🇮🇷 🎥 #ویدئو_کلیپ | نگاهی به بیانات رهبر معظم انقلاب درباره تاریخ قیام عاشورا 🍃🌹🍃 #روشنگری | #ثامن | #محرم |#جهادکبیر @jahaade_kabir

🇮🇷 🔊#پادکست| مکتب حسین، مکتب انسان سازی است... 🍃🌹🍃 🎙استاد شهيد مرتضی مطهری #محرم | #روشنگری | #ثامن 🇮🇷 🔊#پادکست| مکتب حسین، مکتب انسان سازی است... 🍃🌹🍃 🎙استاد شهيد مرتضی مطهری #محرم | #روشنگری | #ثامن |#جهادکبیر @jahaade_kabir

🇮🇷 📝 سیاست‌ها و ملاحظات | بصیرت حسینی، مکتب حسینی مکتب انسان سازی، عزت و اقتدار 🍃🌹🍃 ❌ ویژه سرشبکه‌ها و ادمین کانالها #روشنگری | #ثامن | #محرم #جهادکبیر @jahaade_kabir

📝#سخنواره | مکتب حسینی؛ مکتب انسان ساز، عزت و اقتدار 🍃🌹🍃 ⛔️ ویژه سرشبکه‌ها و ادمین کانالها #روشنگری | #ثامن | #محرم #جهادکبیر @jahaade_kabir

🇮🇷 📝 #نشریه | ایمان به وعده نصرت و یاری الهی 🍃🌹🍃 #روشنگری | #ثامن | #محرم #جهادکبیر @jahaade_kabir

🇮🇷 🖼 #پوستر | دیدگاه صاحب‌نظران و اندیشمندان دنیا پیرامون امام حسین علیه‌السلام و قیام آن حضرت 🍃🌹🍃 #روشنگری | #ثامن | #محرم #جهادکبیر @jahaade_kabir

🇮🇷 📝 #یادداشت/ خباثت دروغگو علیه مدافعان حرم 🍃🌹🍃 #روشنگری | #ثامن | #محرم #جهادکبیر @jahaade_kabir

🇮🇷 🎥#موشن| ماجرای دیدار تاریخی#حاج_قاسم با #شهید_حججی 🍃🌹🍃 #روشنگری | #ثامن | #محرم #جهادکبیر @jahaade_kabir

🔴عاشورا و گام دوم انقلاب اسلامی 🖊احمدحسین شریفی ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ انقلاب اسلامی یک انقلاب به تمام معنا و همه‌جانبه بود؛ انقلابی در همه ابعاد زیست فردی و اجتماعی و تمدنی. رهبر معظم انقلاب اسلامی نیز در بیانیه گام دوم، گام دوم انقلاب اسلامی را به عنوان «گام دوم فردسازی، جامعه‌پردازی و تمدن‌سازی» نامیدند. برخلاف پندار برخی از روشنفکران مثل جناب دکتر سروش که گمان می‌کنند با فرهنگ حسینی نمی‌توان جامعه را مدیریت کرد، بدون تردید عاشورا و مکتب و فرهنگ حسینی، ظرفیت‌های بی‌نظیری برای تحقق اهداف و آرمان‌های گام دوم انقلاب اسلامی دارد. البته اصطیاد و استخراج این ظرفیت‌ها نیازمند نگاه فردسازانه، جامعه‌پردازانه و تمدن‌سازانه به قیام حسینی است. اگر از این منظر به مطاله رسالت حسینی و پیام‌ها و خطبه‌ها و نامه‌های آن حضرت بپردازیم خواهیم دید که چه ظرفیت عظیم و احیاناشده‌ای در مکتب حسینی و قیام عاشورا برای «فرد‌سازی»، «جامعه‌پردازی» و «تمدن‌سازی» وجود دارد. به عنوان نمونه، به یکی از سخنان آن حضرت که در مکه مکرمه و در جمع گروهی از علمای بلاد اسلامی ایراد شده است، اشاره می‌کنم. (تحف العقول، ص۱۷۰) آن حضرت در این سخنان بسیار مهم‌، خط‌مشی کلی جریان عاشورا و عاشوراییان را در سراسر تاریخ بیان کردند: اللَّهُمَّ إِنَّكَ تَعْلَمُ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ مَا كَانَ مِنَّا تَنَافُساً فِي سُلْطَانٍ‏ وَ لَا الْتِمَاساً مِنْ فُضُولِ الْحُطَامِ؛ خدایا! تو می‌دانى که آنچه از ما صورت گرفت، رقابت در حکومت یا دستیابی به ثروت نبود؛ وَ لَكِنْ (بلکه هدف ما آن است که) １. لِنُرِيَ الْمَعَالِمَ مِنْ دِينِكَ؛ نشانه‌های دین تو را آشکار کنیم؛ ２. وَ نُظْهِرَ الْإِصْلَاحَ فِي بِلَادِكَ؛ اصلاح و درستی را در همه سرزمین‌ها نمایان کنیم؛ ３. وَ يَأْمَنَ الْمَظْلُومُونَ مِنْ عِبَادِكَ؛ بندگان مظلوم تو آسودگی یابند؛ ４. وَ يُعْمَلَ بِفَرَائِضِكَ وَ سُنَنِكَ وَ أَحْكَامِكَ. و به فرایض و سنت‌ها و احکام تو عمل شود. همانطور که ملاحظه می‌کنید امام حسین(ع) در این سخنان، درست همچون پدرشان امام علی(ع) [نهج‌البلاغه، خطبه ۱۳۱] به صراحت فلسفه قیام خود را بیان می‌کند. در اینجا اساساً هیچ سخنی درباره حکومت یزید بن معاویه، مردم مدینه، مردم شام یا مردم کوفه و بصره و امثال آن نیست. نگاه یک نگاه جهانی و تمدنی است. سخن از نمایاندن پرچم‌ها و نشانه‌های دین در سراسر گیتی است. سخن از اصلاح «همه» بلاد و سرزمین‌ها است. سخن درباره دفاع از مظلومان و پابرهنگان عالم است؛ سخن از عملی کردن آموزه‌های دینی و الهی است. در گام دوم انقلاب اسلامی نیازمند تقویت این نوع نگاه به عاشورا و فرهنگ حسینی و نیازمند استخراج و استنباط آموزه‌های فردسازانه، جامعه‌پردازانه و تمدن‌سازانه از معارف حسینی هستیم. #عاشورا #گام_دوم_انقلاب #ثامن | #روشنگری | #محرم #جهادکبیر @jahaade_kabir

⭕️ تبلیغ کاهش جمعیت یک تبلیغ شیطانی... ✅ فواید فرزند بیشتر از زبان استاد قرائتی #فرزند_آوری #انتشار_عمومی #فرزند_آوری #نسل_مهدوی #فرزند_بیشتر_زندگی_بهتر #الگو_سوم #پیری_جمعیت #تله_جمعیتی @jahaade_kabir

✅ حتما ببینید👆 مسئله خانواده ⛔️ دشمن تصمیم گرفته نظام خانواده رو در بین بشر از بین ببره... 👈 مبارزه با این کار دشمن رو، جزو برنامه های خودتون قرار بدید... #ازدواج #فرزند_آوری #نسل_مهدوی #فرزند_بیشتر_زندگی_بهتر #الگو_سوم #پیری_جمعیت #تله_جمعیتی @jahaade_kabir

خرافات در باب قربانی قربانی کردن، از سنت‌های اسلامی است که در برخی موارد مانند قربانی در حج، واجب و در برخی موارد مانند عقیقه و روز عید قربان، مستحب است. ولی متاسفانه این سنت حسنه امروزه آمیخته با خرافات و رسوم غلط شده است، رسوم غلطی همچون: 1. مالیدن خون قربانی به خودرو و ساختمان 2. رد شدن از روی خون قربانی 3. عبور از بین سر و بدن قربانی پس از ذبح 4. قربانی کردن در مساجد که باعث نجاست مساجد می‌شود و کاری حرام است. 5. باقی گذاشتن خون قربانی در کف خیابان و جلوی منازل مسکونی که منجر به نجس کردن مسیر عبور مردم می‌شود. نکته: منشأ اصلی چنین باورهایی، به این نکته برمی‌گردد که برخی افراد خون قربانی را دارای اثر می‌دانستند و می‌دانند! اما بخشی از آیه 37 سوره مبارک حج این اعتقاد شرک آمیز را از بین برده و مےخواهد، جا بیندازد که از خون قربانی کاری برنمی‌آید و آنچه مهم است تقوا و نیت الهی برای قربانی کردن است. این آیه اشاره به اعمال زشت اعراب جاهلى است، که هر گاه حيوانى را قربانى می کردند خون آن را بر سر بت ها و گاه بر در و ديوار کعبه می‏ پاشيدند، و بعضى از مسلمانان ناآگاه بى ميل نبودند که در اين برنامه خرافى از آن ها تبعيت کنند، آيه فوق نازل شد و آن ها را نهى کرد. تفسیر المیزان، علامه طباطبایی 🌱 🔸کانال برداشت های نادرست از احکام👇 http://eitaa.com/joinchat/39976963Ca74763d797