eitaa logo
جهاد کبیر
366 دنبال‌کننده
6.7هزار عکس
6.1هزار ویدیو
1.1هزار فایل
♻ امام خامنه ای: حوزه فضای مجازی به اندازه انقلاب اسلامی اهمیت دارد ♻ عرصه جنگ نرم بصیرتی عمارگونه واستقامتی مالک اشتروار میطلبد به نیت حاج قاسم ها🌹 لطفا محتوای کانال رو انتشار بدید آی دی کانال خود را به آی دی ذیل ارسال نمایید. ناحیه حبیب ابن مظاهر(ره)
مشاهده در ایتا
دانلود
3.1M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
📹 یک دلیل مهم در انحرافات بشر: افراط در یک‌ ارزش و عدم‌ رعایت اعتدال میان ارزش‌ها @jahaade_kabir
شاخصه های معلمی شهید مطهری(بخش دوم) در بخش اول به کوشایی شهید مطهری در تعلیم و تعلم اشاره شد. در این بخش دو ویژگی دیگر بیان می شود. 2⃣. وسعت و عمق علمی شهید مطهری وسعت و عمق علمی داشتند. آثار گفتاری و نوشتاری ایشان در موضوعات مختلف فلسفه، ادبیات، اجتماعیات، تفسیر، حدیث و ... دال بر وسعت علمی ایشان است. افزون بر وسعت عملی، عمق علمی ایشان نیز با مرجع بودن نظریات ایشان برای موافقان و موافقان نمایان است. شهید مطهری در عمق بخشی علمی برای گزاره های اسلامی از میان عقلانی، تعبدی، و تاریخی، عقلانی را برگزیدند. البته عقلانی ایشان عقلانی تجربی نبود بلکه عقلانی کلامی بود. در واقع ایشان گزاره های دینی را تحلیل عقلانی کلامی می کردند و اثبات می کردند که حکمت و عقلانیتی در گزاره های دینی وجود دارد. نمونه بارز آن را در آثار مسئله حجاب و حقوق زن در اسلام می توان دید. انتخاب چشم انداز عقلانی کلامی و هماهنگی با فطرت گزاره های دینی، زمانمند نبودن احکام را در پی داشت. به خلاف چشم انداز نگاه تاریخی و عقلانی تجربی. علامه جوادی آملی در وسعت و عمق علمی آیت الله مطهری می فرمایند: در کسب علم باید این اصول را رعایت کنیم که چه بخوانیم، چه جور بخوانیم و با چه دل مایه ای سفر کنیم. این سه فصل و سه اصل را مرحوم آیت الله مطهری به خوبی پشت سر گذاشت. شهید مطهری جامع علوم سه گانه بود. اگر دین به ما فرمود: این سه رشته علم فرا بگیرید، مرحوم مطهری بخشی از عمرش را به آیه محکمه که جهان بینی و فلسفه و کلام و علوم عقلی است، گذرانده، بخشی را به فقه و اصول گذرانده و بخشی را هم به علوم اجتماعی و اخلاق و سایر. 3⃣.اهتمام به جوانان شهید مطهری علاقه خاصی به جوانان داشت. محرک انقلاب را این گروه می دانستند و ذهن آنان برای آموزش و پرورش از دیگران مستعد تر می دیدند. ایشان علاوه بر تدریس بر کرسی دانشگاه به دنبال مخاطب جوان در هر جایی بودند. قلم زنی ایشان در مجله زن روز، نگارش کتاب داستان راستان و حضور در مسجد دانشگاه نشان از پی جویی ایشان برای یافتن مخاطب جوان است. مسجد دانشگاه را حکومت ساخته بود. برخی انقلابیون با حضور مذهبی ها در این مسجد مخالف بودند؛ ولی شهید مطهری حضور پیدا می کرد. ایشان می گفت: اگر حضور من در مسجد دانشگاه باعث کم رونق شدن دیگر مساجد شود شرکت نخواهم نکرد، ولی مخاطبان مسجد دانشگاه به هیچ مسجد دیگری نمی روند و مخاطبان مساجد دیگر هم به مسجد دانشگاه نمی آیند. 🔹 نمونه دیگر از اهتمام ایشان به جوانان تأسف ایشان از تعطیلی تفسیر آیت الله خامنه ای در مشهد است: درس تفسیر آیت الله خامنه ای مورد اقبال جوانان بود. شهید بهشتی در این باره می گویند: «برای تربیت جوانان احتیاج به افرادی مانند خامنه ای زیاد است و خوشبختانه خامنه ای مورد توجه شدید جوان های داغ و مسلمان هدف دار قرار گرفته است و مایه امیدواری به آینده است». شهید مطهری در اردیبهشت 1352 پس از تعطیلی درس آیت الله خامنه ای توسط ساواک اظهار تأسف می کنند: « همه مراکز حساس را که اثری دارد می بندند و دعای ندبه شیخ کافی را رواج می دهند. انسان متحیر می ماند چه کند و چه بگوید، سید علی خامنه ای از نمونه های ارزنده ای است که برای آینده موجب امیدواری است و در این مدت کوتاه در مشهد کارهای پرثمری انجام داده که یکی از آنها جمع کردن جوانان روشنفکر و بیدار بوده و به همین جهت وی مورد توجه خمینی هم واقع شده و خمینی دستور داده که هواخواهان وی خامنه ای را حمایت کنند». 🔹نمونه دیگر از اهتمام ایشان به جوانان خاطره حجت الاسلام قرائتی از ایشان است: اولین دفعه شهید مطهری را در اهواز دیدم. سالها قبل از انقلاب بود. وقتی می خواست برود. این کلمه را از ایشان شنیدم که اگر من بروم تهران و به ما بگویند اهواز چه خبر است؟ می گویم کشف من قرائتی است بعد تلفنش را داد و گفت خانه ما بیا. پنج شنبه ها در قم درس داشت و مرتب خانه ما می آمد. حجت الاسلام قرائتی حضور در تلوزیون و برنامه درس هایی از قرآن را از باقیات الصالحات شهید مطهری می دانند. @jahaade_kabir
✅ دلیل تغییر تصمیم معتصم در مورد تدفین امام جواد(ع) ⚫️ سالروز شهادت مظلومانه حضرت جوادالائمه(ع) تسلیت باد! 🔹معتصم به شکل دیگری [غیر از روش مامون] موجبات آزار امام را فراهم کرد، تا بالاخره سبب شد که همسر امام یعنی امّ‌الفضل امام را مسموم کرد، آنهم با یک وضع خیلی ناراحت‌کننده‌ای. چون برای همه مسموم‌کننده‌ها معلوم و محرز بود که دستور خلیفه بوده، جرأت این که بدن امام را دفن کنند، نداشتند. 🔹حتی معتصم دستور داد: بدنش را بیندازید در کوچه. دو سه روز بدن امام در میان کوچه افتاده بود. بعد به معتصم خبر دادند که یک وضع خارق‌العاده‌ای پیش آمده. هر میتی اگر چند روز روی زمین افتاده باشد بدنش عفونت پیدا می‌کند و بدن این مرد روز به روز بر بوی خوشش افزوده می‌شود، و اگر مردم این موضوع را بفهمند اوضاع خیلی بد می‌شود. این بود که خودش زودتر اجازه داد بدن امام را دفن کنند. 🔹حالت ایشان از این جهت، تأسّی داشت به جدّ بزرگوارشان حسین بن علی(ع) که فرمود: مُلْقیً ثَلاثآ بِلاغُسْلٍ وَ لاکفَنٍ. 📝 آشنایی با قرآن،ج۱۲،ص۳۲-۳۱ @jahaade_kabir
4.27M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
📹 تربیت کودک در بیان شهید مطهری با بررسی کتابی به نام «امیل» @jahaade_kabir
3.67M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
📹 کلیدی برای سعادت دنیا و آخرت؛ به دنبال انجام وظیفه باش نه سرنوشت تو فقط درباره «بندگی» خودت بیندیش، آنوقت می‌بینی او «خدایی» خودش را درباره تو چطور انجام می‌دهد @jahaade_kabir
6M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🔴 اسلام «دین صلح» است یا «دین جنگ»؟ 👤 ✅ صلح و جنگ در همه جا تابع شرایط است یعنی تابع آن اثری است که از آن گرفته میشود. @jahaade_kabir
5.89M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
📹 جریانی تکان‌دهنده از مظلومیت حضرت امام رضا(ع) @jahaade_kabir
🔰 معنای وحدت اسلامی چیست؟ 🔹معتقدین به اندیشه وحدت اسلامی می‌گویند هیچ ضرورتی ایجاب نمی‌کند که مسلمین به خاطر اتحاد اسلامی، صلح و مصالحه و گذشتی در مورد اصول یا فروع مذهبی خود بنمایند، همچنانکه ایجاب نمی‌کند که مسلمین درباره اصول و فروع اختلافی فیمابین بحث و استدلال نکنند و کتاب ننویسند. 🔸 تنها چیزی که وحدت اسلامی، از این نظر، ایجاب می‌کند، این است که مسلمین - برای اینکه احساسات کینه‏توزی در میانشان پیدا نشود یا شعله‏ور نگردد - متانت را حفظ کنند، یکدیگر را سبّ و شتم ننمایند، به یکدیگر تهمت نزنند و دروغ نبندند، منطق یکدیگر را مسخره نکنند و بالاخره عواطف یکدیگر را مجروح نسازند و از حدود منطق و استدلال خارج نشوند و در حقیقت - لااقل- حدودی را که اسلام در دعوت غیرمسلمان به اسلام لازم دانسته است، درباره خودشان رعایت کنند: ادْعُ الی‏ سَبیلِ رَبِّک بِالْحِکمَةِ وَ الْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَ جادِلْهُمْ بِالَّتی هِی احْسَنُ‏. (نحل/۱۲۵) 🔹 نتیجه آنکه منظور علمای روشنفکر اسلامی از وحدت اسلامی، حصر مذاهب به یک مذهب و یا اخذ مشترکات مذاهب و طرد مفترقات آنها و ایجاد مذهبی جدید که نه معقول و منطقی است و نه مطلوب و عملی، نیست؛ منظور از وحدت اسلامی متشکل شدن مسلمین است در یک صف در برابر دشمنان مشترکشان. 📒 استاد مطهری، شش مقاله، مقاله الغدیر و وحدت اسلامی، ص۳ و ۴ @jahaade_kabir
‍ ✨﷽✨ 💢خفیف و خوار نمودن به چه معناست؟ چه کارهایی «خفیف شمردن نماز» به می‌آید؟ ✍یکی از گناهان، نماز یعنی سبک شمردن نماز است. نماز نخواندن یک گناه بزرگ است، و خواندن اما نماز را خفیف شمردن، استخفاف کردن، بی‌اهمیت تلقی کردن دیگری است. یعنی چه نماز را می‌شمارد؟ یعنی وقت و فرصت دارد، مى‌تواند نماز خوبى با بخواند ولى نمى‌خواند. نماز ظهر و عصر را تا نزديک غروب نمى‌خواند، نزديک كه شد يک وضوى سريعى مى‌گيرد و بعد با عجله يک نمازى مى‌خواند و فوراً مهرش را مى‌گذارد آن طرف؛ نمازى كه نه مقدمه دارد نه مؤخره، نه دارد و نه حضور قلب. طورى عمل مى‌كند كه ديگر اين هم يک كارى است و بايد نمازمان را هم بخوانيم. اين، خفيفه شمردن نماز است. اين‌جور نماز خواندن خيلى دارد با آن نمازى كه انسان به استقبالش مى‌رود؛ اول ظهر كه مى‌شود با آرامش كامل مى‌رود مى‌گيرد، وضویی با آداب. بعد مى‌آيد در مصلّاى خود اذان و اقامه مى‌گويد و با خيال و فراغ خاطر نماز مى‌خواند. «السّلام عليكم» را كه گفت فوراً در نمى‌رود؛ مدتى بعد از نمازْ با آرامش قلب تعقيب مى‌خواند و ذكر خدا مى‌گويد. اين علامت اين است كه نماز در اين خانه دارد. 📚 آزادی معنوی، ص86-85 ↶【به ما بپیوندید 】↷ @jahaade_kabir