با سلام و احترام جلسات «حکمرانی در قرآن» در ماه رمضان هر روز، بجز روزهای تعطیل، برگزار می شود. ساعت13:45 با ارائه استاد نجف لک زایی و دبیری دکتر مختار شیخ حسینی برگزار می شود. لینک حضور در جلسه انلاین ( بیگ بلوباتن): http://dte.bz/hokmconf لینک حضور در جلسه انلاین ( آپارات): http://aparat.com/isca_video/live لینک حضور در اینستا گرام https://www.instagram.com/isca.ac.ir گروه علوم سیاسی پژوهشکده علوم و اندیشه سیاس

⬅️پرونده صوتی پرسمان انقلاب اسلامی در سال 1400 💠برنامه پرسمان انقلاب اسلامی رادیو معارف ،پاسخ به پرسش های سیاسی در حوزه انقلاب اسلامی سال 1400 👤کارشناس برنامه: حجه الاسلام و المسلمین استاد نجف لک زایی ⬅️تعداد جلسات :4 ⏰زمان جلسات از بیستم فروردین 1400 تا نهم اردیبهشت 1400 🎧از رادیو پژوهش بشنوید 🌐http://dte.bz/QYQwG

#نکته‌های_قرآنی_تمدنی_رمضان_1442 #حبیب_الله_بابایی #پژوهشکده_مطالعات_تمدنی_واجتماعی ✍️نویسنده: دکتر حبیب الله بابایی عضو هیات علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی و رئیس پژوهشکده مطالعات تمدنی و اجتماعی قدر و نظم اجتماعی (قسمت دوم) نگاه «قدرمحور» صرفا بر حدود و مرزهای فردی و اجتماعی تأکید نمی‌کند. چنین نیست که هر فردی در خود فرو رود و دامن خود را برچیند می‌تواند نظمی بوجود آورد. اساسا در آگاهی به اندازه‌ها و پرورش اندازه‌های خود، هر فردی می‌تواند مسیر رشد و توسعه خود را بهتر بشناسد، در ایجاد ارتباط و مرابطه (یا ایها الذین آمنوا اصبروا، و صابروا و رابطوا و اتقوا الله) با دیگران نیز می‌تواند موثرتر عمل کند. به بیان دیگر، تحفظ بر اندازه‌ها (قدرها)، صرفا ایجاد محدودیت نیست، بلکه علاوه بر جنبه های سلبیِ حدود و اندازه‌های خود، با شناخت اندازه ها، تربیت و توسعۀ اندازه‌ها نیز رخ می‌دهد. در چنین رویکرد سلبی، با تحفظ (یا تقوی) بر مرزها و خط‌ها (قدر به مثابه حدّ) امکان تضاد و تصادم از بین می‌رود؛ و در رویکرد ایجابی با تأکید بر داشته‌ها (قدر به مثابه ظرفیت) امکان وحدت و اتصال و انسجام فراهم می شود. در واقع، نظم به مثابه قدر، صرفا در حل اختلافات و کنترل خشونت نیست، بلکه در یکی شدن، بزرگ شدن، و توسعه یافتگی انسانی نیز هست. در توسعه گنجایش قدر‌ها و اندازه‌های خود، توجه به اندازه‌های دیگران، تعارف و شناخت اندازه‌ها (لتعارفوا)، و استفاده از اندازه‌های دیگران برای توسعه اندازه خود (تعاون در اندازه‌ها) اهمیت زیادی دارد. قدرها در کنار یکدیگر ظرفیت های بیشتری ایجاد می‌کنند و هر میزان ظرفیت‌ها فزونی می‌گیرد، هماهنگی‌ها و هم افزایی‌ها بیشتر شده و نظم قوی‌تر و متقن‌تری بوجود می‌آید. بدین‌سان در ایجاد نظم اجتماعی از یک سو تقوی لازم است تا از حد و اندازه‌ها تجاوزی صورت نگیرد، و از سوی دیگر، تعارف و تعاون در اندازه‌ها لازم است تا قدرها و حدها از محدودیت درآید و هر کسی در مسیر خود، نامحدود شود. 🌐https://eitaa.com/isca24/9476

✅حجت الاسلام والمسلمین عیسی زاده خبر داد: تولید جامع ترین فرهنگنامه و دانشنامه موبایلی رمضان المبارک 💠نرم افزار موبایلی فرهنگنامه و دانشنامه قرآنی رمضان به همت اداره فناوری و فراوری پژوهشکده فرهنگ و معارف قرآن تولید و در اختیار علاقمندان قرار گرفته است لینک دانلود اپلیکیشن فرهنگنامه و دانشنامه قرآنی رمضان: 🌐https://cafebaza

✅با تلاش گروه تدوین سازمان های دانش صورت گرفت:انتشار اصطلاح نامه مسائل جدید کلامی 💠پژوهشکده مدیریت اطلاعات و مدارک اسلامی وابسته به پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، اصطلاح نامه مسایل جدید کلامی که بخشی از کلان پروژه تدوین اصطلاح نامه های علوم اسلامی است، را تدوین و در ۳۸۰ صفحه به چاپ رساند. 💠مشاهده متن کامل خبر 🌐http://dte.bz/rJYkC

#پرونده_صوتی #آموزشی #سعید_بهمنی ✅هفتمین دوره قرآن و تربیت ویژه ماه مبارک رمضان ⬅️ موضوع : منطق پاسخ دهی قرآن کریم ( 10 جلسه) 👤ارائه دهنده: حجت الاسلام و المسلمین سعید بهمنی عضو هیات علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی ⬅️مجری: مؤسسه آموزش عالی حوزوی علامه مجلسی و مجتهده امین وابسته به دفتر تبلیغات اسلامی اصفهان 🎧 از رادیو پژوهش بشنوید 🌐http://dte.bz/32xWy

#نکته‌های_قرآنی_تمدنی_رمضان_1442 #حبیب_الله_بابایی #پژوهشکده_مطالعات_تمدنی_واجتماعی ✍️نویسنده: دکتر حبیب الله بابایی عضو هیات علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی و رئیس پژوهشکده مطالعات تمدنی و اجتماعی ✅قدر و نظم اجتماعی (قسمت سوم) ⬅️هر چند «قدر» متضمن نوعی از «عدل» هست و حفظ اندازه‌ها به نظام عادلانه منتهی می‌شود، لیکن، مفهوم قدر از مفهوم عدل متفاوت است. قدر به معنای اندازه داشتن و به اندازه بودن است در حالی که عدل به معنای قراردادن چیزی در محل مناسب خود می‌باشد. روشن است تا زمانی که چیزی به اندازه نباشد، در موضع خود قرار نخواهد گرفت. ازاین جهت، درست است که در جامعه عادلانه نیز نظم اجتماعی بوجود خواهد آمد، نظم برآمده از عدل، منوط بر نظم برآمده از قدر و اندازه‌هاست. به بیان دیگر، قدر و اندازه داشتن مسبوق بر عدل است و عدل بدون حدود و اندازه‌ها هم بوجود نخواهد آمد. ازاین رو، هرچند بیان علامه جعفری در مورد نظم درست است که «نظم عبارت است از قرار گرفتن یا قرار دادن هریک از اجزاء و پدیده های یک مجموعه در جایگاه قانونی یا قراردادی خود»، لیکن زمانی اجزاء و عناصر در جایگاه قانونی خود خواهند ایستاد که اندازه‌های انسانی و جایگاه هر یک معلوم گردد، تا بتوان اندازه‌های انسانی را در جایگاه‌های خود نشانید. از این رو شناخت اندازه‌های خود، تحفظ بر اندازه‌های خود، و بلکه توسعه قدر و اندازه‌های وجودی خود در شکل‌گیری جامعه عادلانه و صورت‌بندی نظم اجتماعی و بلکه نظم تمدنی نقشی اساسی و تعیین‌کننده دارد. 🌐https://eitaa.com/isca24/9485

بشنوید 🔊 فایل صوتی: چرا و چگونه «ذکر علی عبادت است» ؟ 💠 بیانات استاد احمد عابدی درباره ذکر نام مبارک حضرت علی سلام الله علیه 🆔 @isca24

گزیده‌ای از فضیلت‌های امام علی (ع) به نقل از مقدّمهٔ شرح نهج البلاغهٔ ابن ابی الحدید (۵۸۶-۶۵۶) چه بگویم از مردی که دشمنانش به فضل او اقرار می‌کنند و از انکار و کتمان مناقبش عاجزند. به‌راستی می‌دانی که بنی‌امیه حاکمیت اسلامی را در باختر و خاور در دست داشتند و تمام کوشش خود را در خاموش کردن نور او و برانگیختن مردم علیه وی و نسبت دادن انواع عیب و نقص به شخصیتش به کار بستند و او را بر سر تمام منابر لعنت کردند، و ثناگویانش را نه تنها تهدید کرده، بلکه حبس و نابود کردند و از روایت و حدیثی که متضمن فضیلتی برای او بود یا یاد او را بلندمرتبه می‌ساخت، منع کردند، تا آن‌جاکه نامگذاری به نام او را ممنوع ساختند، ولی این همه جز بر عظمت شخصیت او نیفزود. چونان مُشکی بودکه چون پوشانده شود و پنهان گردد، بوی دلاویزش بیشتر منتشر می‌شود، یا به سان خورشید، که نورش با کف دست در پرده نمی‌شود... . چه گویم دربارهٔ مردی که هر فضيلتی به او منسوب است و هر گروهی به او منتهی، و هر طائفه‌ای به سوی او جذب می‌شود؛ پس او رئيس فضائل و سرچشمهٔ آن است و قهرمان و پیشتاز عرصهٔ آن و بعد از او هرکسی که در فضایل اخلاقی درخششی داشت، وام‌دار، دنباله‌رو و پیرو اوست. همان طور که می‌دانی اشرف دانش‌ها، دانش الهی است...؛ خداشناسی برگرفته از سخنان او و منقول از جانب اوست، و به او پایان می‌یابد و از او سرچشمه می‌گیرد... . از دیگر علوم، فقه است، که آن حضرت استوانه و اساس آن است، و هر فقیه مسلمانی بر خوان او نشسته است و از فقه او مستفید می‌گردد... . هرکسی می‌داند که عُمَر در بسیاری از مسائل که بر او دشوار می‌نمود به علی و دیگر صحابه مراجعه می‌کرد و مکرراً گفته است: «اگر علی نبود عمر هلاک شده بود.» و این سخن او: «خدا نکند مشکلی برایم روی دهد و علی در آنجا نباشد»، و سخنش: «در مسجد هیچ کس حق فتوا دادن در حضور علی را ندارد.» چون از ابن عباس پرسیدند که نسبت علم تو با علم پسرعمویت چگونه است، گفت: «مانند قطره‌ای باران در برابر اقیانوس!» از جملهٔ دیگر علوم، علم طریقت و حقیقت و تصوف است. صاحبان این فن در تمامی سرزمین‌های اسلامی به او ختم می‌گردند و سلسلهٔ خود را به او پایان می‌بخشند. از دیگر علوم، علم نحو و لغت عرب است. همگی مردم می‌دانند که او علم نحو را ابداع و ایجاد کرد و کلّیات و اصول آن را بر ابوالأسود دوئلی املا کرد. اگر به خصایص اخلاقی و فضایل نفسانی و دینی رجوع کنی، او را پیشاپیش همه و فاتح قلهٔ فضایل خواهی یافت. اما شجاعت؛ همانا علی شهرت شجاعان پیش از خود را از ذهن مردم فراموشاند. او هیچ‌گاه فرار نکرد و از هیچ لشکری نهراسید. اما قدرت جسمانی و نیروی بدنی او ضرب‌المثل است. او با کسی نجنگید مگر او را درهم کوبید. اما بخشش و کرم او آشکار است. پیوسته روزه می‌گرفت و طعام خود را به دیگران می‌بخشید. ذَهَبی گفته است که علی سخاوتمندترین مردم بود. هرگز به سائلی نه نگفت. با آن‌که تمام دنیا جز بخشی از شام در دستش بود، هیچ میراثی از خود به جا ننهاد‌. اما شکیبایی و گذشت او؛ در مقابل گناه صبورترین بود و در برابر بدی دیگران باگذشت‌ترین. در جنگ هشدار می‌داد که ان‌کس که فرار کرد نباید تعقیب شود و مجروح و اسیر نباید کشته شود و هرکس سلاح بر زمین گذارد در امان است. همچنین اموالشان را نگرفت و زنان و فرزندانشان را اسیر نکرد و چیزی از اموالشان را به غنیمت نبرد. در جنگ صفین سپاه معاویه آب را به روی لشکریان علی بستند اما هنگامی که سپاه علی بر آب مسلط شد، به او گفتند که آب را از آنان بازگیر تا هلاک شوند اما او نپذیرفت. در جهاد، نزد دوست و دشمن معلوم است که او سید مجاهدین است. اما در فصاحت، او امام فصیحان و بلیغان است و در وصف سخنش گفته‌اند: فروتر از کلام خالق و برتر از سخن مخلوق. نرم‌خویی و خوش‌رویی او مثل است. اما پارسایی در دنیا، او سید پارسایان بود و بی‌همتا. هرگز از غذایی سیر نخورد. پوشاک و خوراکش از همهٔ مردم خشن‌تر بود... او دنیا را طلاق داده بود، درحالی‌که اموال از تمامی بلاد اسلامی جز شام، به سوی او می‌آمد. اما در عبادت، عابدترین مردم بود و بیش از همه نماز می‌گزارد و روزه می‌گرفت. همگان متّفقند که در عهد پیامبر در حالی‌که غیر از او کسی قرآن را حفظ نمی‌کرد، او قرآن را از بر می‌نمود و او اولین جمع‌کنندهٔ قرآن بود. اما در سیاست، بسیار شدید بود و در راه خدا سازش‌ناپذیر. چه بگویم دربارهٔ مردی که پدرش سید بَطحا و شیخ قریش و رئیس مکه بود و همسرش بانوی بانوان عالم و دو پسرش آقای جوانان بهشت... . چه توانم گفت دربارهٔ کسی که از همهٔ مردم در هدایت و ایمان به خدا سبقت گرفت و نخستین مردی بود که به رسول الله ایمان آورد. اگر بخواهم فضایل او را شرح بدهم، باید کتابی هم‌اندازهٔ این کتاب یا مفصل‌تر از آن بنگارم.

💎 دعای #روز_بیست_و_یکم ماه مبارک رمضان و تفسیر آن 👈 با تفسیر حجت الاسلام دکتر #لک_زایی معاون پژوهش دفتر تبلیغات اسلامی 🌸 و با نوای #میثم_مطیعی 💮 منتظر تفسیر دعای هر روز ماه رمضان باشید. 📿 با ارسال این مطلب به دیگران در #ثواب آن شریک شوید. 💡

✅اولین همایش ملی معنویت پژوهی ⬅️محورها: چیستی چرایی و چگونگی معنویت پژوهی مصداق یابی معنویت پژوهی در اسلام (آثار،مکاتب،اشخاص،موضوعات،شخصیت ها) معنویت به مثابه دانش،گرایش یا رشته مطالعات نسبت سنجی معنویت با دانش فقه نسبت سنجی معنویت با دانش فلسفه نسبت سنجی معنویت با دانش کلام نسبت سنجی معنویت با دانش اخلاق نسبت سنجی معنویت با دانش عرفان مقالات برگزیده پس از ارزیابی در مجلات علمی- پژوهشی به چاپ خواهد رسید. ⏰آخرین مهلت ارسال چکیده مقالات 1400/03/01 ⏰آخرین مهلت ارسال مقالات 1400/05/02 ⬅️زمان برگزاری همایش آبان ماه 1400 ⬅️راه های ارتباطی ⏹کانال ایتا 🌐https://eitaa.com/Spiresearch پایگاه اطلاع رسانی همایش معنویت پژوهی http://spi.isca.ac.ir/fa/ 📒ایمیل: spi@isca.ac.ir 📞تلفن تماس: 09900989031 02531156707

✅حضور انتشارات پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی :در نخستین نمایشگاه مجازی کتاب قرآن کریم 💠نخستین نمایشگاه مجازی قرآن کریم، با شعار قرآن کتاب رشد و رویش، با حضور سید عباس صالحی وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی گشایش یافت. ✅ انتشارات پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی نیز با ۱۴۰ عنوان از آثار موضوعات قرآنی خود در این نمایشگاه شرکت کرده است. 💠مشاهده متن کامل خبر⬇️⬇️⬇️ 🌐http://dte.bz/X3L26

✅از طرف معاون محترم مطبوعاتی و اطلاع‌رسانی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی:پروانه انتشار دوفصلنامه الهیات شهر صادر گردید. 💠پروانه انتشار رسانه غیر برخط دوفصلنامه الهیات شهر در زمینه الهیات و معارف اسلامی(تخصصی) صادر گردید. 💠مشاهده متن کامل خبر⬇️⬇️⬇️ 🌐http://dte.bz/Ff8Or

با سلام و احترام جلسات «حکمرانی در قرآن» در ماه رمضان هر روز، بجز روزهای تعطیل، برگزار می شود. ساعت13:45 با ارائه استاد نجف لک زایی و دبیری دکتر مختار شیخ حسینی برگزار می شود. لینک حضور در جلسه انلاین ( بیگ بلوباتن): http://dte.bz/hokmconf لینک حضور در جلسه انلاین ( آپارات): http://aparat.com/isca_video/live لینک حضور در اینستا گرام https://www.instagram.com/isca.ac.ir گروه علوم سیاسی پژوهشکده علوم و اندیشه سیاس

💎 دعای #روز_بیست_و_دوم ماه مبارک رمضان و تفسیر آن 👈 با تفسیر حجت الاسلام دکتر #لک_زایی معاون پژوهش دفتر تبلیغات اسلامی 🌸 و با نوای #میثم_مطیعی 💮 در منتظر تفسیر دعای هر روز ماه رمضان باشید. 📿 با ارسال این مطلب به دیگران در #ثواب آن شریک شوید.

🎥 #ببینید | پخش مستند در پرتو ولایت: آشنایی با دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم 🕕 پنج شنبه 16 اردیبهشت ساعت 18 از سیمای مرکز قم 👈 همزمان با #سالروز_تاسیس دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم به فرمان حضرت امام خمینی(ره)

#نکته‌های_قرآنی_تمدنی_رمضان_1442 #حبیب_الله_بابایی #پژوهشکده_مطالعات_تمدنی_واجتماعی ✍️نویسنده: دکتر حبیب الله بابایی عضو هیات علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی و رئیس پژوهشکده مطالعات تمدنی و اجتماعی ✅"قدر" و "نظم معنوی - اجتماعی" (قسمت چهارم) ⬅️نظم معنوی نه نظم قانونی و نه نظم اخلاقی (در اصطلاح دورکیمی) بین انسان و انسان است، بلکه نظمی است برآمده از معنویت بین انسان و خدا که در روابط انسانی بازتاب پیدا می‌کند و روابط اجتماعی را سامان می‌دهد. 💠علاوه بر تأثیر رابطه انسان با خدا در روابط انسان با انسان، یکی از ریشه‌های نظم‌بخشی در وضعیت معنوی، وجود نوعی از زهد در دنیاست. تجربه معنوی و حس معنوی موجب رهایی انسان از محدودیت‌های دنیا (وتوسعۀ قدرها و اندازه‌های انسانی) می‌شود و همین نیز از تنش‌های اجتماعی می‌کاهد. نمونه این زهد برخاسته از معنویت را می‌توان در نظم اجتماعی (و لو موقت) در ماه مبارک رمضان و کاهش جرائم اجتماعی در وضعیت معنوی و زاهدانه این ایام مشاهده کرد. ⬅️علاوه بر زهد در وضعیت معنوی، باید به وجود نظم هنری در نظم معنوی اشاره کرد. وضعیت معنوی موجب نوعی از لطافت وجودی نفوس انسانی شده و همین تلطیف‌های وجودی موجب دیگرگرایی و تحقق نظم معنویِ عمیق‌تری می‌شود. در وضعیت انسانی‌ای که بر ظرافت و لطافت استوار می‌شود (وضعیت هنری)، بی‌نظمی رخ نمی‌دهد. ⏹و نکته سوم در تأثیر معنویت در ایجاد نظم اجتماعی، تحفظ بر حق الله در وضعیت معنوی است. در اندیشه اسلامی حق الله پایۀ نظم اجتماعی است. از همین‌رو برخی از محققان، حق الله را حق الاجتماع می‌دانند و اساسا تأکید بر حقوق الله و سخت‌گیری درمورد کسی مانند مرتد را، نه صرفا ام. اعتقادی بلکه امر اجتماعی دانسته‌ و آن را ناظر به پیوستگی امت اسلام می‌دانند. https://eitaa.com/isca24/9501

💎 دعای #روز_بیست_و_سوم ماه مبارک رمضان و تفسیر آن 👈 با تفسیر حجت الاسلام دکتر #لک_زایی معاون پژوهش دفتر تبلیغات اسلامی 🌸 و با نوای #میثم_مطیعی 💮 در منتظر تفسیر دعای هر روز ماه رمضان باشید. 📿 با ارسال این مطلب به دیگران در #ثواب آن شریک شوید.

با سلام و احترام. هفتاد و هفتمین جلسه از سلسله جلسات کرسی«حکمرانی در قرآن کریم» در ماه رمضان، پنج شنبه 16اردیبهشت ساعت13:45 با ارائه دکتر احمدزاده (نقش ولی جامعه در جهت دهیِ عمل صالح ) و دبیر علمی دکتر مختار شیخ حسینی برگزار می شود. لینک حضور در جلسه انلاین: http://dte.bz/hokmconf. پژوهشکده علوم و اندیشه سیاسی

✅حجت الاسلام والمسلمین یوسفی مقدم خبر داد:حضور پژوهشکده فرهنگ و معارف قرآن در نخستین نمایشگاه مجازی قرآن کریم به گزارش روابط عمومی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی به نقل از پرتال جامع علوم و معارف قرآن، حجت الاسلام والمسلمین یوسفی مقدم ضمن اعلام خبر حضور پژوهشکده فرهنگ و معارف قرآن در نمایشگاه مجازی قرآن کریم گفت: پژوهشکده فرهنگ و معارف قرآن از سال ۱۳۷۴ در نمایشگاه بین المللی قرآن کریم حضوری فعال داشته و امسال نیز که با توجه به شرایط کرونایی نمایشگاه قرآن بصورت مجازی برگزار می‌شود، پژوهشکده فرهنگ و معارف قرآن در هر دو بخش خدمات فروشگاهی و خدمات محتوایی نمایشگاه حضور داشته و محصولات مکتوب و نرم افزاری خود را ارائه داده است. 💠مشاهده کامل خبر⬇️⬇️⬇️ 🌐http://dte.bz/Gxztx

#پرونده_شنیداری ✅لینک باکس برنامه های تفسیر قران امام موسی صدر سال دوم (مجموعه جلسات 21) در رادیو پژوهش پژوهشگاه 👤ارائه دهنده: دکتر شریف لک زایی عضو هیات علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی ⬅️شروع جلسات از 1400/1/25 شب اول ماه مبارک رمضان1442 ه.ق ✅پایان جلسات: سه شنبه 1400/2/14 شب 22 ماه مبارک رمضان 1442 ⬅️صوت جلسات در کانال تلگرام و ایتای پژوهشگاه نیز موجود است. 📒کانال صوت پژوهشگاه علوم وفرهنگ اسلامی در ایتا 🌐https://eitaa.com/isca_seda 📒کانال صوت پژوهشگاه علوم وفرهنگ اسلامی در تلگرام 🌐https://t.me/iscaseda 1️⃣تفسیر_قرآن امام موسی صدر سال دوم جلسه اول 🌐http://dte.bz/isca_tafsir01 2️⃣تفسیر_قرآن امام موسی صدر سال دوم جلسه دوم 🌐http://dte.bz/isca_tafsir02 3️⃣تفسیر_قرآن امام موسی صدر سال دوم جلسه سوم 🌐http://dte.bz/isca_tafsir03 4️⃣تفسیر_قرآن امام موسی صدر سال دوم جلسه چهارم 🌐http://dte.bz/isca_tafsir04 5️⃣تفسیر_قرآن امام موسی صدر سال دوم جلسه پنجم 🌐http://dte.bz/isca_tafsir05 6️⃣تفسیر_قرآن امام موسی صدر سال دوم جلسه ششم 🌐http://dte.bz/isca_tafsir06 7️⃣تفسیر_قرآن امام موسی صدر سال دوم جلسه هفتم 🌐http://dte.bz/isca_tafsir07 8️⃣تفسیر_قرآن امام موسی صدر سال دوم جلسه هشتم 🌐http://dte.bz/isca_tafsir08 9️⃣تفسیر_قرآن امام موسی صدر سال دوم جلسه نهم 🌐http://dte.bz/isca_tafsir09 🔟تفسیر_قرآن امام موسی صدر سال دوم جلسه دهم 🌐http://dte.bz/isca_tafsir10 1️⃣1️⃣تفسیر_قرآن امام موسی صدر سال دوم جلسه یازدهم 🌐http://dte.bz/isca_tafsir11 2️⃣1️⃣تفسیر_قرآن امام موسی صدر سال دوم جلسه دوازدهم 🌐http://dte.bz/isca_tafsir12 3️⃣1️⃣تفسیر_قرآن امام موسی صدر سال دوم جلسه سیزدهم 🌐http://dte.bz/isca_tafsir13 4️⃣1️⃣تفسیر_قرآن امام موسی صدر سال دوم جلسه چهاردهم 🌐http://dte.bz/isca_tafsir14 5️⃣1️⃣تفسیر_قرآن امام موسی صدر سال دوم جلسه پانزدهم 🌐http://dte.bz/isca_tafsir15 6️⃣1️⃣تفسیر_قرآن امام موسی صدر سال دوم جلسه شانزدهم 🌐http://dte.bz/isca_tafsir16 7️⃣1️⃣تفسیر_قرآن امام موسی صدر سال دوم جلسه هفدهم 🌐http://dte.bz/isca_tafsir17 8️⃣1️⃣تفسیر_قرآن امام موسی صدر سال دوم جلسه هجدهم 🌐http://dte.bz/isca_tafsir18 9️⃣1️⃣تفسیر_قرآن امام موسی صدر سال دوم جلسه نوزدهم 🌐http://dte.bz/isca_tafsir191 0️⃣2️⃣تفسیر_قرآن امام موسی صدر سال دوم جلسه بیستم 🌐http://dte.bz/isca_tafsir20 1️⃣2️⃣تفسیر_قرآن امام موسی صدر سال دوم جلسه بیست و یکم 🌐http://dte.bz/isca_tafsir21