✅نشست علمی فلسفی و تاریخی نقد کتاب فلسفه تمدن اسلامی؛ چیستی مبانی و مراحل 👤ارائه دهنده: دکتر سیدعلیرضا واسعی عضو هیات علمی گروه هنر و تمدن اسلامی پژوهشکده اسلام تمدنی 👤اساتید ناقد: دکتر مرتضی یوسفی راد، دکتر محمد باغستانی 👤دبیر جلسه: دکتر عباسعلی نصرآبادی زمان: سه شنبه ۲۸ تیر 1401 ساعت ۱۰ لینک حضور: https://b2n.ir/isca1400

⬅️عصرانه های علوم انسانی ▪️عصرانه ای با اندیشه های استاد علیرضا صدرا ↔️با حضور استاد علیرضا صدرا 🔷با سخنرانی: حجت الاسلام دکتر محسن رضوانی 🔳 دکتر شریف لک زایی 🔸دکتر مرتضی یوسفی راد 🔰دبیر علمی نشست: دکتر مالک شجاعی جشوقانی ⏰زمان:چهارشنبه ۲۹ تیرماه از ساعت ۱۶:۳۰ الی ۱۹ ⬅️مکان: تهران: خیابان پاسداران،خیابان شهید مومن نژاد(گلستان یکم) پلاک 123، مؤسسه مطالعات فرهنگی و اجتماعی وزارت علوم تالار ابونصر محمد فارابی این نشست از طریق صفحه اسکای‌روم مؤسسه به نشانی b۲n.ir/iscs۱  بصورت مجازی پخش خواهد شد.

#نظام_حکمت_صدرایی #عبدالرسول_عبودیت #دوره_آموزشی 🌟 دوره نظام حکمت صدرایی (نفس) جلسه شصت و یکم 📒تعداد جلسات : 63 🎙استاد عبدالرسول عبودیت 🎧از رادیو پژوهش بشنوید 🌐http://dte.bz/nezame_sadraei061 🌐https://eitaa.com/isca_seda/4710 🌐https://t.me/iscaseda/4019

#نظام_حکمت_صدرایی #عبدالرسول_عبودیت #دوره_آموزشی 🌟 دوره نظام حکمت صدرایی (نفس) جلسه شصت و دوم 📒تعداد جلسات : 63 🎙استاد عبدالرسول عبودیت 🎧از رادیو پژوهش بشنوید 🌐http://dte.bz/nezame_sadraei062 🌐https://eitaa.com/isca_seda/4719 ⬅️پژوهشگاه را در فضای مجازی دنبال کنید 🌐https://t.me/iscaseda/4019

#نظام_حکمت_صدرایی #عبدالرسول_عبودیت #دوره_آموزشی 🌟 دوره نظام حکمت صدرایی (نفس) جلسه شصت و سوم (پایانی) 📒تعداد جلسات : 63 🎙استاد عبدالرسول عبودیت 🎧از رادیو پژوهش بشنوید 🌐http://dte.bz/nezame_sadraei063 🌐https://eitaa.com/isca_seda/4727 ⬅️پژوهشگاه را در فضای مجازی دنبال کنید 🌐https://t.me/iscaseda/4072

♦️مسئولیت اجتماعی انسان رابطه‌ای که انسان با محیط اجتماعی و محیط اجتماعی با انسان دارد خود یک بستر تکامل و رشد است. تشکی است که انسان هم خودش باید بدوزد و هم رویش بخوابد، بستری است که خود انسان می‌سازد و خود او هم از آن استفاده می‌کند و در آن آرامش پیدا می‌کند. 📚حزب جمهوری اسلامی (مواضع تفصیلی)،ص ۲۲۷ محیط را که بسازی خودت را ساخته‌ای و خودت را که بسازی محیط را ساخته‌ای. اگر تک بعدی نشویم، خودسازی ما عین محیط سازی است و محیط سازی ما عین خودسازی است. لذا می‌گوییم اسلام دینی است که در آن عبادت، عین سیاست و سیاست عین عبادت است. 📚حزب جمهوری اسلامی (مواضع تفصیلی)، ص۲۷۳ ﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋ ❞موسسه مطالعات اسلامی و علوم انسانی اندیشه بهشتی❝ ༺ @AndisheBeheshti ༻

چهلمین شماره فصلنامه تخصصی علوم انسانی اسلامی صدرا با مدیرمسئولی حجت الاسلام والمسلمین دکتر رضا غلامی و سردبیری دکتر امیر سیاهپوش در 300 صفحه تمام رنگی و با قیمت 129 هزار تومان منتشر شد. فهرست مطالب این شماره: https://scih.ir/YMw0n لینک خرید: https://book.sccsr.ac.ir مجمع عالی علوم انسانی اسلامی @icihch

⬅️عصرانه های علوم انسانی ▪️عصرانه ای با اندیشه های استاد علیرضا صدرا ↔️با حضور استاد علیرضا صدرا 🔷با سخنرانی: حجت الاسلام دکتر محسن رضوانی 🔳 دکتر شریف لک زایی 🔸دکتر مرتضی یوسفی راد 🎧از رادیو پژوهش بشنوید 🌐http://dte.bz/asrane_alireza_sadr 🔰دبیر علمی نشست: دکتر مالک شجاعی جشوقانی ⏰زمان:چهارشنبه ۲۹ تیرماه از ساعت ۱۶:۳۰ الی ۱۹ ⬅️مکان: تهران: خیابان پاسداران،خیابان شهید مومن نژاد(گلستان یکم) پلاک 123، مؤسسه مطالعات فرهنگی و اجتماعی وزارت علوم تالار ابونصر محمد فارابی 🌐https://eitaa.com/isca_seda/4746 ⬅️پژوهشگاه را در فضای مجازی دنبال کنید 🌐https://takl.ink/Isca.ac.ir/

واکنش‌های غریب به «سلام فرمانده» یادداشتی از ادریس هانی یکی از مرتجعین، مقاله‌ای از وجیه قانصو با عنوان «برای شما جهان خودتان، و برای من جهانی دیگر»  را برای من فرستاده که در آن قانصو به نقد سرود «سلام فرمانده» پرداخته است. پیش‌تر من به این نکته در باره سرود «سلام فرمانده» توجه نداشتم و آن را صرفا یک فعالیت فرهنگی کودکانه تلقی می‌کردم که عقاید خود را می‌خواند، لیکن بعدها دیدم که مسئله عمیق‌تر از این حرف‌هاست. وجیه قانصو با شیوه‌ای فریبنده و با استفاده دوپهلو از مفاهیم مدرن، سیاسی کردن عقیده را در این سرود (سلام فرمانده) مطرح می‌کند و بر آن می‌تازد، این در حالی است که اساسا چیزی غیر سیاسی وجود ندارد و همه چیز در اصل به گونه‌ای سیاسی و ریشه در سیاست دارد. جالب اینکه اگر گروهی از سرخ‌پوستان صف بکشند و عقیده آبای خود را بسرایند زبان این تجددمآبان آن را موعدی وجودشناختی معرفی می‌کنند، و اگر مجموعه‌ای از کلیساهای آمریکای لاتین به صف شوند و سرود مقاومت ملی را بخوانند، همین جماعت آنها را آن را الهیات آزادگی می‌خوانند، اما اگر کودکان مسلمان ارزش‌های بومی و دینی خود را فریاد بزنند متهم به سیاسی بودن می‌شوند. امثال قانصو می‌کوشد از فروکاستن عقیده به سیاست سخن بگویند، اما آیا اندیشه منجی چیزی جز سیاست است؟ قانصو پا را فراتر می‌گذارد تا بگوید این سرود اعلام ویرانی جهان ما و جستجو از جهانی دیگر است. درحالی که ادعای ظهور منجی مایه ویرانی زمین نیست، بلکه اندیشه‌ای روشن‌بینانه است که نجات را به شکلی واقعی نشان می‌دهد و منجی را برای حضور در زمان و مکانی معین فرامی‌خواند. در سرود «سلام فرمانده» دو نکته قابل توجه است: نخست دعوت به تشکیل دولت عدالت و صلح، و دوم دعوت به مبارزه با ظلم و اشغال‌گری. اگر قانصو این را رویا می‌داند، پس بگذارید آنها در این رویا باقی بمانند. قانصو اِشکال کرده است که آنها از واقعیت به سوی آرمانی نامشخص و بی زمان فرار می‌کنند، این در حالی است که این عقیده (عقیده به ظهور منجی) مستلزم افرادی واقعی (در داخل زمان و یا حتی فراتر از زمان) است. حال باید از قانصو و امثال ایشان پرسید که در این داد و ستد فرهنگی و تمدنی بین ایران و کشورهای عربی (مثل لبنان، بحرین، یمن، و غیره) چرا در برابر دستاوردها و آورده‌های ملت خود، بی‌توجه هستید و خود را به فراموشی می‌زنید. این کودکانی که سرود «سلام فرمانده» را خواندند، برای نجات و رهایی شعر سرودند، و احساس معصومانه و کودکانه خود را تقدیم کردند و و آمادگی خویش را برای ایفای نقش معنویت‌بخشی به جهان را اعلام کردند. در این باره، مشکل قانصو نه با سرود کودکان، بلکه با نسلی شاداب از فرزندان شهیدان و سازندگان پیروزی است. (ترجمه از شهاب مهدوی) @Habibollah_Babai

شور عشق شاعر: فریدون مشیری دکلمه: علی اصغر محمودآبادی انتخاب موسیقی و تدوین: حامد یونسی موسیقی سریال بوعلی سینا ساخته: فرهاد فخرالدینی پاییز ١۴٠٠