💠طالبی :ظرفیت های جهان اسلام باید برای تمدن سازی بسیج شود ♈️نایب رییس جمعیت العلما مسلمین الجزایر بر حرکت جهان اسلام به سوی تمدن سازی اسلامی تأکید کرد و گفت: اگر مسلمانان به سمت تمدن حرکت نکنند از حالت ضعف خارج نمی شوند. ❎به گزارش خبرنگار خبرگزاری رسا، عمار طالبی در آیین افتتاحیه همایش بین المللی گفت و گوهای فرهنگی در چشم انداز تمدنی ایران و جهان عرب که صبح امروز در سالن شیخ طوسی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی به همت مرکز مطالعات اجتماعی و تمدنی این پژوهشگاه برگزار شد، با بیان این که موضوع این همایش گفت و گو است، تصریح کرد: شرط گفت و گو صداقت و صراحت است. 🔸نایب ریس جمعیت العلما مسلمین الجزایر در ادامه به وضعیت افتراق و اختلاف در جهان امروز اشاره کرد و گفت: جایگاه عنصر حکمت و پیامدهای آن در رواج گفت و گو و در ایجاد توحید و وحدت در میان امت اسلام بسیار مهم و ضروری است. 🔷وی حرکت جهان اسلام به سوی تمدن سازی را مهم دانست و اظهار کرد: جهان اسلام باید به سمت ایجاد تمدن جدید اسلامی برود و دنیای غرب هم باید به سمت انسانیت حرکت کند. 🔶نایب ریس جمعیت العلما مسلمین الجزایر ادامه داد: اگر ما به سمت علم و تمدن حرکت نکنیم از وضعیت ضعف در نمی آییم و اگر دنیای غرب که آمیخته به علم و قدرت است به سمت اخلاق و انسانیت حرکت نکند کار دنیا سامان نمی گیرد./

♈️همایش بین المللی بین المللی گفت وگوهای فرهنگی در چشم انداز تمدنی ایران و جهان عرب صبح به همت مرکز مطالعات اجتماعی و تمدنی پژهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی برگزار شد. ❎به گزارش خبرنگار خبرگزاری رسا، مراسم افتتاحیه همایش بین المللی گفت وگوهای فرهنگی در چشم انداز تمدنی ایران و جهان عرب صبح امروز در سالن شیخ طوسی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی به همت مرکز مطالعات اجتماعی و تمدنی این پژهشگاه برگزار شد. 🔶در این مراسم افتتاحیه حجت الاسلام والمسلمین علی عباسی رییس جامعه المصطفی العالمیه و عمار طالبی رییس جمعیت العلما المسلمین از کشور الجزایر حضور داشتند. 💠حجت الاسلام بابایی دبیر علمی همایش بین المللی گفت و گوهای فرهنگی در چشم انداز تمدنی ایران و جهان عرب با ارائه گزارشی در زمینه این همایش گفت: دو سال است میان دانشگاه های مختلف پیش نشست هایی در راستای برگزاری این همایش برگزار شده است. 🔶وی در زمینه ضرورت برگزاری همایش بین المللی گفت و گوهای فرهنگی در چشم انداز تمدنی ایران و جهان عرب بیان کرد: گفت و گوهای ما با جهان عرب و اندیشمندان جهان اسلام سختی های خاص خود را دارد که این دشواری ها ایجاد گفت وگوهای علمی را دشوار کرده است؛ بنابراین برگزاری چنین همایش هایی برای ایجاد گفت و گو در میان اندیشمندان مسلمان بسیار مهم است. 🔷حجت الاسلام بابایی با تصریح بر این که در پنل های همایش تلاش می شود ایده طرح شود نه مقاله و فرصتی برای طرح مقالات مفصل نخواهد بود، اظهار کرد: اولویت ما در همایش امروز گفت و گو است بنابراین رؤسای کمیسیون ها باید تمامی فرصت را برای گفت وگو قرار دهند و در حاشیه این پنل ها به دو سؤال ضعف تمدنی ما مسلمانان کجا اسست و درمان را از کجا باید شروع کرد؟ همچنین فرصت تمدنی جهان اسلام کجا است و حرکت را از کجا باید شروع کرد؟ پاسخ داده خواهد شد. رییس مرکز مطالعات اجتماعی و تمدنی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی با اشاره به کمیسیون های همایش بین المللی گفت و گوهای فرهنگی در چشم انداز تمدنی ایران و جهان عرب اظهار کرد: این همایش در چهار پنل ادبیات، هنر و معماری، توسعه و تمدن، چالش ها، ارتباطات و رسانه و پنل علم در جهان اسلام برگزار می شود.

نایب رئیس جمعیت علمای الجزایر: ▶️دنیای اسلام نیازمند تمدن و غرب نیازمند اخلاق است 💠گروه حوزه‌های علمیه ــ نایب رئیس جمعیت علمای الجزایر با بیان اینکه جهان اسلام باید به سمت تمدن برود و دنیای غرب هم باید به سمت انسانیت حرکت کند، اظهار کرد: اگر دنیای غرب که آمیخته به علم و قدرت است، به سمت اخلاق و انسانیت حرکت نکند کار دنیا سامان نمی‌گیرد. ❎به  گزارش ایکنا، عمار طالبی، نایب رئیس جمعیت علمای الجزایر و از نزدیکان مالک بن‌نبی، از متفکران بزرگ الجزایر، در افتتاحیه همایش بین‌المللی «گفت‌وگوهای فرهنگی در چشم‌انداز تمدنی ایران و جهان عرب» که امروز، دوم دی‌ماه، در پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی قم برگزار شد، گفت: امت اسلامی در دوره کنونی، متشتت و متفرق هستند و بخشی با برخی دیگر مقاتله و درگیری دارند . 🔵نایب رئیس جمعیت علمای الجزایر در این سخنان کوتاه خود به عربی تأکید کرد: موضوع این همایش گفت‌وگو است و شرط گفت‌وگو صداقت و صراحت است. 🔶وی با اشاره به وضعیت افتراق و اختلاف در جهان امروز اسلام، جایگاه عنصر حکمت و پیامدهای آن در رواج گفت‌وگو و در ایجاد توحید و وحدت در میان امت اسلام را ضروری خواند. طالبی اظهار کرد: جهان اسلام باید به سمت تمدن برود و دنیای غرب هم باید به سمت انسانیت حرکت کند. اگر ما به سمت علم و تمدن حرکت نکنیم از وضعیت ضعف در نمی‌آییم و اگر دنیای غرب که آمیخته به علم و قدرت است به سمت اخلاق و انسانیت حرکت نکند، کار دنیا سامان نمی‌گیرد. 💠گفت‌وگو میان اندیشمندان اسلامی دشوار شده است همچنین حجت‌الاسلام والمسلمین حبیب‌الله بابایی، عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی و دبیر علمی این همایش گفت: طی دو سال گذشته پیش‌نشست‌ها و جلسات زیادی برای برپایی این نشست‎ها صورت گرفته است تا امروز شاهد برپایی این همایش باشیم. ✅وی افزود: گفت‌وگوهای ما با اندیشمندان جهان عرب در فضا و جو کنونی، دشواری‌های زیادی دارد؛ همچنین ارتباطات علمی را دشوار کرده است، زیرا این اندیشمندان با موانع زیادی در کشورهای خود روبرو هستند. 🔶بابایی با طرح این سؤال که فرصت‌های تمدنی مسلمین در جهان کنونی کجاست و حرکت باید از کجا شروع شود، تصریح کرد: یکی از سؤالات مهمی که در این همایش به دنبال آن هستیم این است که مشکل اصلی در راه حرکت‌های تمدنی مسلمین چیست؟ و امیدواریم با پاسخ به این سؤالات گامی برای تحقق تمدن نوین اسلامی برداریم.

💠گفتگوی اندیشمندان ایران و الجزایر با موضوع ✳️عرفان امام خمینی و علامه طباطبایی ✅این جلسه که به همت پژوهشکده فلسفه و کلام اسلامی و مرکز همکاری های علمی- پژوهشی شکل گرفت بخشی از تعاملات کلان علمی میان ایران و جهان عرب می باشد 🔵در این جلسه عرفان ابن عربی و عرفان امام و علامه طباطبایی تشابهات و تفاوت ها و..... به بحث و گفتگوی علمی گذاشته شد

💠گفتگوی اندیشمتدان ایران و الجزایر با موضوع ✳️عرفان امام خمینی و علامه طباطبایی ✅این جلسه که به همت پژوهشکده فلسفه و کلام اسلامی و مرکز همکاری های علمی- پژوهشی شکل گرفت بخشی از تعاملات کلان علمی میان ایران و جهان عرب می باشد 🔵در این جلسه عرفان ابن عربی و عرفان امام و علامه طباطبایی تشابهات و تفاوت ها و..... به بحث و گفتگوی علمی گذاشته شد

✳️ نگاه تمدن‌ساز امام صدر بر کار و تولید تاکید دارد دکتر شریف لک‌زایی، دانشیار پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی: «یکی از ویژگی‌های امام صدر در کنش تمدنی این است که این موضوع را به یک خواسته عمومی تبدیل می‌کند و به دنبال تئوری‌پردازی صرف نیست. در مراکز عمومی میان مردم در مدارس و در بین دانشجوها از تمدن صحبت می‌کند. نگاه تمدنی حتما به کار تشکیلاتی نیاز دارد. تمدن با جمع امکان‌پذیر است نه فرد. طرح تمدن ساز امام صدر سه اصل دارد: انسان صالح، جامعه صالح و نهاد(دولت) صالح. او بر اهمیت نقش عالمان دینی تاکید می‌کند و توقع دارد برعکس وضع فعلی آنها پیش بیایند و رهبری کنند جریان را. در نگاه تمدن ساز امام صدر تاکید ویژه بر کار، تولید، عمل و ارتباط با جامعه و هستی تاکید شده است.

💠گزارش مختصر همایش گفتگوهای فرهنگی در چشم انداز تمدنی ایران و جهان عرب ✅همایش گفتگوهای فرهنگی ایران و جهان عرب (در چشم انداز تمدنی) روز دوشنبه دوم دی ماه با تلاوت قرآن و سپس با ارائه گزارش علمی از سوی دبیر علمی همایش دکتر حبیب اله بابائی افتتاح شد و با سخنرانی دکتر عمار طالبی (نائب رئیس جمعیت علمای مسلمان در الجزائر) و سخنرانی ریاست جامعه المصطفی العالمیه دکتر عباسی ادامه یافت. 🔷بعد از برنامه افتتاحیه، پنل های تخصصی در چهار محور «توسعه و تمدن، چالش‌ها» به ریاست دکتر حبیب حاتمی، «علم در جهان اسلام» به ریاست دکتر محمدعلی میرزایی، «ادبیات، هنر، و معماری» به ریاست دکتر سید محمود میرزایی الحسینی، و «ارتباطات و رسانه» به ریاست دکتر عیسی عیسی‌زاده آغاز گردید. ♈️ در نوبت بعد از ظهر، اختتامییۀ این همایش هم با ارائه گزارش مقالات و گفتگوها از سوی روسای پنل‌ها و سپس با سخنرانی دکتر نورالدین ابولحیه (استاد دانشگاه باتنه الجزائر) و سخنرانی حجه الاسلام و المسلمین دکتر نجف لک‌زایی (ریاست پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی) به انجام رسید.  ⏸شایان ذکر است که این همایش به موجب تأخیر در ورود برخی از میهمانان عرب به ایران، یک پنل الحاقی خواهد داشت با موضوع «دانشگاه و سهم آن در ایجاد روابط تمدنی بین ایران و جهان عرب". این پنل روز پنج شنبه پنجم دی ماه در پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی قم برگزار خواهد شد و در آن شخصیت‌هایی از دانشگاه‌های عراق، عمان، و لبنان به گفتگو خواهند پرداخت.

♈️گزارش کرسی ترویجی «راهبردهای قرآنی مقاومت با توجه به جایگاه ژئوپلتیک انقلاب اسلامی» قسمت اول ✅کرسی ترویجی «راهبردهای قرآنی مقاومت با توجه به جایگاه ژئوپلتیک انقلاب اسلامی» برگزار شد 💠 کرسی ترویجی «راهبردهای قرآنی مقاومت با توجه به جایگاه ژئوپلتیک انقلاب اسلامی»با ارائه استاد فخر روحانی در جامعه الزهرا علیهاالسلام برگزار شد. 🔷کرسی ترویجی «راهبردهای قرآنی مقاومت با توجه به جایگاه ژئوپلتیک انقلاب اسلامی» به همت معاونت پژوهش جامعه الزهرا علیهاالسلام و با همکاری پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی در پژوهشگاه حضرت معصومه علیهاالسلام برگزار شد. 🔶در این جلسه خانم زهرا فخر روحانی به ارائه این کرسی پرداخت و حجت‌الاسلام محمد علی محمدی به عنوان ناقد در جلسه حضور داشت. ◻️در ابتدای جلسه، سرکار خانم ناهید موحدی دبیر علمی جلسه گزارشی از همایش ملی «مقاومت اسلامی از نگاه قرآن کریم» در جامعه الزهرا علیهاالسلام ارائه کرد و در ادامه، سرکار خانم فخر روحانی به ارائه مقاله «راهبردهای قرآنی مقاومت با توجه به جایگاه ژئوپلتیک انقلاب اسلامی» پرداخت. 🔻استاد جامعه الزهرا علیهاالسلام ضمن اشاره به تعریف مقاومت و مؤلفه‌های قدرت نرم در برابر تهاجم نرم و کاربست‌های این واژه در قرآن کریم اظهار داشت: مقاومت نقطه مقابل پافشاری‌های غیرمعقولانه و لجبازی‌های غیرمنطقی است. 🔷فخر روحانی با بیان اینکه مقاومت پافشاری منطقی بر اساس ارزش‌ها و ‏اصول است، افزود: خداوند این نوع پافشاری را چنان به رسمیت شناخته که در آیه ۱۰ سوره مبارکه فتح، همراهی با پیامبر گرامی اسلام صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّم را به منزله بیعت با خود برشمرده است. 🔳وی یادآور شد: در قرآن کریم، واژه‌هایی همچون صبر، استقامت و جهاد با واژه مقاومت، تقارب معنایی دارند. افزون بر این، کاربست‌های این واژه در قرآن بیانگر آن است که مقصود قرآن کریم از مقاومت محدود به عرصه نظامی نبوده بلکه هرگونه ایستادگی اعتقادی،‌ اخلاقی، تربیتی و فرهنگی را در برمی‌گیرد. 🔷این پژوهشگر جامعه الزهرا علیهاالسلام یادآور شد: صبر به معنای مقاومت آدمی، در راه تکامل در برابر انگیزه‌های شرآفرین، فسادآفرین و انحطاط آفرین است، همچنین راهبرد، معادل فارسی واژه استراتژی (strategy) است و عناصر کلیدی راهبرد عبارتند از: شناسایی توانایی‌ها و ضعف‌های خود و رقیب (دشمن) و همچنین کسب مزیت رقابتی پایدار (وجه تمایز و برتری). 🔵فخر روحانی بیان داشت: «راهبرد»، «استراتژی» یا «تاکتیک» به معنای «برنامه‌ریزی جهت رسیدن به اهداف؛ راه‌های رسیدن به اهداف برنامه» است و منظور از «اهداف» نیز عبارت از «استراتژی‌هایی» است که برای نیل به مقصود، برنامه‌ریزی می‌شوند. ◾️وی با بیان اینکه مقاومت در قرآن کریم دارای اقسامی است، گفت: یکی از قسم های مقاومت در قرآن کریم، «مقاومت فرهنگی» است که در آیات صد سوره مبارکه نساء و ۴۰ سوره مبارکه حج به آن اشاره شده است. ◼️استاد جامعه الزهرا علیهاالسلام ادامه داد: طبق بیان مقام معظم رهبری مدظله العالی، وقتی گفته می‌شود مقاومت، فوراً ذهن به سمت مفهوم مقاومت نظامی و امنیتی منتقل می‌شود، حال آنکه مقاومت فرهنگی از آن بالاتر است، رهبر معظم انقلاب در تاریخ ۱۸ مهر ۸۵ فرمودند: «حصار فرهنگی، خاکریز فرهنگی اگر در کشور سست باشد، همه چیز از دست خواهد رفت». 🔸وی دومین قسم مقاومت از دیدگاه قرآن کریم را «مقاومت اقتصادی» برشمرد که سوره نساء/ ۵؛ سوره توبه/ ۷۵؛ سوره صف/۱۰- ۱۲ به این نوع مقاومت اشاره شده است. 🔲وی همچنین «مقاومت امنیتی: سوره نساء/۱۰۲»، «مقاومت سیاسی: سوره انفال/۵۸» و «مقاومت نظامی: سوره انفال/۶۰» را از دیگر انواع مقاومت در قرآن کریم دانست و در ادامه به الزامات پایداری و مقاومت از جمله معرفت و بصیرت، ایمان و اعتقاد، تداوم و استمرار و غیره اشاره کرد و به تحلیل و بررسی آن پرداخت. 🌐https://eitaa.com/isca24

❇️ گزارش کرسی ترویجی «راهبردهای قرآنی مقاومت با توجه به جایگاه ژئوپلتیک انقلاب اسلامی» قسمت دوم 💠در ادامه حجت‌الاسلام محمدی، دبیر همایش ملی «مقاومت اسلامی از نگاه قرآن کریم» به نقد این ارائه پرداخت و با توجه به ساختار علمی یک چکیده، که در ۸ محور (عنوان، موضوع، مسأله، ضرورت، هدف، روش، نتیجه، نوآوری) می توان مطرح شود، نقدهایی را به این مقاله وارد کرد. 🔷ناقد این کرسی افزود: عنوان مقاله باید تبیین شود و با متن، به صورت کامل مطابقت داشته باشد. از این رو باید راهبردهایی که از قرآن استخراج شده است، تبیین شود. وی ادامه داد: لزوم بیان کامل از موضوع مقاله، که مربوط به کدام حیطه است. مثلاً اگر از چیستی یا چگونگی و یا موارد دیگر صحبت می شود، به طور واضح تبیین شود. مناسب بود که واژه «راهبرد» تعریف می شد. ☸حجت‌الاسلام  محمدی تصریح کرد: نباید مسأله با پرسش خلط نشود. در مسأله باید مشخص شود که چه مشکلی وجود دارد که می خواهیم حلّ کنیم 🔳وی همچنین یادآور شد: در بیان «اهمیت»به دنبال این هستیم که یک تحقیق چه نتایج و ابعادی دارد ولی در «ضرورت» به دنبال این هستیم که آیا در زمان و مکان فعلی، این مبحث لازم است مطرح شود یا خیر؟ از این رو، در مباحث علمی، باید هم اهمیت و هم ضرورت بحث ارائه شود. ⬜️دبیر همایش ملی «مقاومت اسلامی از نگاه قرآن کریم» با بیان اینکه اهداف تحقیق باید جزئی، کاربردی و دست یافتنی باشد، گفت: این که راهبردهای قرآنی، از قرآن استخراج شده؛ از کدام روش بهره برده شده است؟ تفسیر استخراجی است یا استنطاقی، استطرادی و یا استشهادی؟ سؤالاتی است که باید پاسخ داده شود. 🔷حجت‌الاسلام محمدی در پایان عنوان کرد: مناسب بود که فقط به مبحث راهبردها پرداخته می‌شد و دسته‌بندی‌هایی در این زمینه انجام می‌شد. مثلا در سه بخش راهبردهای بینشی، گرایشی و رفتاری تبیین می‌شد. ⬛️در ادامه جلسه خانم فخر روحانی به ارائه نظرات کوتاهی درباره نقدها و به نوعی پذیرش این نقدهای منصفانه پرداخت. 🔸در پایان جلسه به سؤالات شرکت‌کنندگان پاسخ داده شد. 🌐https://eitaa.com/isca24

چهارمین مجمع دانشگاه های ایران و جهان عرب/ مشهد دانشگاه فردوسی/دانشکده ادبیات و علوم انسانی

🔷سخنرانی استاد دکتر لک زایی در چهارمین مجمع دانشگاه های ایران و جهان عرب/ مشهد دانشگاه فردوسی/دانشکده ادبیات و علوم انسانی(قسمت اول) 🔶زمان: چهارشنبه 4 دی ماه 98 ◼️مکان: مشهد/دانشگاه فردوسی/ دانشکده ادبیات و علوم انسانی ✅بسم الله الرحمن الرحیم 💠کارکردهای دانش در جهت ارتقای امنیت و همزیستی مسالمتآمیز ◼️دکتر نجف لکزایی ◼️استاد علوم سیاسی دانشگاه باقرالعلوم)علیهالسلام( و رییس پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی حضار محترم و اساتید گرامی به همه شما سلام عرض می کنم و خوشحالم که توفیق پیدا کردم در جمع شما درباره کارکردهای دانش در جهت ارتقای امنیت و همزیستی مسالمتآمیز گفتوگو کنم. همه می دانیم که امنیت نیاز اولیه تمامی انسانها و اولین کارویژه هر دولتی نسبت به شهروندانش محسوب می شود. با توجه به وقوع ناامنیها و جنگ های گسترده در اوایل قرن بیستم، از نیمه های این قرن تاکنون، پیوسته مطالعات امنیت، صلح و همزیستی در سطح جهان ،در حال گسترش بوده است. نظریه پردازی در این زمینه ها با توجه به اینکه این ها پدیده های هنجاری هستند، به ویژه که بخش عمده ای از جهان اسلام همچنان از انحطاط امنیتی در رنج است، از سوی مرکز علمی کشورهای اسلامی و با مراجعه به پیشینه مطالعات صلح و امنیت در تمدن اسلامی امری لازم و بلکه ضروری است. اما متأسفانه امروز مطالعات صلح و امنیت ،بهویژه با توجه به فرهنگ اسلامی و مشکلات داخلی در سطح دانشگاه های کشورهای اسلامی وضعیت شایسته ای ندارد و هم چنان بیشترین مطالعات امنیتی در کشورهای دیگر انجام می شود. به نظر میرسد دانش و دانشگاه و حوزه های علمیه هم می توانند در جهت ارتقای امنیت و همزیستی مسالمت آ میز عمل کنند و هم نسبت به آن بیت فاوت باشند و یا علیه آن وارد عمل شوند. ارتقای امنیت و همزیستی مسالمت آمیز ملازم با امنیت متعالیه در سطح نظری و عملی است. چنان که میان فقدان امنیت و با تضعیف و انحطاط امنیت نیز با امنیت های متدانیه در سطوح نظری و عملی تلازم برقرار است. بر این اساس معتقدم که اندیشه و انگیزه سازنده رفتارها، و از جمله رفتارهای امنیتی انسان است. از این رو بنیاد دعوت انبیای الهی بر تأثیرگذاری بر رفتارهای انسان، از طریق اصلاح اندیشه و انگیزه انسانها بوده است. مهمترین کارویژه نظام تعلیم و تربیت نیز انتقال فرهنگ به نسلهای جدید، به منظور آماده کردن آنها برای یک زندگی عزت مندانه است. با توجه به اینکه سمت و سوی اندیشه و انگیزه انسان چه باشد، رفتارهای او، و از جمله رفتارهای امنیتی او نیز متفاوت خواهد بود. به نظر می رسد مهم ترین چالش کارکردهای دانش در جهت ارتقای امنیت و ارتقای امنیت و همزیستی مسالمت آمیز در جهان اسلام، تربیت نخبگان دانشگاهی به ویژه نخبگان علوم انسانی، در حاشیه نظام معرفتی سکولاریستی است. این مسأله، در صورتی که چاره جویی نشود، به لحاظ امنیتی آینده پرمخاطره ای را برای جهان اسلام رقم می زند. زیرا در نظام دانشگاهی جهان اسلام مهندسی اندیشه ها و انگیزه ها با تئوری های عمدتاً غیربومی ،تقلیدی و غیراجتهادی صورت می گیرد. بهترین مثال برای این بحث ادبیات تولید شده در زمینه مطالعات امنیتی در جهان اسلام است، که علی رغم ناامنی گسترده در جهان اسلام هم چنان توجه کمی به مطالعات امنیتی صورت می گیرد. 🔶🔷سخنرانی استاد دکتر لک زایی در چهارمین مجمع دانشگاه های ایران و جهان عرب/ مشهد دانشگاه فردوسی/دانشکده ادبیات و علوم انسانی(قسمت دوم)