eitaa logo
حجت الاسلام دکتر هدایی تبریزی
1.7هزار دنبال‌کننده
8.6هزار عکس
4.6هزار ویدیو
152 فایل
استاد حوزه و دانشگاه محقق وپژوهشگر وکیل و نماینده مراجع عظام تقلید دارای اجازات علمی از مراجع تقلید دارای دو مدرک دکترای phdدانشگاهی کارشناس عالی مشاوره وراهنمایی کارشناس اخلاق و تربیت کارشناس طب اسلامی
مشاهده در ایتا
دانلود
🔻معنای عصمت در انبیا، تنها ترک گناه نیست؛ بلکه عصمت، معنای وسیع‌تری دارد. خداوند متعال در قرآن می‌فرماید: قُلْ إِنَّما أَنَا بَشَرٌ مِثْلُکمْ یوحى إِلَیّ؛ ( بگو من تنها بشرى هستم كه به من وحى مي‌شود. سوره کهف، آیه 110.) خداوند در این آیه ی شریفه‌ به دو بُعد بسیار حسّاس در معرّفی رسول گرامی اسلام صلی‌الله‌علیه‌وآله‌و‌سلم اشاره فرموده است؛ یکی «مِثلیّت» که محدوده ی مثلیّت را باید شناخت و معنا کرد و دیگری «یوحى إِلَیّ». همه ی امتیازات نبوّت، مربوط به جمله ی «یوحى إِلَیّ» است. وحی به معنای خاص، که جبرئیل و روح اعظم بر آن بزرگوار نازل می‌شد؛ یعنی کسی که وحی به او می‌شود، افکار و قوّهی خیال او پاک است؛ عصمت قوّه ی خیال دارد؛ مخصوصاً به ضمیمه ی آیهی «وَ ما ینْطِقُ عَنِ الْهَوى إِنْ هُوَ إِلاَّ وَحْی یوحى» (و از روى هوا و هوس سخن نمى گويد. گفتار او چيزى جز وحیى نيست كه به او نازل مى شود. سوره نجم، آیه 3و4.) مطلب، روشن‌تر می‌شود. اگر روی این مطلب، یعنی مشخص کردن محدوده مثلیت، خوب کار شود، خیلی از اعتقادات ما در مورد شناخت رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم و ائمّه علیهم‌السلام صحیح و کامل می شود. ‌ ┈┄┅═✾•••✾═┅┄ @jafar1352hodaei ‌ ‌
🔻قرآن در تمام آیاتی که راجع به پیغمبر صلی الله علیه و آله و سلم است، به‌گونه‌ای مدح مخفیانه‌ی لطیفی از رسول خدا صلی الله علیه و آله کرده است. خداوند می فرماید: وَ ما مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ؛ (و محمد نیست مگر پیامبر و فرستاده اى، که پیش از او پیامبران و فرستادگان گذشتند/ سوره آل عمران، آیه 144) تعبیر "قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ" را آورده است. قرآن خیلی تعبیرها می توانسته بیاورد، این را می خواهد به‌گونه‌ای بیان کند که انبیای قبل از ایشان، پهلو تهی کردند. رُسُل، صحنه را خالی کردند. این تعبیر را به‌خاطر عظمت رسول خدا آوردند؛ یعنی انبیا و رسل در مقابل تجلّی او و برای آمدن او صحنه خالی کردند. ‌ ┈┄┅═✾•••✾═┅┄┈ @jafar1352 hodaei ‌ ‌
💠 معنای اُمّی بودن پیامبر 🔻چرا به رسول اکرم صلی الله علیه و آله «اُمّی» می‌گویند؟ شايد يک بخش از معناي اُمّي اين باشد که پیامبر اکرم سر سفره داشته هاي نظري و توهمي و تخيلي قدما نمي‌نشيند، بلکه مستقيم حقیقت را از طریق وحی دريافت مي‌کند. یک بار دیگر لازم است از دید قرآن، علوم بازخوانی شود. وببینیم قرآن به چه چیزی علم می گوید؟ ‌ ‌ ┈┄┅═✾•••✾═┅┄┈
💠 مقام فنای پيامبر اکرم صلی الله علیه و آله 🔻 در جنگ بدر وقتي اميرالمؤمنين عليه السلام يک مشت سنگ ريزه به پيغمبر خدا صلي الله عليه و آله دادند حضرت يک جمله اي فرمودند و سنگ ريزه ها را پرتاب کردند، گويا تک تک سنگ ريزه ها در چشم کفار رفت و آنها را مشغول کرد. 🔸 بعد خداوند مي فرمايد: «و ما رَمَيتَ اِذ رَمَيتَ. انفال/۱۷» وقتي پرتاب کردي، تو پرتاب نکردي، يعني در حيني که رمي را به پيغمبر صلي الله عليه و آله نسبت مي دهد، نفي رمي هم مي کند «و ما رَمَيتَ اِذ رَمَيتَ وَلکنَّ اللهَ رَمَي» تو نبودي که پرتاب کردي، خدا بود که پرتاب کرد. اين آیه مقام فناي پيغمبر خدا صلي الله عليه و آله بیان می کند.‌ ‌ ┈┄┅═✾•••✾═┅┄