکمت و فلسفۀ ایران | چاپِ اول، ۱۴۰۳ |قیمت ۲۶۰٫۰۰۰ تومان 📚علامه طباطبایی معتقدند آیات مرتبط با خلقت حضرت آدم (ع)، صرفاً، بیانگر امری تاریخی نیستند؛ بلکه حقایقی فراتاریخی دربارۀ سرشت انسان، مسیر ابتدا و انتهای او به‌شمار می­‌روند. همچنین، مفاهیم یادشده به‌منزلۀ قواعدی هستند که دیگر مباحث دین اسلام و سایر ادیان ابراهیمی بر آن متفرع می­‌شوند. متأسفانه، علامه فرصت نکردند ابعاد مختلف این مدعای ارزشمند را تبیین کنند. بر همین اساس، پژوهش پیشِ رو قصد دارد گام­‌های ابتدایی را در تکمیل طرح علامه بردارد. به‌همین منظور، ابتدا، تعابیر پراکندۀ علامه در این موضوع به شکل دستگاهی منسجم تنظیم، و سپس دلالت‌های مختلفِ این مبنا در دیگر بخش‌های دین وحتی نظام­‌های اجتماعی نمایان شده است. این مطالعه نشان می‌­دهد تفسیر قرآن کریم از خلقت حضرت آدم (ع) نه‌تنها نوعی انسان­‌شناسی نوین به ارمغان آورده است، بلکه می‌­تواند بنیانی برای تحلیل مباحث الهیاتی، تربیتی و علوم انسانی باشد. 📚برای خرید مجازی کتاب «خلقت آدم (ع)؛ بررسی دلالت‌های آن در الهیات و علوم‌انسانی از دیدگاه علامه طباطبایی» با ۲۰ درصد تخفیف و ارسال رایگان به آدرس ذیل مراجعه فرمایید https://www.irip.ac.ir/u/14H #موسسه_حکمت_و_فلسفه #شعبه_قم 🆔@irip_ir

آیا صدرالمتالهین عبارات دیگران را سرقت کرده است؟!! #استاد_حشمت_پور #موسسه_حکمت_و_فلسفه #شعبه_قم 🆔@irip_ir

#حکمیانه امام کاظم علیه السلام : وجَدتُ عِلمَ الناس فی اَربعٍ: اَوّلُها أن تَعرِفَ رَبَّکَ، وَ الثّانیةُ أن تَعرِفَ ما صَنَعَ بکَ، وَ الثّالثَةُ أن تَعـرِفَ ما أرادَ مِـنکَ، وَ الرّابعَةُ أن تَعرفَ ما یخرُجُکَ مِن دینِکَ. 🔰علومی را که مردم به آن نیاز دارند در چهار چیز یافتم: 1️⃣اول اینکه خدای خودت را بشناسی [خداشناسے] 2️⃣بشناسی که خداوند با تو چه کار کرده است[خودشناسے] 3️⃣بشناسی که خداوند چه چیزی از تو می خواهد[وظيفه شناسے] 4️⃣بشناسی که چه چیزی تو را از دینت خارج می کند[آسيب شناسے] .

#جهاد_تبیین 🔹سرنوشت انقلاب را برایتان بگویم ... در آینده ایران و اسرائیل، تقابل مستقیم خواهند داشت 🔹 🔷آیت الله حائری شیرازی 📆 (سخنرانی آیت الله حائری شیرازی در جمع سپاه استان اصفهان - سال 1365) 🔹 امروز در عالم دو ولایت مطرح است: «#ولایت_اهل‌بیت(ع) نسبت به مسلمانان خالص» و «#ولایت_یهود برای مسلمانان ناخالص». 🔹هر دوی این ولایت‌ها #در_حال_رشد هستند و باید هم رشد کنند. ببینید چه می‌خواهم بگویم! در این‌طرف، ولایت امام دارد سر بلند می‌کند. در آن‌طرف هم ولایت اسرائیل دارد سر بلند می‌کند. در این وسط، کسانی هستند که باید یا جذب این بشوند یا جذب آن بشوند. اگر هنوز جذب نشده‌اند، به‌خاطر این است که این دو ولایت هنوز به‌اندازۀ کافی به #رشد_نهایی خودشان نرسیده‌اند. اسرائیل هنوز به رشد نهایی خودش نرسیده است. نهضت امام هم هنوز به رشد نهایی خودش نرسیده است. 🔹 کسانی که با امام مخالفت می‌کنند، اینها می‌مانند تا اینکه بالاخره از زیر پرچم اسرائیل سر دربیاورند! چون در عالم، دو ولایت بیشتر نخواهد بود. منتها این دو ولایت، هنوز به حد کافی بزرگ نشده‌اند. در آینده، وقتی این دو کاملاً رشد بکنند، با یکدیگر #رودررو خواهند شد؛ یعنی دیگر هیچ مملکتی، بین [نهضت] امام و اسرائیل واسطه و فاصله نخواهد بود. الان سوریه و لبنان واسطه هستند. در آینده، حکومت اسلامی و اسرائیل [ #مستقیماً ] با هم اصطکاک پیدا خواهند کرد؛ یعنی ولایت اهل‌بیت(ع) یک طرف، یهود هم یک طرف! تمام کسانی که نمی‌توانند زیر بار یهود بروند، می‌بینند که چاره‌ای جز قبول ولایت اهل‌بیت(ع) ندارند. آن‌وقت، اهل‌بیت(ع) رشد می‌کنند. در این وضعیت است که تمام جوامع، جز یهودی‌صفتان، سراغ امام زمان(ع) می‌آیند و این مقدمۀ ظهور امام زمان(ع) خواهد شد. 🔹 شما می‌پرسید: «چرا یهود، قطب مقابل ولایت اهل‌بیت(ع) است؟» در روایت داریم کسانی که با اهل‌بیت(ع) مخالفت کنند و بغض ایشان را داشته باشند، #یهود_این_امت‌اند. 🔹زینب کبری(ع) در همین ایام محرم و صفر، در کوفه صحبت کرد. حضرت به اهل کوفه گفت: «ضربت علیکم الذلة و المسکنة»! یعنی همان‌چیزی را که قرآن به یهود نسبت داده، حضرت خطاب به کوفیان می‌گوید! اینجا مقصود از کوفیان، تنها اهل کوفه نیست. کوفه در آن روز، نمونه‌ای بوده برای تمام کسانی که امام حسین(ع) را ترک کردند. قرآن به یهود گفت: (ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ وَ الْمَسْكَنَةُ وَ باؤُ بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ) و زینب کبری هم خطاب به کسانی که امام حسین(ع) را تنها گذاشتند، چنین گفت. امروزه هم، #ولایت_فقیه، همان تجلّی ولایت اهل‌بیت(ع) است؛ آنهایی که ولایت فقیه را نپذیرفتند، ولایتشان به #ولایت_یهود منتهی خواهد شد! 🔹 #سرنوشت_این_انقلاب را برایتان گفتم تا اگر سختی‌ها و فشارهایی پیش آمد، بدانید کسی که بناست در صف اهل‌بیت(ع) باشد را تحت فشار قرار می‌دهند. این شخص اگر به درد اهل‌بیت(ع) نخورد، به صف دشمنان ایشان ملحق خواهد شد. در مقابل هم، بسیاری افراد از صف دشمنان بیرون می‌آیند و به صف شما می‌پیوندند. بدانید که صف انقلاب، این است و این مشکلات را دارد تا زمانی که جلوه پیدا بکند. #ایران #اسرائیل #جهاد_تبیین .

🚩 وصف رحلت رسول اکرم از زبان امیرالمومنین (علیهما السلام) #کوتاه_مفید #آیت_الله_جوادی_آملی @irip_ir

🔰 زیارت در نگاه فیلسوفان مسلمان 🔶در رساله ای منسوب به ابن سینا، گفتگویی مکتوب میان وی و ابوسعید ابوالخیر نقل شده است که در آن به فلسفه زیارت از منظر خویش پرداخته است. 🔸وی در این نوشتار زیارت به ویژه زیارت دست جمعی را موجب تصفیه نفوس و آمادگی برای دریافت صور مطلوب بر می شمرد. نفس زائر که هنوز به بدنش تعلق دارد در هنگامه زیارت از نفس مزور کسب خیر می کند یا ضرر از وی دفع می شود و از این طریق آماده دریافت صور معقول می شود. این کسب آمادگی در دو جهت واقع می شود: 1️⃣ کسب آمادگی جسمانی: بدن در مواجهه با مزور مزاج معتدلی پیدا می کند که به عنوان ابزاری برای نفس نقش ویژه ای در کسب صور مطلوب و ملکات خلقی دارد. این تاثیرپذیری در جایی که زوار اجتماع دارند، مانند زیارت بیت الله بیشتر واقع می شود. زیرا در چنین موقعیتی اذهان صفای بیشتری دارد و خواطر انسان ها کمتر پراگندگی پیدا می کند و نفوس استعداد بالاتری دارند. همچنین در زیارت هایی که اجتماع بشری بزرگی پدید می آید به دلیل اجتماع عقاید نزدیکی بیشتری به محضر الهی حاصل می شود و آمادگی بیشتری برای ارتباط با عالم اله ایجاد می شود. 2️⃣ کسب آمادگی نفسانی: در این جهت زیارت موجب رویگردانی نفس از متاع دنیا شده و در نتیجه نفس به عالم قدسی رو می کند و از این طریق نور الهی در سر باطن او تابیدن می گیرد. 📚 رسائل ابن سينا (يك جلدى)، ص338 •••༺ إِنْسانيّاتْ؛ انجمن حکمت عملی ༻••• https://eitaa.com/joinchat/2587689759Ca4c467c7b2 #موسسه_حکمت_و_فلسفه #شعبه_قم 🆔@irip_ir

✅شرافت مزاج نبوی در بین انواع انسانی ✍یادداشت: احمد شه‌گلی (عضو هيئت علمی موسسه پژوهشی حكمت و فلسفه ايران) 🔹بر اساس دیدگاه حکما هر یک از موجودات عالم مادی، که عبارتند از جمادات، نباتات، حیوانات و انسان ها، دارای مزاج خاصی هستند. 🔹در بین انواع گوناگون مزاج ها، به ترتیب مزاج نباتات از جمادات، و مزاج حیوانات از نباتات و مزاج انسان ها از حیوانات شریف تر و لطیف تر است. 🔹مزاج نوع انسانی اشرف و اعدل امزجه در بین موجودات است. 🔹هر چه مزاج شریف تر و معتدل تر باشد روح افاضه شده نیز به همان اندازه شریف تر خواهد بود. شریف ترین روح در شریف ترین مزاج قرار می گیرد و شریف ترین مزاج قابلِ شریف ترین روح است. مطابق این بیان نفس انسانی زمانی بر بدن افاضه می شود که بدن به بالاترین و لطیف ترین مرتبه از اعتدال مزاج برسد(ملاصدرا، مفاتیح الغیب, ۵۱۳ ) 🔹عرفا در یک سطح بالاتری معتقدند اعتدال مزاج جسمانی پرتوی از اعتدال مزاج روحانی است. (قیصری، شرح تائیه ابن فارض/137) چون مزاج روحانی شخصی معتدل است مزاج جسمانی او نیز معتدل می باشد. بنابراین امر از بالا تعیین می شود. 🔹انسان ها به حسب اعتدال مزاج، مراتب و درجات متفاوتی دارند. در بین افراد بشر، مزاج انسان كامل كه مصداق تام آن حقیقت «محمدیه» است، اشرف و اعدل امزجه است. 🔰علامه حسن‌زاده آملی (ره) در این باره می‌فرمایند: «هر کس مزاج درونی و جسمانی‌اش معتدل‌تر باشد، در تمثلات خود و گرفتن حقایق علوم و معارف موفق‌تر است؛ لذا چون مزاج حضرت رسول اکرم صلی الله علیه و آله وسلم دارای معتدل‌ترین مزاج بود، به کامل‌ترین وجه توانست تمام حقایق عالم را به انزال دفعی بگیرد.»(معرفت نفس، 87) #شهادت_پیامبر_اکرم_ص #موسسه_حکمت_و_فلسفه #شعبه_قم 🆔@irip_ir

💚 مقام رضا 🎙 #آیت_الله_جوادی ▪️هیچ کس در هیچ نقطه‌ی عالم خشنود نمی شود مگر به وساطت وجود مبارک علی بن موسی علیه السلام #شهادت_امام_رضا #موسسه_حکمت_و_فلسفه #شعبه_قم 🆔@irip_ir

📝پیام خیلی مهم امام رضا به شیعیان ✅لطفاپیام امام ع را به‌همگان،خصوصا شخصیّت‌های تاثیرگذار ارسال بفرمایید ای عبدالعظیم! أبلغْ‌عنّی أولیائی السلامَ و قل لهم: سلام‌مرا به‌دوستدارانم‌برسان وبه‌آنان بگو: أن لایجعلوا للشیطان علی‌أنفسهم‌سبیلاً، ومُرْهم بالصدق‌ الحدیث...وترک‌الجدال...‌ در دلهای‌خود راهی‌برای‌شیطان نگشایند آنان‌را به‌راستگویی،ادای‌امانت، سکوت پر معنا و ترک‌جدال در امور بیهوده‌ فراخوان به‌صله‌رحم و رابطه‌دوستانه باهم دعوت کن؛ چراکه این‌کار باعث تقرب به‌خدا و من و دیگر اولیاء اوست دوستان‌ما نباید فرصت‌های گرانبهای زندگی را به دشمنی با یکدیگر تلف کنند من با خود عهد کرده‌ام که هرکس مرتکب اینگونه امور شود یا به یکی از دوستانم و رهروانم خشم کند و به او آسیب رساند؛ از خدا بخواهم که او را به سخت‌ترین کیفر دنیوی مجازات کند و در آخرت نیز این‌گونه افراد از زیانکاران خواهند بود 👌به دوستان ما توجه بده که خداوند نیکوکاران آنان را مورد بخشایش خویش قرار داده است و ۳ گروه از بدکاران را هرگز نخواهدبخشید: ۱_ آن‌هایی که به‌ خداوند شرک ورزند ۲_ یکی از دوستان ما را برنجانند ۳_ ویا در دل نسبت به‌آنان کینه بپرورند، مگراینکه از نیت و عمل خود بازگردند امااگرهمچنان باقی باشند،خدا روح ایمان را برای همیشه از دل آنان خارج ساخته و از ولایت ما نیز بیرون خواهد برد و ازدوستی ما اهلبیت بی‌بهره خواهند بود و من ازاین لغزش‌ها به‌خدا پناه میبرم 📚اختصاص‌ شیخ‌مفید،ص۲۴۱

#حکمت_آمیز امیرالمؤمنین علیه السلام: مَن أسرَعَ فِی الجَوابِ لَم یُدرِکِ الجَوابَ هر کس در دادن پاسخ شتاب نماید، از دادن پاسخِ درست باز مانَد غرر الحکم حدیث ۸۶۴۰ ┄┅═✧☫✧═┅┄ #حکمت_آمیز #روایات .

#جهاد_تبیین 🎥 نقش خواص در تعیین سرنوشت جامعه 🔹مقام معظم رهبری #خواص_جامعه #مقام_معظم_رهبری .