https://ble.im/islamic_psychology http://eitaa.com/islamic_psychology

https://ble.im/islamic_psychology http://eitaa.com/islamic_psychology

https://ble.im/islamic_psychology http://eitaa.com/islamic_psychology

فاطمه فیاض، هادی بهرامی احسان، احمدرضا اخوت هدف این پژوهش عبارت بود از ساخت مقدماتی مقیاس تشخیصی افسردگی براساس بعضی از آیات قرآن؛ به این منظور از روش های تحلیل محتوا، تحلیل عاملی اکتشافی و بررسی ویژگی های روانسنجی استفاده شد. ابتدا تحت نظر متخصصان قرآنی، شش مدل افسردگی و ملاک های روان شناختی آنها از قرآن کریم به دست آمد. سپس گویه ها تنظیم و روایی محتوایی آن توسط ده متخصص دینی ارزیابی و در نمونه ای صد نفره، اجرای مقدماتی شد. در تحلیل عاملی، نتایج به دست آمده در بخش نظری در عمل نیز تأیید شدند؛ شش عامل به دست آمده عبارت بودند از «انزواطلبی»، «احساس شکست و پوچی»، «دین گریزی»، «ضعف اعتماد به خدا»، «خودجانبداری» و «نوسانات خلقی». #مقاله_تخصصی http://eitaa.com/islamic_psychology https://ble.im/islamic_psychology

Evidence for the existence of schizophrenia in medieval Islamic society Hanafy A. Youssef, Fatma A. Youssef and T.R. Dening History of Psychiatry 1996 7: 055 ✅شواهدی از وجود و درمان اسکیزوفرنی توسط دانشمندان مسلمان در قرون وسطی ⏪چکیده ادعا شده که توصیف اختلالات شبیه اسکیزوفرنی تا قبل از سال 1800 در جهان غرب نادر بوده است. شواهد تاریخی از جامعه اسلامی در زمان قرون وسطی نشان می دهد که در این دوره دیوانگی وجود داشته است. علی رغم محدودیت های شواهد، ما معتقدیم که پزشکان آن دوره احتمالا بسیاری از موارد مبتلا به اسکیزوفرنی را تشخیص داده و درمان می کرده اند. در این مقاله مؤلفان شواهدی از آثار دانشمندان مسلمان نظیر رازی، مجوسی، اسحاق ابن عمران، و ابن سینا را در خصوص تعریف، تشخیص و درمان اختلالاتی شبیه به اسکیزوفرنی گردآوری کرده اند. متن کامل مقاله به زبان اصلی را برای استفاده پژوهشگران پیوست می کنم. #تاریخ_روانشناسی_اسلامی http://eitaa.com/islamic_psychology https://ble.im/islamic_psychology

🖊تبیینی زیبا از شیوه تشویقی و تنبیهی خداوند که می تواند برای روانشناسان اسلامی راهگشا باشد👇 *🔘 خدا چگونه بنده‌پروری می‌کند؟* *🔘 غیرخدا چگونه بنده‌پروری می‌کنند؟* 🔻 #گناه_و_توبه (ج۲۰) 🔸 مسئله این نیست که بندۀ خدا بشویم یا نشویم! مسئله این است که «بندۀ خدا باشیم یا بندۀ غیرخدا»؛ چون اگر عبد خدا نشویم، حتماً عبد غیرخدا می‌شویم! 🔸 ببینید خدا چگونه بنده‌‌پروری می‌کند و غیرخدا چگونه بنده‌پروری می‌کنند؟ وقتی خدا به بنده‌هایش دستور می‌دهد و آنها اجرا نمی‌کنند، زود آنها را نمی‌زند! یا وقتی اجرا می‌کنند، زود تشویق نمی‌کند، بلکه حساب و کتاب را می‌گذارد برای روز قیامت! حالا ببینید این کار، چقدر بنده‌ها را بزرگوار بار می‌آورد! 🔸 خدا بندگان خود را فریب نمی‌دهد اما تبلیغات ابلیسی، پر از فریب است. شیطان می‌گوید: «لَأُزَيِّنَنَّ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ» آنچه در دنیا هست، پیش انسان‌ها زیبا جلوه می‌دهم! خدا هم می‌توانست قرآن را طوری نازل کند که همه جذب شوند، اما جاذبه و دافعۀ قرآن، به‌گونه‌ای که به انسان تعادل می‌دهد، لذا برای اینکه جذب شیرینی‌های قرآن بشوی باید یک‌مقدار سعی کنی. 🔸 خدا به بندگان خود، قدرت و بزرگی می‌دهد؛ هرکسی بیشتر بنده‌اش می‌شود، قوی‌تر می‌شود و چشم و گوشش بیشتر باز می‌شود. خدا بنده‌های خود را ابرقدرت می‌کند؛ کمااینکه می‌بینید عرفا چه قدرت‌هایی پیدا می‌کنند! 🔸 ببینید غیرخدا، با بندگان خود چگونه برخورد می‌کنند! مثلاً ابلیس وقتی کسی را بندۀ خودش کرد، به او می‌گوید: من از تو بیزام! «إِنِّي بَريءٌ مِنْكَ» اما کسی که بندۀ خدا بشود، اگر گنهکار هم باشد و توبه کند، خدا می‌فرماید: من دوستش دارم، «إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابينَ» 🔸 خدا می‌تواند خرابی‌های بنده‌اش را جبران کند ولی غیرخدا نمی‌توانند. خدا می‌فرماید: من می‌توانم سیئات را به حسنات تبدیل کنم، تو خراب کردی؛ من درستش می‌کنم! 🔸 خدا با بندگانش خیلی آقامنشانه برخورد می‌کند اما غیرخدا با بندگان خود برخورد غیرانسانی دارند؛ مثلاً آنها را شرطی بارمی‌آورند. کمااینکه وقتی یک حیوان را می‌خواهند شرطی کنند، به‌خاطر اجرای یک دستور، فوری به او پاداش می‌دهند و به‌خاطر یک خطا، فوری او را تنبیه می‌کنند! 👤علیرضا پناهیان 🚩مسجد امام‌صادق(ع)- ۹۸.۰۳.۰۶ *👈🏻متن کامل:* 📎 Panahian.ir/post/5514 http://eitaa.com/islamic_psychology https://ble.im/islamic_psychology

بسم الله الرحمن الرحیم 🔰 دوره تربیت مربی کودک و نوجوان توسط مدرسه دانشجویی قرآن و عترت علیهم السلام دانشگاه تهران برگزار خواهد شد. 🕌 ویژه جوانان اهل مسجد... ✅ با هدف ارتقای مربیان توانمند فعال در مساجد و تربیت مربیان جدید. 🔸 دوره تربیت مربی کودک: ▫️ ۲ روز، روزی ۴ ساعت ✅ با استفاده از کتاب های تربیت کودک، طیب سخن بگوییم، کتاب های کار و فعالیت فهم قران ابتدایی، بچه های خوشبخت، با من بازی کنید و کاردستی و نقاشی خلاق و آیین نامه مهدهای طیب خانگی و معرفی CD نسل توحیدی (مهمترین نکات قبل، حین بارداری و تولد) و بایسته های تقویت حیای فرزندان 🔸 دوره تربیت مربی نوجوان ▫️ ۲ روز، روزی ۴ ساعت ✅ با استفاده از کتاب های تدبر در قرآن، کتاب های کار و فعالیت فهم قرآن دبیرستان، لحظه ای درنگ (پرورش مهارتهای تفکر)، خیرگزینی (اصول ارتقاء رشد و تفکر ۷ سال دوم) و معرفی بعضی کتاب و CD مرتبط با حجاب. نماز و دوره های رشد 🔻 جهت شرکت و ثبت نام به کانال زیر مراجعه کنید ▫️ ble.im/DoreMorabigari ⏰ زمان و مکان دوره تربیت مربی کودک: یکشنبه و سه شنبه، ۲ و ۴ تیرماه ۱۳۹۸ 📍 بلوار کشاورز، خیابان ۱۶ آذر، پایین تر از خیابان ادوارد براون، مرکز بهداشت دانشگاه تهران، انتهای حیاط، باشگاه دانشجویان دانشگاه تهران ✔️ همایش بعدی در کانال ثبت نام اطلاع رسانی خواهد شد. #اطلاعیه #مدرسه_قرآن #تربیت_مربی www.QuranEtratSchool.ir http://eitaa.com/islamic_psychology https://ble.im/islamic_psychology

🖊چرا بچه های خوب، بد می شوند؟ ✅نقش ادب در تربیت فرزندان در هفت سال دوم http://eitaa.com/islamic_psychology https://ble.im/islamic_psychology

🔰 *دوره آموزش حضوری پیوند* 🔸 تربیت مشاور و پشتیبان تربیتی 🔹 اطلاعات بیشتر و ثبت‌نام: https://evnd.co/yKZuS ______________ http://eitaa.com/islamic_psychology https://ble.im/islamic_psychology

⏪عوامل تربیت عاطفی فرزندان در خانواده؛ برگرفته از احادیث 👈نویسندگان: علی نقی فقیهی حسن نجفی ✅روابط عاطفی میان والدین در خانواده، که مهم ترین نهاد تربیتی جامعه و نخستین آموزشگاه فرد شمرده می شود، اثر گذارترین عامل حرکت مطلوب فرزندان برای انتخاب سبک و شیوة زندگی اسلامی است. این پژوهش به بررسی تعدادی از عوامل عاطفی تربیت فرزندان در خانواده می پردازد. روش انجام پژوهش توصیفی تحلیلی است. به منظور گرد آوری داده های لازم برای دستیابی به اهداف پژوهش، متون حدیثی موجود و مرتبط با موضوع پژوهش با استفاده از فرم های فیش برداری از منابع، گردآوری شده، با شیوة کیفی به تحلیل آنها پرداخته است. نتایج این پژوهش بیانگر آن است که عواملی چون: همسویی بینش ها و باورهای مذهبی، اندیشة از خود دانستن وجود فرزند، انسان دوستی، محبت، خوش رویی، تکریم و احترام متقابل، حسن ظن (مثبت نگری)، عفو و بخشش، نیکی در برابر بدی ها، یار و غمخوار و مایة نشاط بودن، هدیه دادن، هماهنگی میان گفتار و رفتار، ابراز عواطف مثبت، توجه به امنیت روانی و الگو دهی، از جمله عوامل تربیت عاطفی فرزندان در نهاد خانواده اند که در آموزه های معصومان(ع) بر آنها تأکید شده است. منبع: اسلام و پژوهش های تربیتی سال پنجم پاییز و زمستان 1392 شماره 2 (پیاپی 10) http://eitaa.com/islamic_psychology https://ble.im/islamic_psychology

⏪غیرت با حسادت متفاوت است... 🔴 #غیرت چیست؟ 🔰«وَ عِفَّتُهُ عَلَى قَدْرِ غَیرَتِهِ»؛ این کلمه غیرت از آن واژه‌های کم‌نظیر است که ما در فارسی هیچ معادلی نداریم. ما غیر را هر چه بخواهیم معنا کنیم ناچاریم سه چهار کلمه بیاوریم تا کلمه غیرت را معنا کنیم. غیرت از پرفضیلت‌ترین فضایل نفسانی است و حضرت امیر می‌فرماید به اینکه #عفت هر کسی به اندازه غیرت اوست، غیرت یک واژه‌ای است که از سه عنصر دقیق تشکیل می‌شود؛ یعنی تا این سه عنصر پیدا نشود معنای غیرت ظهور نمی‌کند. غیرت یعنی (۱)آدم در حریم غیر دخالت نکند، (۲)غیر را به حریم خود دخالت ندهد و مجموع این جمع‌ها هم متفرع است بر اینکه (۳)حریم‌شناسی کند. این سه عنصر که جمع شد، این مرد می‌شود #اهل_غیرت. 🔷اگر کسی بیگانه را به داخل منزل راه دارد غیرت ندارد و اگر خود از حریم خود تجاوز کرد غیرت ندارد. این است که حضرت در نهج البلاغه فرمود: «مَا زَنَی غَیورٌ قَطُّ»؛ هرگز آدم باغیرت نامحرم را نگاه نمی‌کند. این یعنی چه؟ یعنی دارد از مرز خودش تجاوز می‌کند. آیت الله جوادی آملی http://eitaa.com/islamic_psychology https://ble.im/islamic_psychology

✅نویسندگان: سمیرا فولاد چنگ، سیده راضیه طبائیان، هادی بهرامی احسان، احمدرضا اخوت انتشارات: قرآن و اهل بیت نبوت علیهم السلام 🖊افراد غالبا اضطراب را در طول زندگی تجربه می‌کنند، حال یا با تمام نشانگان بالینی و یا آنکه به طور مبهم و غیر بالینی (زیرآستانه). نگرانی پدیده‌ای فراگیر است، می‌تواند مثبت یا منفی باشد، نگرانی مثبت سبب امنیت فرد شده و اقدام به عمل را در او فعال می‌کند، ولی نگرانی منفی، مانع از رشد و عمل شده و مقابل «ایمان» قرار می‌گیرد. در پژوهش حاضر، ایمان به منزله فقدان نگرانی منفی و رشدیافتگی در نظر گرفته شده و رشد یافتگی نیز در ۵ محور ادراک و تفکر، انگیزش و گرایشات، هشیاری، رفتار و توجه مانعی برای ابتلا به اضطراب و موجب «احساس امنیت» فرد می‌شود. http://eitaa.com/islamic_psychology https://ble.im/islamic_psychology