` بررسی دو نامه متناقض و چالش برانگیز اوایل انقلاب ◾ تحقق آرزوی انبیاء یا انحراف انقلاب از اسلام؟! ✍️ مرتضی توکلی امروز به بهانه سالروز شهادت شهید سید محمدباقر صدر، وقتی به نامه صمیمانه او به امام و مواجهه او با انقلاب اسلامی برخوردم بسیار شگفت زده شدم. 🔸یک شخصیت علمی و فقیه، چقدر میتواند خالص باشد که نسبت به جریان مبارزاتی در کشور دیگر اینقدر متواضعانه کرنش کند و فقیه دیگر را امام مجاهد خود خطاب کرده و حتی شاگردانش را دعوت به ذوبوا فی الخمینی کند. 🔹بعد از یک سال آشنایی با آثار او، تازه متوجه میشوم که این عرض ارادت به امام و انقلاب صوری نبوده بلکه برخواسته از عمق فهم ایدئولوژیک و قرابت معنایی با مکتب امام بوده است. گویی تمام اندیشه صدر در انقلاب ایران رقم خورده است که به شاگردانش میگفته؛ الیوم تحقق حلم الانبیاء. تعجب آور اینکه عالمی دیگر در درون کشور که جزو اصحاب انقلاب است و مبارزه میکند و همین که پیروزی محقق می شود، تاب نیاورده و رساله ای علیه انقلاب نوشته و کارگزاران را به تخطی از قواعد اسلام متهم می کند. شخصیت #سید_ابوالفضل_زنجانی سید ابوالفضل با اینکه حق طلب و دارای دغدغه دینی بود اما بنظر می رسد که نمی توانست خود را در افق فکری امام قرار دهد. از طرفی هم خلا نگاه رئالیستی و آرمانخواهی افراطی زنجانی، منجر به واکنش تند او می شود تا جایی که انقلاب را به پیروی از انقلاب اکتبر و در تعارض با نظام نبوی متهم می کند. ⁉️ این دو نامه متناقض حاکی از چیست؟! قطعا از دو نوع نگاه و برداشت متفاوت.. 1️⃣ تفاوت اینجاست که شهید صدر یک نگاه مکتبی از اسلام را عهده دار است که با جامعه و تاریخ پیوند زنده‌ای برقرار می کند و لذا تحولات و واقعیت های موجود عالم را در فهم و کنشگری دینی اش لحاظ می کند. شهید صدر در ابتدا نامه‌اش به امام می گوید؛ «پیروزی‌های پی در پی و چشمگیری که با رهبری خردمندانه آنحضرت صورت گرفت و برنامه نجات‌بخش اسلامی را به جای دو تمدن و ایدئولوژی مقابل شرق و غرب به بشریت عرضه داشت...» 2️⃣ این دقیقا همان نکته‌ای که در زنجانی کمبود آن حس میشود. او بدون توجه به موقعیت تاریخی انقلاب و تقابل آن با سایر مکاتب اجتماعی لائیک عصر، با ان‌قلت های طلبگی و موضعی شبه تکفیر، در نهایت به دام #سکولاریسم می افتد. امروز که جریان رو به زوال روشنفکری سکولار، ایشان را پدر معنوی خود خطاب می کنند؛ می توان پی برد که این تفکر از همان ابتدا چه انحرافی داشته است. 🔻#صراط را دنبال کنید. @serat_ir1

اومانیسم چیست؟ 🔹 اگر بخواهیم اومانیسم را راحت و به دور از اصطلاحات کلاسیک تعریف کنیم، باید بگوییم: 🔸 اومانیسم در جهان کنونی اندیشه‌ای است که معتقد است عقل و تجربه بشر، تمام نیازهای بشر را تأمین خواهد کرد. 🔺در واقع اومانیسم تمام تکیه‌اش بر عقل و تجربه است ▪️منظور از عقل و تجربه هم آن چیزی است که هیچ رابطه‌ای با دین ندارد بلکه گاهی با دین هم در تعارض است (بر اساس آنچه از مسیحیت تحریف شده به دست آورده بود) 📌پیامد این نگاه آن است که بشر دیگر نیازی به دین ندارد و دیگر دستورات و آموزه‌های دینی برایش بی‌معنی و ناکارآمد است. 🔸بلکه تمام جامعه و ابعاد حقوقی، سیاسی، اجتماعی، اقتصادی و فرهنگی‌اش را به تنهایی می‌تواند مدیریت کند و بشر را به سعادت برساند. ❌اینجاست که #اومانیسم با #سکولاریسم (جدایی دین از عرصه‌های دنیوی مثل سیاست و... ) ارتباط تنگاتنگی پیدا می‌کند. 🌱اندیشه رضوان؛ پایگاه تخصصی تحلیل و بررسی اندیشه‌های تمدنی 📎ایتا l سایت | تلگرام | اینستاگرام | ویراستی | آپارات

لباس چهل تکه کلیدی ترین شعار رییس جمهور، وفاق است که بر همین اساس، کابینه خود را کابینه وفاق نامیده است. دال مرکزی فهرست پیشنهادی وزیران را می توان میانه روی سیاسی و حرکت روی لبه تیز #اصلاحات و #اصولگرایی دانست. فهرستی که بیش از آنکه نماینده یک گفتمان فکری باشد، حاصل توافقات ریش سفیدی با بزرگان سیاسی است. با این حساب، کابینه پزشکیان را می توان یک‌ #لباس_چهل_تکه دانست که هر تکه اش جنس و رنگ متفاوت دارد. کابینه پیشنهادی با وجود #میانه_روی که نقطه برجسته مثبت آن به شمار می رود فاقد یک دال مرکزی اندیشه محور مبتنی بر ارزشهای سیاسی، فرهنگی و اقتصادی یک جریان، حزب یا حتی جبهه سیاسی اجتماعی مشخص است که بخشی از ارکان آن تعارضات ساختاری و درونی دارند به نحوی که از هم اکنون می توان چالش های عقیدتی آینده میان وزرای نفت و کار و تامین اجتماعی و اقتصاد از یکسو و میان وزرای ارشاد و آموزش و پرورش و علوم از سوی دیگر را حس کرد. کابینه پزشکیان را می توان شبیه یک کابینه #ملوک_الطوایفی دانست که سهم بزرگان دو جریان سیاسی کشور، لحاظ و نمایندگانی از سوی چهره های شاخصی چون خاتمی، عارف، قالیباف، لاریجانی، روحانی، ظریف و... در هیات وزیران حضور خواهند داشت که بیش از آنکه وزیران پزشکیان باشند ممکن است نمایندگان این چهره ها باشند؛ رویکردی که با توجه به فرهنگ سیاسی کشور حتی ممکن است نتیجه بخش و کارآمد باشد. نکته قابل تاملی که پزشکیان باید مدنظر داشته باشد اینکه نیاز امروز کشور بی تردید، کارآمدی و دستیابی به نتیجه ملموس در سفره مردم است و وفاق، ضرورتا به #کارآمدی منجر نمی شود چنانکه تصور دولت یکدست به کارآمدی منجر نشد، شرایطی که ممکن است سرنوشت دولتهای دوازدهم و سیزدهم را برای دولت چهاردهم تکرار کند. لازمه گذر از این وضعیت، گفتمان زدایی از ساختار حکمرانی و کمی سازی شاخص های کارآمدی است که مستلزم به کارگیری سطح گسترده ای از #عملگرایی است که در گفتمان سیاسی و فرهنگی موجود، قطعا به #سکولاریسم تعبیر خواهد شد و دولت را وارد چالش های گسترده هویتی خواهد ساخت. باید منتظر ماند و آینده #دولت_چهاردهم و چگونگی مدیریت پزشکیان بر این کابینه چهل تکه را به تماشا نشست. #حکمرانی_شایسته #سرمایه_اجتماعی #دولت_چهاردهم #پزشکیان #دولت_وفاق به کانال گاه نوشت های خط سبز بپیوندید. https://eitaa.com/sabzkhat

@donyayetahlil سه گانه دولت، اخلاق و مذهب، چگونه جامعه را شکل می‌دهد؟ مناسبات میان دولت، اخلاق و مذهب از موضوعات مهم و قابل تأملی است که در فلسفه سیاسی و حقوق عمومی راجع به آن دیدگاه‌ها و رویکردهای متعددی ابراز شده است. در این میان دکتر کاتوزیان به مناسباتِ سه‌گانه‌ای میان دولت و اخلاق اشاره دارند و از دولت مقید به اخلاق، دولت در کنار اخلاق و دولت حاکم بر اخلاق یاد کرده‌اند. (برای دیدن ادامه ی مطلب به لینک زیر مراجعه کنید)👇 https://donyayetahlil.com/archive/52748 🗂منبع : ایرنا مسائل_ایران #سکولاریسم #کاتوزیان #اخلاق #مذهب #دنیای_تحلیل به کانال دنیای تحلیل بپیوندید👇 @donyayetahlil

جدایی دین از دنیا، هرگز! 🔸️یکی از موضوعاتی که بیش از یک دهه در جامعه ما به صورت ‌های مختلفی، به خصوص در محافل علمی و دانشگاهی، مطرح می ‌شود این است که روحانیت رجال دین هستند و کسانی که باید کشور را اداره کنند، رجال سیاسی هستند. این همان سکولاریسم است. سکولاریسم یعنی جدا کردن دین از دنیا. دین برای مسجد، نماز و عبادت است و بازار، تجارت، کسب و کار و سایر چیزها برای دنیاست و ربطی به دین ندارد. 🔸️تئوری سکولاریسم از قدیم مطرح بوده است و به صورت ‌های مختلفی به تبلیغ آن می‌ پردازند. حتی در بین امثال ما هم تبلیغ می ‌کنند و کمابیش موفقیت ‌هایی هم به دست آورده ‌اند! به طور کلی دشمنان خیلی روی سکولاریسم تاکید می‌ کنند؛ چون ضربه اساسی را از امام (رحمت الله علیه) که یک رهبر دینی بود، خوردند و این باور به نقش رهبر دینی در امور سیاسی، از پایه ‌های معارض با اندیشه آنها است. 🔸️[این درحالی‌ است که] اسلام همه شؤون سیاسى را در بر مى ‌گیرد و همه زندگى ما در قلمرو دین قرار مى‌ گیرد. [به عقیده‌ ی ما] هیچ شأنى از شؤون زندگى انسان اعم از زندگى فردى، اجتماعى، خانوادگى، روابط زن و شوهر، روابط پدر و فرزند، روابط امّت و امام و حتى روابط با سایر ملل، خارج از قلمرو دین نیست. 📚 (برگرفته از سخنان علامه مصباح یزدی در تاریخ های ۱۳۹۵/۰۹/۱۴، ۱۳۹۸/۰۹/۰۴، ۱۳۹۸/۱۱/۱۷ و کتاب پاسخ استاد به جوانان پرسش گر، صفحه ۲۲) #سیاسی #سکولاریسم 📱 @mesbahyazdi_ir

مبارزه با سکولاریسم در طول تاریخ همیشه عده‌ای می‌خواستند امور اجتماعی، سیاسی و اقتصادی را از دین جدا کنند. امروز به آن می‌گویند سکولاریسم؛ اما اصل آن ریشه در تاریخ دارد. دعوای اینها با پیامبر (ص) این بود که توحید را وارد امور اجتماعی و اقتصادی و سیاسی نکن. پیامبر اکرم (ص) با بعثت خود، سکولاریسم را برانداخت. ۱۳۹۴/۱۲/۱۷ #سکولاریسم #سیاسی 📱 @mesbahyazdi_ir

از ترکیه تا عربستان 🔹تفاوت ترکیه و عربستان در چیست؟ 🔸یکی دوست دارد مدرن باشد و آرام آرام دین را محو میکند 🔺دیگری ژست دینی دارد ولی متحجر است. (هرچند امروزه مانور توسعه میدهد!) ▪️ولی هر دو سکولار هستند 🔺یکی سکولار غیردینی و دیگر سکولار دینی 📌ولی جالب است که این دو در کمک به صهیونیسم کودک‌کش، شریک همدیگر هستند! این همان ائتلافی است که سکولار بی‌دین و سکولار دیندار انجام میدهند. #سکولاریسم 🌱اندیشه رضوان @andishehrezvan_official

بر این اساس ما سه قرائت از اسلام داریم: 1️⃣ اسلام مدرن نام اسلام را دارد ولی با اندیشه‌های #مدرنیته همچون #سکولاریسم و #اومانیسم همراه است. 2️⃣ اسلام متحجر این اسلام نیز گمان می‌کند اسلام مسائل بشر معاصر را همچنان با همان سبک و سیاق و ابزارهای گذشته حلّ می‌کند. 3️⃣ اسلام عقلانی این اسلام به مسائل بشر معاصر توجه دارد و باور دارد که مسائل جهان امروز را بایستی با راه‌حل‌های مناسب و به‌روز حلّ کرد. با این حال به هر تجددی تن نمی‌دهد چراکه گاهی تجدد به ظلم و فساد منجر می‌شود. #اسلام_و_زمانه #اسلام_و_مدرنیته #سنت_و_مدرنیته #اسلام_و_تجدد #عدالت #مدرنیته 🌱#اندیشه_رضوان @andishehrezvan_official

◻️اسلام انفرادی و اسلامی اجتماعی در اندیشه آیت‌الله شاه‌آبادی 🖊احمدحسین شریفی ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مرحوم آیت‌الله #شاه‌آبادی، عارف بزرگ امام‌پرور، در کتاب بسیار ارزشمند شذرات المعارف می‌فرماید، اسلام هرگز دینی فردی نبوده و نیست؛ بلکه دینی اجتماعی است. خواسته اسلام این است که معارف درست و فضایل انسانی و الهی و رفتارهای پسندیده در سراسر جامعه منتشر شود. از نگاه اسلام، تک‌تک افراد مسلمان هم مسؤول انتشار و ترویج و نهادینه‌سازی باورها و ارزش‌های اسلامی‌اند. هر مسلمانی موظف است افزون بر «خودسازی»، برای «دیگرسازی» و «جامعه‌پردازی» هم تلاش کند. «قرآن مجيد با اسلام انفرادى مناسبت ندارد؛ زيرا كه قرآن نمى‏فرمايد به تنهايى نماز كن. بلكه علاوه بر آن، توليد نمازگزار و اقامه صلوه را برعهده مسلمين گذارده. قرآن نمى‏فرمايد تنها تحرز از زنا نما؛ بلكه علاوه بر آن، حفظ عقد و منع از وقوع زنا را در عالم از وظايف ما مقرر فرمود.» #سکولاریسم #امام_خمینی #دین @Ahmadhoseinsharifi 🌹

#برش_کتاب یکی از دوستان ما … می‌گفت جامعه را از روی منطق ماشین دودی می‌شناسم: وقتی بچه بودم منزلمان در حضرت عبدالعظیم بود و آن زمان قطار راه‌آهن به صورت امروز نبود و فقط همین قطار تهران- شاه عبدالعظیم بود. من می‌دیدم که قطار وقتی در ایستگاه ایستاده بچه‌ها دورش جمع می‌شوند و آن را تماشا می‌کنند و … احترام و عظمتی برای آن قائل هستند. . . ..... همین‌که راه می‌افتاد بچه‌ها می‌دویدند، سنگ برمی‌داشتند و قطار را مورد حمله قرار می‌دادند. من تعجب می‌کردم که اگر به این قطار باید سنگ زد چرا وقتی که ایستاده یک ریگ کوچک هم به آن نمی‌زنند، و اگر باید برایش اعجاب قائل بود اعجابِ بیشتر در وقتی است که حرکت می‌کند. . این معمّا برایم بود تا وقتی که بزرگ شدم و وارد اجتماع شدم. دیدم این قانون کلی زندگی ما ایرانیان است که هرکسی و هر چیزی تا وقتی که ساکن است مورد احترام است. تا ساکت است مورد تعظیم و تبجیل است، اما همین‌که به راه افتاد و یک قدم برداشت نه تنها کسی کمکش نمی‌کند بلکه سنگ است که به طرف او پرتاب می‌شود. . این نشانه یک جامعه مرده‌است، ولی یک جامعه زنده فقط برای کسانی احترام قائل است که متکلّم هستند نه ساکت، متحرّکند نه ساکن، باخبرترند نه بی‌خبرتر. 📚 شهید مرتضی مطهری-احیای تفکر اسلامی، ص ۲۲و۲۳ #اسلام_و_زمانه #تحجر #تجدد #سکولاریسم 🌱#اندیشه_رضوان @andishehrezvan_official

خدمت بزرگ شیخ فضل الله نوری (رحمة الله علیه) «مخالف شرع، هرگز!» 🔸️علمای نجف، به‌ دلیل دوری از ایران، بیشتر بر جنبه ‌های نظری موضوع تمرکز داشتند و معتقد بودند که منظور از سلطنت مشروط، سلطنتی است که به اسلام محدود می‌ شود. 🔸️اما علمای داخل کشور، به ویژه شیخ فضل الله (رحمة الله علیه)، مشاهده می کردند که برخی از این فضا، سوء استفاده کرده و سلطنت مشروطه را به معنای سلطنت صرفا مشروط به رأی مردم تفسیر می کنند. 🔸️به همین دلیل، افرادی مانند شیخ فضل‌ الله نوری (رحمة الله علیه) متوجه شدند که این جنبش از مسیری که مدنظرشان بود، منحرف شده است. 🔸️آنها از ابتدا می‌ خواستند که احکام اسلام در چارچوب مشروطیت اجرا شود و نفوذ دشمنان از کشور اسلامی قطع گردد؛ اما با انحراف این جنبش، دشمنان در آن نفوذ کردند و این موضوع می‌ توانست به معنای به حاشیه رفتن احکام اسلامی باشد. 🔸️با تلاش‌ های شیخ فضل‌ الله نوری (رحمة الله علیه) ماده ‌ای در آن زمان به تصویب رسید که طبق آن، پنج نفر از علمای برجسته باید در مجلس حضور داشته باشند تا مصوبات مجلس را بررسی کنند و در صورت مغایرت هر یک از آنها با شرع، آن را باطل کنند. 🔸️این اقدام، خدمت بزرگی از سوی شیخ فضل ‌الله نوری (رحمة الله علیه) بود تا نهضت مشروطیت به‌ طور کامل به دست غرب‌ گرایان نیفتد و از مسیر اسلامی منحرف نشود. از همین نقطه بود که مفهوم مشروطه مشروعه در مقابل مشروطه مطلقه مطرح شد. 📔برگرفته از کتاب «انقلاب اسلامی و ریشه های آن»، ص۲۰۷و۲۰۸ #شیخ_فصل_الله_نوری #شریعت #تاریخ_مشروطه #سیاسی #روزگار #انحراف #سکولاریسم #بصیرت 🏴 @mesbahyazdi_ir