✳️ تکلیف به شرکت در راهپیمایی ✍️ اسماعیل آقابابائی بنی 🔹 برخی در بیان احکام فقهی، راجع به شرکت مردم در راهپیمایی‌های شبانه در ایام جنگ تحمیلی سوم، نظر به وجوب عینی داده‌اند و نه کفایی و گفته اند شرکت عده ای از مردم کافی نیست و شرعا همه باید در این تجمعات حضور داشته باشند. 🔹 به نظر می‌رسد زیاده‌روی در هزینه‌کردن از دین و باور برای هر تصمیم جمعی، به‌ویژه در جایی که بسیاری از مردم با باور به دفاع از میهن به میدان آمده‌اند و نه به عنوان حکم شرعی، خود آسیب‌های فراوانی دارد. 🔹 علاوه بر این‌که چنین دیدگاهی حتی با نگاه فقهی هم چندان قابل قبول نیست؛ با این توضیح که این مانند فتوای احتیاط در روزی است که معلوم نیست عید فطر است یا ماه رمضان. برخی گفته‌اند احتیاط آن است که شخص به مسافرت برود و روزه خود را افطار کند، ولی هرگز به این فکر نکرده‌اند که مسافرت کل جمعیت تهران غیرممکن است و خداوند چنین تکلیفی را از انسان‌ها نمی‌خواهد. 🔹 از این رو شرکت در راهپیمایی ها به عنوان وظیفه ای میهنی و بر اساس عرق ملی امری مطلوب است و به لحاظ شرعی در نهایت می توان از وجوب کفایی آن سخن گفت و نه واجب عینی که طبعا برای کسانی که شرکت نمی کنند، مستلزم ارتکاب حرام است و تکرار شرکت نکردن در راهپیمایی بدون عذر، خروج از عدالت و متهم به فسق شدن را به دنبال دارد. 🌷 برای فردا: @draghababaei1 ⬅️پژوهشگاه را  در فضای مجازی دنبال کنید 🌐 https://takl.ink/Isca.ac.ir

🌀 حکمرانی در قرآن(356) 🔹موضوع: ,مؤلفه‌های حکمرانی 🎙 ارائه‌دهنده: 👤 حجت‌‌الاسلام والمسلمین استاد نجف لک‌زایی 🎙 دبیرجلسه: 👤 دکتر سیدسجاد آل‌سیدغفور ◀️ لینک ورود به جلسه: 🌐 Dte.bz/hokmconf 📆 زمان: 19 اردیبهشت 1405 ⬅️پژوهشگاه را در فضای مجازی دنبال کنید 🌐 https://takl.ink/Isca.ac.ir

✳️ زور قانون یا قانون زور؟ ✍️ اسماعیل آقابابائی بنی 🔹 برای جلوگیری از تجاوز و تنبیه متجاوزان، تاکنون نسل‌های مختلفی از دادگاه‌های کیفری بین‌المللی شکل گرفته است. از تشکیل دادگاه‌های نظامی در نسل اول، ایجاد دادگاه‌های موردی در نسل دوم، در نظر گرفتن دادگاه‌هایی مرکب از حقوق داخلی و بین‌المللی در نسل سوم، و اینک تشکیل دادگاه دائمی جهانی با عنوان «دیوان کیفری بین‌المللی» در نسل چهارم. 🔹 در این‌که هدف از تشکیل شورای امنیت و دیوان کیفری بین‌المللی اجرای عدالت است یا حفظ صلح و امنیت، با دو رویکرد متفاوت مواجهیم؛ کسانی چون کاسسه از اجرای عدالت سخن می‌گویند و برخی دیگر به حفظ صلح و امنیت معتقدند. 🔹 در عمل، شورای امنیت وظیفه خود را حفظ صلح و امنیت جهانی می‌داند. از این رو، چنانچه کشوری چون آمریکا مرتکب جنایت جنگی یا تجاوز گردد، چون مقابله با او مخل صلح و امنیت به شمار می‌رود، مصون از رسیدگی خواهد بود؛ ولی اگر کشوری مثل عراق متهم باشد، بی‌تردید همه امکانات حقوق بین‌الملل برای اجرای عدالت درباره او به کار گرفته خواهد شد. 🔹 ساختار سازمان ملل نیز از این رویه به‌خوبی حمایت می‌کند. رسیدگی به جرم تجاوز در دیوان کیفری بین‌المللی منوط به ارجاع از سوی شورای امنیت است و با وجود حق وتو برای اعضای دائم این شورا، عملاً هرگاه خود این کشورها متهم باشند، چنین ارجاعی صورت نمی‌گیرد و در واقع شروع رسیدگی مخل نظم و امنیت تلقی می‌شود. 🔹 اگر هم در جایی پس از شروع رسیدگی معلوم شود که ادامه محاکمه با نظم و امنیت همسو نیست، هرچند در عادلانه و به‌حق بودن آن تردیدی نباشد، طبق ماده ۱۶ اساسنامه دیوان امکان تعلیق وجود دارد. 🔹 در نتیجه، آنچه هست قانون زور است نه زور قانون؛ و در این میان باید دعاگوی کسانی باشیم که قدرت ایران را در موشک خلاصه کردند، نه امید بستن به حقوق بین‌الملل. پس از این شاید ورق برگردد. ۱۹ اردیبهشت ۱۴۰۵ 🌷 برای فردا: @draghababaei1 ⬅️پژوهشگاه را  در فضای مجازی دنبال کنید 🌐 https://takl.ink/Isca.ac.ir

💠 جامعه‌شناسی دفاع در قرآن؛ از کنش نظامی تا حفظ پویایی ارزشی امت 🔻به گزارش روابط عمومی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، نشست «جامعه‌شناسیِ دفاع در قرآن» با ارائه دکتر سیدعلی نقی ایازی، مدیرگروه و عضو هیأت علمی گروه قرآن و مطالعات اجتماعی پژوهشکده اسلام تمدنی برگزار شد. 🔻دکتر ایازی در این نشست، دفاع را در منظومه قرآنی پدیده‌ای فراتر از یک کنش صرفاً نظامی دانست و تأکید کرد: جامعه‌شناسیِ دفاع در قرآن بر مدار فهمِ اخلاقی و ساختاریِ پویاییِ امت در برابر تهدیدات مادی و معنوی شکل می‌گیرد. 🔻وی با اشاره به آیاتی چون حج ۳۹–۴۰ و بقره ۲۵۱ توضیح داد که دفاع در منطق وحی، جلوه‌ای از سنت الهیِ «دفع فساد به‌وسیله صالحان» است؛ سنتی که کارکرد آن حفظ ساختار اجتماعی در برابر نیروهای تباه‌کننده و برهم‌زننده نظم ارزش‌هاست. 🌐 مشروح کامل خبر ⬅️پژوهشگاه را در فضای مجازی دنبال کنید 🌐 https://takl.ink/Isca.ac.ir

💠 «تولد تازه» در ساحت قدرت؛ ✅ اعجاز مردم ایران:«درک شکوه استقلال» 🔻 به گزارش روابط عمومی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، دکتر محمد باغستانی، مدیر گروه و عضو هیأت علمی گروه هنر و تمدن اسلامی پژوهشکده اسلام تمدنی در گفتگویی درخصوص اعجاز مردم ایران که همان درک شکوه استقلال است، گفت: 🔻 مردم ایران تفاوت فرهنگ غرب با عزت ملی را فهمیدند و دریافتند که «استقلال یک شعار نیست، بلکه هزینه دارد». این بردباری، حاصل یک «بلوغ تمدنی» است. 🔻وی افزود: مردم به‌درستی دریافتند که برای شکستن «سلطه تام و تمام عصر پهلوی» ـ عصری که در آن حتی برای تعمیر یک قطعه ساده نیز وابسته بودیم ـ باید ایستادگی کرد. 🔻 این صبوری همان «فرصت» تاریخی بود که کوفیان از علی(ع) دریغ کردند، اما ایرانیان آن را به رهبری انقلاب و آرمان‌های آن بخشیدند. 🌐 مشروح کامل خبر ⬅️پژوهشگاه را در فضای مجازی دنبال کنید 🌐 https://takl.ink/Isca.ac.ir

💠 «بازخوانی عقلانیت در حکمرانی و میراث فکری–عملی شهید دکتر علی لاریجانی؛ ✅ «عقلانیت در تصمیم‌گیری‌های کلان» محور نشست علمی دهه کرامت در بزرگداشت شهید دکتر لاریجانی 🔻به گزارش روابط عمومی پژوهشگاه علوم وف رهنگ اسلامی، در ایام دهه مبارک کرامت و هم‌زمان با سالروز ولادت امام رضا(ع)، نشستی علمی با محوریت «جایگاه عقلانیت در تصمیم‌گیری‌های کلان: نگاهی از منظر فلسفه و عرفان اسلامی» و با تمرکز بر شخصیت علمی، سیاسی و فرهنگی شهید دکتر علی لاریجانی برگزار شد. در این نشست، دکتر مرتضی شجاری استاد گروه فلسفه دانشگاه تبریز، استاد غلامرضا جلالی عضو هیأت علمی بازنشسته پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی و حجت‌الاسلام و المسلمین محمد عیسی‌نژاد آتشگاه استاد حوزه علمیه خراسان رضوی به ارائه دیدگاه‌های خود پرداختند. 🌐 مشروح کامل خبر ⬅️پژوهشگاه را در فضای مجازی دنبال کنید 🌐 https://takl.ink/Isca.ac.ir

💠 بررسی مبانی حمایت از غیرنظامیان در جنگ با رویکرد تطبیقی میان حقوق بین‌الملل و سیره نبوی؛ ✅ نشست علمی«حقوق اماکن غیرنظامی در جنگ» برگزار شد 🔻به گزارش روابط عمومی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی ،نشست علمی «حقوق امکان غیرنظامی در جنگ؛ با نگاهی به سیره پیامبر در جنگ‌های صدر اسلام» با ارائه مجتبی فانی، رئیس اداره امور پژوهشی پژوهشکده اسلام تمدنی، و دبیری علمی دکتر مهدی قاسمی، محقق رسمی این پژوهشکده، برگزار شد. این نشست به بررسی نسبت میان حقوق بشردوستانه بین‌المللی و آیین جنگ در سنت نبوی اختصاص داشت و تلاش کرد با اتکا به نمونه‌های تاریخی، چگونگی رعایت حقوق غیرنظامیان در جنگ را در صدر اسلام بازخوانی کند. 🔻فانی در آغاز سخنان خود، تعریفی جامع از اماکن غیرنظامی و جایگاه آن‌ها در حقوق بین‌الملل ارائه کرد و توضیح داد: این اماکن زیرمجموعه اهداف غیرنظامی بوده و در زمان جنگ از حمایت ویژه برخوردارند. 🔻وی یادآور شد: طبقه‌بندی حقوق بشردوستانه بین‌المللی، این اماکن را شامل مناطق امن، مناطق بی‌طرف، اماکن بی‌دفاع و مناطق غیرنظامی می‌داند. 🔻افزون بر این، اموال فرهنگی، اماکن مذهبی و تأسیسات حیاتی مانند سدها، آب‌بندها و نیروگاه‌ها نیز در ردیف مکان‌هایی قرار می‌گیرند که تخریب آن‌ها تنها در شدیدترین شرایط و برای جلوگیری از خطر بزرند. 🌐 مشروح کامل خبر ⬅️پژوهشگاه را در فضای مجازی دنبال کنید 🌐 https://takl.ink/Isca.ac.ir

♦️ پیش‌نشست مجازی همایش ملی اخلاق و روان‌شناسی در محور اخلاق و روان‌شناسی مقاومت 🟡 عنوان: جستاری در اندیشه‌های روان‌شناختی رهبر شهید 👤ارائه‌دهنده: حجت‌الاسلام والمسلمین دکتر حمید رفیعی‌هنر؛ ◾️ عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی 👤 دبیر علمی: حجت‌الاسلام والمسلمین دکتر حجت‌الله صفری؛ ◾️ عضو هیئت علمی موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره) ⏰زمان: یکشنبه 20 اردیبهشت 1405| ساعت 17 الی 19 💠 نشست مجازی است. 🌐 لینک شرکت در جلسه: http://dte.bz/ethicsconf ♻️ برگزارکنندگان: -دبیرخانه همایش اخلاق و روان‌شناسی؛ - انجمن روان‌شناسی اسلامی؛ - مجموعه روان‌شناسی مرام. @isca_ethics ⬅️پژوهشگاه را  در فضای مجازی دنبال کنید 🌐 https://takl.ink/Isca.ac.ir

📖 تاریخ تشیعی که باید دوباره تجربه می‌شد! ◀️ از جمله ویژه‌ترین دوران تاریخ تشیع، دوران غیب صغری است. تجربه‌ای که بی‌سابقه و نو و البته غریب و وهم‌انگیز بود. 🔹️ امام جامعه به دلیل خطری که از ناحیه دشمنان وجود داشت، در انظار ظاهر نمی‌شد و ارتباطات فقط از طریق واسطه‌ها برقرار می‌شد. 🔹️ شیعیان که اقلیتی در جهان اسلام بودند و دست‌شان از دستگاه حکومتی کوتاه بود، باید یاد می‌گرفتند تحت هدایت امام حاضر ولی غایب، پیچ تاریخی را پشت سر بگذارند. 🔄 امروز بعد از ۱۲۰۰ سال، شرایط مشابهی برای مردم ایران پیش آمده؛ رهبر جدید به دلایل امنیتی در انظار حاضر نمی‌شود؛ نه صوتی، نه تصویری، و نه دیداری! ✅ مردم مشتاق و پرشور، در شرایط جنگی، صوت و تصویر و ارتباط زنده و مستقیم با رهبر را می‌طلبند، ولی باید به زندگی در شرایطی شبه‌غیبت صغری رضایت دهند. ⚠️ در این بین، حساس‌ترین نقش را واسطه‌ها بازی می‌کنند. اینها هستند که اجازه نمی‌دهند اشتیاق‌ها سرد شده و عقلانیت‌ها با تردیدها و توهمات و شایعات آمیخته شوند. 🌥 گویا باید زیست اجتماعی در شرایط غیب صغری را در متن یک غیب کبری تجربه کنیم؛ غیبت صغرای رهبر جامعه در متن غیبت کبرای امام جامعه. ⚠️ باید هوشیار بود و توقعات و مناسبات را به فراخور دوران شبه‌غیب صغری تنظیم کرد؛ هم مردم، هم واسطه‌ها! ✍ حسن بوسلیکی ۱۹ اردیبهشت ۱۴۰۵ (گرگ و میش جنگ با اسرائیکا) 🔷️🔷️🔷️🔷️🔷️🔷️🔷️🔷️🔷️ در زندگی پرشتاب روزمره، درنگ گاهی لازم است. به درنگ‌گاه بپیوندید: https://eitaa.com/derang_gah ⬅️پژوهشگاه را  در فضای مجازی دنبال کنید 🌐 https://takl.ink/Isca.ac.ir

💠 استراتژی ترامپ برای تسلط و کنترل ✍ دکتر عیسی موسی‌زاده(رئیس اداره نشریات پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی ) 🔻هدف اصلی هر فرد قدرت‌طلبی اعمال اراده‌ی خود بر دیگران است و تفاوت چنین افرادی تنها در ابزار رسیدن به آن است. 🔻در دنیای متصلِ امروز، قدرت‌طلبان از استراتژی جدیدی متناسب با ابزارهای ارتباطی استفاده می‌کنند. 🔻 آن‌ها با مدیریت رسانه‌ای و تغییر مستمر شرایط به کمک اخبارها و روایات مختلف و گاها ضدونقیض، سعی در ایجاد ترس، تردید، آشفتگی و از دست دادن کنترلِ دیگران نسبت به موقعیت خود دارند تا از این طریق، سلطه‌ی خود را تثبیت کنند. 🔻 زمانی که رخدادها چنان پی‌در‌پی و بی‌وقفه روی می‌دهند که ذهن انسان در معرض هجوم بی‌امان خبرها، تحلیل‌ها و داده‌هایی سیل‌وار قرار می‌گیرد، فرصت مکث، تأمل و درک عمیق از انسان گرفته می‌شود و افراد به جای فهم موقعیت‌ها و تصمیم‌گیری آگاهانه، ناخواسته به واکنش‌های سطحی، آنی و هیجانی فرو می‌غلتند. 🔻 این‌جاست که قدرت تسلط و حاکمیت بر اوضاع جای خود را به نوعی سردرگمی و خستگی شناختی می‌دهد. 🔻 عاملان چنین وضعی، در حقیقت با سلب آرامش، توان اندیشیدن و تسلط بر اوضاع، به دنبال حاکمیت و تسلط بر اندیشه‌ها و تصمیمات دیگران هستند. 🔻نتیجه:راه‌اندازی سیل اخبار با محتواهای ضدونقیض و گرفتن فرصت و شرایط تحلیل و تفکر از یک سو و تغییر مدام شرایط موجود با روایت سازی‌های مختلف و ندادن فرصت لازم به دیگران برای درک و تسلط بر شرایط جدید از سوی دیگر، دو ابزار مهم ترامپ برای تلاش بر تسلط و حاکمیت بر اوضاع هستند. ⬅️پژوهشگاه را  در فضای مجازی دنبال کنید 🌐 https://takl.ink/Isca.ac.ir

🔺️همه‌ی ساعات به افق خدا 📺 حجت الاسلام دکتر نجف لکزایی، رئیس پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی 🔸️در نگاه رهبر شهید، انسان در ۲۴ ساعت، باید با خدا باشد. ⬅️پژوهشگاه را  در فضای مجازی دنبال کنید 🌐 https://takl.ink/Isca.ac.ir

💎شبهاتی که با جنگ رمضان باطل شد 1- شبهه «بن بست در نظام اسلامی با فقدان رهبری» 🔰در طول 47 سال از گذشت انقلاب، نظام اسلامی با پدیده ها و بحران های مختلفی از جنگ های تحمیلی تا تحریم و ترورها و ... مواجه بوده و به سلامت از آن عبور کرده است. به اذعان دوست و دشمن، یکی از عوامل مهم در عبور نظام از این بحران ها، وجود رکن ولایت فقیه و رهبری نظام بوده و امامین انقلاب با مدیریت صحیح، مانع دستیابی دشمنان به اهداف خود می شدند. نمونه بارز آن در جنگ 12 روزه نمایان شد که پس شهادت بسیاری از فرماندهان رده نخست کشور، ظرف چند ساعت، امام شهید، فرماندهان را منصوب و عملیات موشکی و پهبادی ما علبه رژیم صهیونیستی آغاز شد. بر این اساس جنگ رمضان در شرایطی رخ داد که دشمن، دقیقاً روی همین ادعا سرمایه‌گذاری کرده و امیدوار بود فقدان رهبر به هر شکل، نظام را از درون از کار بیندازد. اما در عمل پس از آغاز جنگ، مدیرت نظام پس از فقدان رهبری، تصویری متفاوت ارائه کرد. 🔰 نخستین اتفاق پس از جنگ، فعال شدن سریع شورای موقت رهبری بود؛ شورایی که در چارچوب قانون اساسی پیش‌بینی شده اما تا پیش از آن در سطح عمومی کمتر شناخته می‌شد. این شورا توانست در یک بازه کوتاه، وظایف اولیه، از جمله هماهنگی میان نهادهای نظامی و سیاسی، مدیریت وضعیت گذار و استمرار جریان تصمیم‌گیری را بدون ایجاد وقفه جدی به‌عهده بگیرد. این مسئله نشان داد که ساختار تصمیم‌گیری نظام، با فقدان رهبری به بن بست نمی رسد. در گام بعد، مجلس خبرگان رهبری با تشکیل جلسات فوق‌العاده و فرایند انتخاب، نقش کلیدی خود را ایفا کرد و در حالی‌که ایران درگیر رویارویی مستقیم و جنگی پیچیده با آمریکا، رژیم صهیونیستی و شبکه متحدان آنها بود، «مجلس خبرگان رهبری» در کمترین زمان ممکن وارد عمل شد و سومین رهبر جمهوری اسلامی را انتخاب کرد. 🔰 در بسیاری از مدل‌های کلاسیک سیاسی، فقدان رأس هرم در میانه جنگ، آستانه فروپاشی است. اما در جنگ رمضان، زنجیره فرماندهی نه تنها قطع نشد، بلکه پاسخ‌ها و ابتکارات میدانی ایران و مقاومت ادامه یافت. لذا دشمنی که روی خلأ قدرت و هرج و مرج حساب باز کرده بود، ناگهان با استمرار سلسله فرماندهی و انسجام سیاسی ـ امنیتی روبه‌رو شد و فهمید که ساختار حقوقی و حقیقی در زمان خلأ وجود ولی فقیه نیز کارآمد است. 📌 این فرایند انتخاب، چند پیام روشن داشت: نخست آنکه وابستگی ساختار سیاسی به ولی فقیه، که در رأس نظام است، مطلق و غیرقابل جایگزین نیست؛ دوم اینکه با فقدان موقت رهبری، ساختار حکومتی موجود قادر است بخش عمده‌ای از کارکردهای مورد نیاز برای استمرار حاکمیت را حفظ کنند. همچنین سرعت، نظم و چارچوب حقوقی این فرایند نشان داد که حتی در شرایط بحرانی، سازوکارهای قانونی برای تعیین رهبری در رأس نظام، فعال و قابل اجرا هستند. در مجموع این مسأله روشن ساخت که در نظام اسلامی «بن‌بست با فقدان رهبر» نه یک تحلیل واقع‌بینانه، بلکه یک آرزوی ناکام دشمن بود. ادامه دارد.... ✍️ مرتضی غرسبان https://eitaa.com/MGharasban ⬅️پژوهشگاه را در فضای مجازی دنبال کنید 🌐 https://takl.ink/Isca.ac.ir