#حدیث_روز 💎پیامبر اڪرم صلی الله علیه و آله وسلم فرمودند: 🌸زیاد استغفار کنید در خانه ها و مجالستان،سر سفره ها و در بازارهایتان،و در مسیر رفت و آمدهایتان و هر جا که بودید(استغفار کنید)،چرا که شما نمی دانید آمرزش #خداوند چه زمانی نازل می شود. 📚مستدرک الوسائل ،ج۵،ص ۳۱۹ #حدیث ┄┅┅❅💠❅┅┅┄ ➥ 🌺🕯 @mism6859 🕯🌺

⚘اگردوست می خواهی⚘ ⚘🌺 #خداوند متعال 🌺⚘ ⚘کافی است⚘ ⚘اگرمونس می خواهی⚘ ⚘🌺 #قرآن کریم 🌺⚘ ⚘کافی است⚘ ⚘اگرثروت می خواهی⚘ ⚘🌺 #قناعت 🌺⚘ ⚘کافی است⚘ ⚘اگر آرامش می خواهی⚘ ⚘🌺 #عبادت 🌺⚘ ⚘کافی است⚘ 🌺 #شبتون_در_پناه_حق 🌺 ┄┅┅┅┅❀💠❀┅┅┅┅┄ ➥ 🌺 🕯 @jack313 🕯🌺

🔸🔹 امام زمان علیه السلام: قُلُوبُنا أَوْعِیَةٌ لِمَشِیَّةِ اللّهِ، فَإِذا شاءَ شِئْنا، وَاللّهُ یَقُولُ: وَما تَشاؤُونَ إِلاّ أَنْ یَشاءَ اللّه #دلهای_ما ظروفى براى خواست خداوند است. اگر خدا چیزى را اراده کند و بخواهد، ما نیز #اراده کرده، خواهیم خواست. خداوند متعال مى فرماید: و شما نمى خواهید مگر این که #خداوند بخواهد. 📚الغیبة طوسى، ص۲۴۷، ح۲۱۶ ┄┅┅┅┅❀💠❀┅┅┅┅┄ ➥ 🌺 🕯 @jack313 🕯🌺

🔸🔹 امام زمان علیه السلام: قُلُوبُنا أَوْعِیَةٌ لِمَشِیَّةِ اللّهِ، فَإِذا شاءَ شِئْنا، وَاللّهُ یَقُولُ: وَما تَشاؤُونَ إِلاّ أَنْ یَشاءَ اللّه #دلهای_ما ظروفى براى خواست خداوند است. اگر خدا چیزى را اراده کند و بخواهد، ما نیز #اراده کرده، خواهیم خواست. خداوند متعال مى فرماید: و شما نمى خواهید مگر این که #خداوند بخواهد. 📚الغیبة طوسى، ص۲۴۷، ح۲۱۶ ┄┅┅┅┅❀💠❀┅┅┅┅┄ ➥ 🌺 🕯 @jack313 🕯🌺

‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌🍃🌹━═━⊰🍃🌹🍃⊱━═━🌹🍃 ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ 🔰 #راز_آفرینش_انسان 🔰 ☑️از قول علامه حسن زاده آملی نقل شده است: « شبی در این موضوع فکر می کردم که #چرا خداوند، انسان ها را #آفرید؟ آیاتی مانند: ✔️"و ما خَلَقتُ الْجِنَ و الاِنس اِلاّ لِیعْبُدون" ✔️را هم که از نظر #می گذراندم و این که در #تفسیرش فرموده اند: لیعبدون، یعنی لتعرفون، باز این اشکال به #ذهنم می آمد که عبادت، فرع #معرفت است، و ما که معرفتی نسبت به خدا نداریم، پس چه عبادتی؟! و. ..». صبح، اول وقت، به حضور استاد #علامه_طباطبایی رسیده و سؤال را با ایشان در میان گذاشتم و گفتم: 💎« #حضرت استاد! پس چه کسی بناست #خداوند را عبادت کند؟!» ایشان در بیانی کوتاه فرمودند: ✔️« گرچه #یک نفر! » ✔️تا این جمله را فرمودند، من #آرام شدم؛ همان دم به یاد وجود #مقدس #امام_زمان رحمه الله افتادم و خاطرم آمد که #زمین، همواره چنین #شخصی را دارد. 🛑 #دیگران همگی #طفیلی وجود انسان کامل (معصوم) هستند و گویی هدف از #خلقت آنان، به #خلقت موجود تام و کامل باز می گردد». 📚مجله امان ، شماره 24 ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ ❣اللّٰھـُــم ؏جِّل لِوَلیڪَ الفَرَجْ❣ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ 🍃🌹━═━⊰🍃🌹🍃⊱━═━🌹🍃 ┄┅┅┅┅❀💠❀┅┅┅┅┄ ➥ 🏴 🕯 @jack313 🕯 🏴 ♡✧❥꧁💜꧂❥✧♡

❀🍃✿🍃❀ 🍃✿🍃❀ ✿🍃❀ 🍃❀ ❀ 🔰 مبادا کم بیاری🔰 ❤️ #امام_صادق (علیه السلام) می فرمایند: ☑️«ناگزیر باید پیش از آمدن قائم، سالی باشد که #مردم در آن سال #گرسنه بمانند و آنان را #ترسی سخت از #کشتار و #کاهش در مالها و کم شدن #عمرها و محصولات فراگیرد 🔘 که این در کتاب #خداوند بسیار آشکار است "و شما را حتما به چیزی از #ترس و #گرسنگی و کاهش در #اموال و #جانها و #میوه ها خواهیم آزمود و #بردباران را #بشارت ده"» (١) 🌹رَبَّنَاوَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ🌹(٢) 📚 ١. غیبت نعمانی - باب ١٤ ٢. سوره بقره، آیه ٢٨٦ ❀ 🍃❀ ✿🍃❀ 🍃✿🍃❀ ❀🍃✿🍃❀ ┄┅┅┅┅❀💠❀┅┅┅┅┄ ➥ 🏴 🕯 @jack313 🕯 🏴 ♡✧❥꧁💜꧂❥✧♡

~┄┅┅✿❀🌺❀✿┅┅┄~ 💟 کـــــرامات #امام عصر صاحب الزمان(علیه السلام) ❤️امام صادق(علیه السلام) فرمودند:🔻 ✔️هنگامیکہ امور بہ صاحــــب الامر(عج) واگذار شود؛ #خداوند همه نقاط پست زمین را برای او پر می ڪند و همہ ی نقاط مرتفع جهان را برای او هموار می سازد 🛑تا همہ ڪره ی خاڪی همچون #کف_دسـت او در افق دید او قرارگیرد. اگر یڪی از شما؛ مویی بر کف دست داشته باشیـد؛ مگر ممکن اسـت کہ از دیدن آن ناتوان باشید⁉️ ✔️ همہ جهان برای او چنیـن خواهد بـود. 📚مـنبع: کمال الدین و تمام النعمه ج ۲ ص ۶۷۴ ~┄┅┅✿❀🌺❀✿┅┅┄~ ┄┅┅┅┅❀💠❀┅┅┅┅┄ ➥ 🏴 🕯 @jack313 🕯 🏴 ♡✧❥꧁💜꧂❥✧♡

🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸 بسم الله الرحمن الرحيم 🌷 آیه 167 سوره بقره 🌸 وَقَالَ الَّذِينَ اتَّبَعُواْ لَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ كَمَا تَبَرَّءُوُاْ مِنَّا كَذَلِكَ يُرِيهِمُ اللَّهُ أَعْماَلَهُمْ حَسَرَاتٍ عَلَيْهِمْ وَمَا هُمْ بِخاَرِجِينَ مِن َالنَّار ِ 🍀 ترجمه:و کسانی که پیروی کردند (منظور پیروان پیشوایان کفر و شرک)گویند: اى كاش بار دیگرى براى ما بود تا از این پیشوایان بیزارى جوئیم، همانگونه كه آنها از ما بیزارى جستند. این چنین خداوند اعمال آنها را كه مایه حسرت آنهاست،به آنها نشان مى دهد و هرگز از آتش دوزخ،خارج شدنی نیستند. 🔴 موضوع این آیه در ادامه موضوع آیه قبلی است. به فرموده روایات،در #قیامت صحنه ها و مواقف متعدّدى است.در بعضی از آنها مُهر سكوت بر لب ها زده مى شود و تنها با نگاه هاى پرحسرت به یكدیگر نگاه می کنند و گریه مى كنند. در بعضى موارد، از همدیگر کمک خواسته و در صحنه اى نسبت به هم ناله و نفرین مى كنند. 🔴 در این آیه مى خوانیم كه پیروان كفر نیز از حمایت ها و عشق ورزى هاى خود نسبت به پیشوایان خود به شدّت #پشیمان مى شوند، ولى دیگر كار از كار گذشته و تنها حسرتى است كه در دل دارند و با زبان مى گویند: اگر ما باردیگر برگردیم، هرگز دنباله رو آنها نخواهیم بود.كسانى كه اینقدر بى وفا هستند كه از ما در این روز بیزاری مى جویند، ما هم اگر به دنیا برگردیم،از آنان بیزاری می جوییم آنها #حسرت مى خورند،ولى مگر از حسرت،كارى ساخته است. 🔴 #انسان، داراى اختیار است.اگر چنین نبود، پشیمانى و حسرت و تصمیم مجدّد در او راه نداشت. پشیمانى و حسرت، نشانه ى آن است كه مى توانستیم كار دیگرى انجام دهیم. و تصمیم مجدّد،رمز آن است كه انسان مى تواند با اراده و اختیار،هر راهى را كه صلاح بداند، انتخاب كند. اگر خود انسان بخواهد بدون توجه به دستورات و راهنمایی #خداوند راهی برای خود برود مطمئنا به بیراهی می رسد و گمراه می شود. 🔹 پيام های آیه167سوره بقره 🔹 ✅ طاغوت ها را رها كنیم.تا آنان ما را در قیامت رها نكرده اند،آنها را در دنیا رها كنیم.«فنتبرّأ منهم» ✅ در #قیامت،چشم انسان حقیقت بین شده و بر كارهاى خود،حسرت مى خورد.«یریهم اللّه اعمالهم حسرات» ✅ آرزوى برگشت هست،ولى برگشتى نیست.«لو أنّ لنا كرّة... وماهم بخارجین» تفسیر_یک_دقیقه_ای_قرآن ‌ 🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸

🌸 روزی امام علی(ع) فرمود: پناه می برم به خداوند، از گناهانی که موجب زود رسیدن #هلاکت خواهند شد "عبدالله بن کواء" پرسید: آیا #گناهانی که موجب زود رسیدن هلاکت می شود، وجود دارد؟ 🌸 امام علی پاسخ دادند: آری، و آن #گناه "قطع رحم" و قهر کردن افراد خانواده ها است که موجب #هلاکت زودرس می شود. چه بسا خانواده ای هستند، که با اینکه از حق دورند، ولی بر اثر همکاری و #خدمت به همدیگر، دور هم جمع می شوند، و همین کار موجب می شود که خداوند به آنها روزی می رساند؛ و چه بسا افراد #پرهیزکاری که تفرقه و درگیری در میان خانواده آنها، موجب می شود که #خداوند آنها را از رزق و روزی و رحمتش، محروم سازد. 📚اصول کافی ، ج 2 ، ص347