eitaa logo
«متن و مقالات»
9 دنبال‌کننده
8.9هزار عکس
2.5هزار ویدیو
376 فایل
مشاهده در ایتا
دانلود
مراحل_پنجگانه 🔻حضرت آقا می فرماید تحقق هدف های انقلاب اسلامی طولانی است. بتدریج انسان به آن نزدیک می شود ، زمانی که به انقلاب اسلامی می رسیم فرآیند تحقق اهداف انقلاب اسلامی به فصل نوین می رسد. 🔻این زنجیره 5 مرحله ای از شروع می شود، بعد از آنکه انقلاب اسلامی به پیروزی رسید وارد مرحله جدید یعنی می شود. سپس نوبت به معنای حاکمیت اسلام در فکر ، ذهن ، روش و منش کار گزاران حکومت، می رسد. که اکنون در این مرحله هستیم، بعد از دولت اسلامی نوبت تحقق است. جامعه اسلامی در ایران دعوت کننده بشریت به ایجاد و برتر در جامعه بشری می باشد. تمدن نوین اسلامی که پنجمین مرحله از این مراحل است بشریت را برای پذیرش حیات طیبه مهدوی(عج) آماده می کند.
هدایت شده از افق انقلاب اسلامی
7.57M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
📽تیزر همایش نقشه راه انقلاب اسلامی سال قبل (1396) ✅ در آستانه سالگرد سخنرانی تاریخی مقام معظم رهبری و تبیین نظام فکری و عملی پیش روی انقلاب اسلامی در تاریخ 1379/9/12 🔻با همراه باشید 🔺رسانه تخصصی @ofogh_es
اگر سیاست جمهوری اسلامی «نه شرقی، نه غربی است» چرا فقط با دشمنی می‌کنیم و چشم بر خیانت‌های تاریخی روسیه می‌بندیم؟ ✅ این شبهه‌ی ظاهر فریب در حالی مطرح می‌شود که شعار «نه شرقی، نه غربی» در شرایطی مطرح شد که دنیای دو قطبی دوره برقرار بود، در مقابل ابرقدرت غرب و در رأس آن آمریکا، ابرقدرت استعمارگر شرق و در رأس آن شوروی قرار داشت، اتحاد جماهیر شوروی آن چنان که امام امت در نامه تاریخی به آخرین صدر هیئت رئیسه اتحاد جماهیر شوروی پیش بینی کرده بودند، ۲۵ دسامبر ۱۹۹۱ به صورت رسمی از هم پاشیده شد و جهان دو قطبی دوره جنگ سرد به دوران چند قطبی کنونی رسید. 🔸 «جمهوری اسلامی» از ابتدا با شوروی به عنوان ابرقدرت شرق زاویه داشت، دی ماه ۱۳۵۸ پس از اشغال افغانستان توسط شوروی به شدت این تهاجم وحشیانه را محکوم و المپیک مسکو را تحریم کرد، در طول نیز شوروی از جمله تأمین‌کنندگان سلاح برای صدام بود و همزمان نیز حزب توده به عنوان متحد شوروی در داخل که به «حزب جاسوسان» مشهور بود، دست به تهیه اخبار از نهادهای سیاسی و نظامی کشور و مخابره آن به مسکو می‌زد، از سال ۱۳۶۱ به بعد نظام اسلامی به شدت با این حزب دست ساخته شوروی برخورد و سران این حزب دستگیر، محاکمه و زندانی شدند. 🔸 (ره) در نامه به گورباچف آخرین صدر هیئت رئیسه اتحاد شوروی تصریح کردند: «جناب آقای گورباچف، برای همه روشن است که از این پس را باید در موزه‌های تاریخ سیاسی جهان جستجو کرد؛ چرا که مارکسیسم جوابگوی هیچ نیازی از نیازهای واقعی انسان نیست؛ چرا که مکتبی است مادی و با مادیت نمی‌توان بشریت را از بحران عدم اعتقاد به معنویت، که اساسی‌ترین درد جامعه بشری در غرب و شرق است، به درآورد». 🔸این موارد و موارد متعدد دیگر به خوبی نشان می‌دهند که ایران همانند ابرقدرت غرب، با نیز زاویه و دشمنی آشتی‌ناپذیر داشت. پس آنچه روشن است زاویه غیر قابل کتمان نظام اسلامی و رهبری آن با شوروی به عنوان ابرقدرت استعمارگر شرق در کنار آمریکا به عنوان ابرقدرت استعمار غرب است. اما پس از فروپاشی شوروی و تشکیل نظام تک قطبی، دیگر ابرقدرت شرق وجود خارجی نداشته و ندارد و ایران با کامل با هر کشوری که بخواهد رابطه سیاسی، اقتصادی و ... برقرار می‌نماید. 🔸 به طور خلاصه می‌توان گفت منظور از نه شرقی و نه غربی نفی وابستگی به شرق و غرب بود و نه صرف هرگونه ارتباط و انعقاد قرارداد تجاری. لذا شبهه برخی غربگرایان درباره «شعار نه شرقی، نه غربی» و هجمه به روابط ایران با در شرایط کنونی مغالطه‌ای بیش نیست. 💠 اندیشکده راهبردی 🆔 @soada_ir
وَفِی السَّمَاءِ رِزْقُکُمْ وَمَا تُوعَدُونَ ﴿٢٢﴾ فَوَرَبِّ السَّمَاءِ وَالأرْضِ إِنَّهُ لَحَقٌّ مِثْلَ مَا أَنَّکُمْ تَنْطِقُونَ ﴿٢٣﴾ و روزی شما و آنچه وعده‌داده شده‌اید در آسمان است! سوگند به پروردگار آسمان و زمین که این مطلب حقّ است همانگونه که سخن می‌گویید! سورۀ ذاریات، آیات ۲۲ و ۲۳ ا***ا برای فهم اجتماعی این آیه به گزیده‌ای از مقدمۀ چاپ دوم کتاب ارزشمند اقتصادنا اثر شهید صدر رضوان الله علیه توجه کنید: انسان اروپایی همواره به زمین می‌نگرد نه به آسمان؛ حتی مسیحیت نتوانسته است بر گرایش زمینی انسان اروپایی چیره شود بلکه او توانسته است خدای مسیحیت را از آسمان به زمین بیاورد و در موجودی زمینی به آن تجسم بخشد. این نگاه به‌سوی زمین انسان اروپایی را قادر ساخت که برای ماده، ثروت و مالکیت، ارزشهایی پدید آورد که با آن نگرش هماهنگ باشد. این ارزشها توانسته‌اند خود را در مکتبهای و به نمایش بگذارند و بر تفکر فلسفی اخلاقی در اروپا سایه افکنند. از سوی دیگر، انقطاع ارتباط حقیقی انسان اروپایی با خداوند متعال و نگاه او به‌سوی زمین به‌جای آسمان، باعث شد هرگونه اندیشۀ حقیقی دربارۀ سرپرستی والا از جانب بالا یا هر نوع محدودیت واجب‌شده بر او خارج از چارچوب ذاتش، از ذهن او زدوده شود. این امر او را از نظر روحی و فکری آماده کرد تا به حق خود نسبت به ایمان بیاورد و مالامال از احساس استقلال و شود. بدین ترتیب، آزادی نقش اصلی در اقتصاد اروپایی پیدا کرد و فرایند توسعه توانست از احساس راسخ انسان اروپایی نسبت به آزادی، استقلال و فردگرایی برای موفقیت اقتصاد آزاد به‌عنوان وسیله‌ای هماهنگ با تمایلات رسوخ‌کرده در روح و اندیشۀ ملت‌های اروپایی بهره ببرد. نفس آزادی کلیدی بود که مفهوم را برای انسان اروپایی باز کرد. آزادی برای هر انسان این حق را قائل شد که بدون هیچ محدودیتی حرکت کند مگر آنکه شخص دیگری در طرف مقابل باشد که او را محدود کند. بدین ترتیب، اندیشۀ نزاع در ذهن انسان اروپایی پدیدار شد و مانند سایر اندیشه‌های اساسی که ماهیت تمدن مدرن غربی را شکل داده، خود را در عرصۀ فلسفه نشان داد. این نزاع اثر بزرگی در جهت‌دهی اقتصاد مدرن اروپایی و فرایند توسعۀ همراه آن داشت چه آنجا که اقتصاد شکل فردی می‌گرفت و خود را در رقابت داغ و نامحدود بین بنگاهها و طرحهای شخصی سرمایه‌داری در پرتو اقتصاد آزاد نشان می‌داد و رشد می‌کرد و ثروت کلی را ازطریق درگیری و رقابت برای بقا افزایش می‌داد و چه آنجا که اقتصاد شکل طبقاتی می‌گرفت و خود را در تجمعات انقلابی نمایان می‌ساخت که زمام تولید را در کشور به دست می‌گرفت و تمامی نیروها را به نفع توسعۀ اقتصادی به حرکت درمی‌آورد. این اخلاقیات اقتصاد اروپایی متفاوت است با اخلاقیاتی که امت در درون جهان اسلام درنتیجۀ تاریخ دینی خود دارد. انسان شرقی که رسالت‌های آسمانی او را پرورش داده و مدتی طولانی تحت تربیت اسلام قرار گرفته است، بالطبع پیش از نگریستن به زمین به آسمان می‌نگرد و پیش از آنکه از جهان مادی و عالم محسوس تأثیر بپذیرد، تحت تأثیر عالم غیب است. شیفتگی عمیق انسان شرقی نسبت به عالم غیب پیش از جهان محسوس، خود را در سطح فکری مسلمانان د‌ر قالب رویکرد اندیشه‌ای جهان اسلام به‌سوی افقهای عقلی معرفت بشری و دوری از زمینه‌های مرتبط با واقعیت‌های محسوس نمایان ساخت. این در طبع انسان مسلمان باعث محدودشدن نیروی فریبندگی ماده و قابلیت انگیزش آن نسبت به انسان مسلمان شده است. این غیب‌گرایی، انسان جهان اسلام را از احساس آزادی شخصی و آزادی اخلاقی به سبک انسان اروپایی دور می‌سازد. احساس انسان مسلمان به محدودیت درونی بر مبنایی اخلاقی به نفع جامعه‌ای که در آن زندگی می‌کند، باعث می‌شود به‌جای اندیشۀ نزاع که بر فکر اروپایی‌های مدرن حاکم است، انسجام و ارتباطی عمیق با جامعۀ خود پیدا کند. اگر این اخلاقیات انسان جهان اسلام را به‌عنوان حقیقتی تجسم‌یافته در وجود امت لحاظ کنیم، می‌توان از آن در الگوی اقتصاد در جهان اسلام استفاده کرد و آن را در چارچوبی قرار داد که با آن اخلاقیات هماهنگ باشد و به نیروی محرک و انگیزاننده تبدیل شود. اگر زمین در چارچوب آسمان قرار گیرد و کار با طبیعت، صفت واجب و مفهوم عبادت بگیرد، آنگاه همان نگاه غیب‌گرا در انسان مسلمان به نیرویی محرک و قدرتی برانگیزاننده به‌سوی در ارتقای سطح اقتصادی تبدیل می‌شود. در اینجا اهمیت به‌عنوان الگوی اقتصادی روشن می‌شود که قادر است از اخلاقیات انسان جهان اسلام استفاده کند و آن را به نیروی بزرگ محرک و سازنده در فرایند توسعه و عامل موفقیت برنامه‌ریزی سالم برای حیات اقتصادی تبدیل کند. اگر را بپذیریم می‌توانیم از این اخلاقیات استفاده کنیم و آن را در مبارزه با عقب‌ماندگی به کار بگیریم، برعکس زمانی که الگوهای اقتصادی دیگری را انتخاب می‌کنیم که از نظر روحی و تاریخی با زمینۀ اخلاقی دیگری مرتبط است. 🆔 @DrSaeedi
✅ خانه نشینی یا وزارت؟!!! 🔹 آیا امیرالمومنین علی علیه السلام در طول 25 سال صبر و سکوت، خانه نشین بودند یا وزارت کردند؟!!! 🔸 پاسخ به این پرسش را بهتر است در بیان مقام معظم رهبری مطالعه و فهم کنیم. 🔰 خود آن حضرت از حضور خودش در دوران بیست و پنج سالة خالفت خلفاي سه گانه تعبير ميکند به . بعد از آنیکه آمدند امیرالمؤمنین را بعد از قتل عثمان به خالفت انتخاب کنند، فرمود: »من وزير باشم بهتر است از اين است که امير باشم همچنانیکه در گذشته بودم، بگذاريد وزير باشم» يعني مقام و موقعیت و جايگاه بیست وپنج سالة خودش را جايگاه وزارت ميداند. يعني در امور، دائما در خدمت اهداف و در موضع، کمک به مسؤوليني که بودند و خلفایی که در رأس امور بودند. اين هم ايثار فوق العاده بزرگي بود که انسان واقعا گيج ميشود وقتی فکرش را میکند که چقدر گذشت در کار امیرالمؤمنین وجود دارد. 🔰 در تمام اين بیست وپنج سال به هيچوجه جز در خدمت همان هدفهاي عمومي و كلي كه در رأس آن هم خلفايي بودند، اميرالمؤمنين هيچ حركتي نكرد و از آنها هيچ چيزي شنيده نشد. 🔹 منبع: کتاب انسان 250 ساله 🔸 مقام معظم رهبری ✅ امیرالمومنین علی علیه السلام 25 سال نسبت به ظلمی که در حق ایشان در غصب خلافت و نیز شهادت صدیقه کبری سلام الله علیها سکوت و صبر کردند اما هرگز خانه نشینی را انتخاب نکردند و عملا شخصیت دوم جهان اسلام در آن دوران 25 ساله بودند. @s_a_razavi
🔰 | بسیج، ثروت بزرگ ملت ایران 💠 به مناسبت روز بسیج مستضعفان، جملات برگزیده‌ رهبر معظم انقلاب درباره بسیج را بازخوانی می‌کند. 🔸 بسیج یادگار گران‌بهای برای کشور است. امام آفریننده‌ی بسیج و پدر بسیج است. ۱۴۰۲/۰۹/۰۸ 🔹 ، عبارت است از مجموعه‌ای که در آن، پاکترین انسان‌ها، فداکارترین و آماده‌به‌کارترین جوانان کشور، در راه این ملت و برای به کمال رساندن و به خوشبختی نائل کردنِ این کشور، جمع شده‌اند. ۱۳۷۶/۰۹/۰۵ 🔸 امام ‌‌(رضوان الله علیه) با دوراندیشی تشخیص داد که برای آسیب‌ناپذیر شدن کشور و ملّت و انقلاب، نیاز مبرمی وجود دارد به یک ‌نیروی گسترده‌ی عظیم مردمی، چون مال مردم است، کشور مال مردم است... ‌این مردمند که میتوانند از کشورشان و از انقلابشان دفاع کنند...این راه را امام ‌مشخّص کرد‌: ‌بسیج‌. ‌این است. ۱۴۰۲/۰۹/۰۸ ‌‌🔹 ‌بسیج بیش از آنکه یک سازمان باشد، یک ‌است، یک تفکّر است. ‌۱۴۰۲/۰۹/۰۸ 🔸 بسیج یک فرهنگ است، بسیج یک است، بسیج یک تفکّر است‌.‌‌.. این فرهنگ عبارت است از بی‌تظاهر و بی‌توقّع به اجتماع و به کشور؛ این خیلی مهم است. ۱۴۰۱/۰۹/۰۵ ‌🔹 بیدار شدن، حساس بودن، انگیزه داشتن، ایمان، امید، تكیه به و اعتماد به كمك الهی، قواره‌ی اصلی بسیج است؛ این یك فرهنگ است.۱۳۸۴/۰۹/۰۷ 🔸 یک فرهنگ است و اگر بخواهیم این فرهنگ را در یک جمله تعریف کنیم، باید بگوییم در همه‌ی عرصه‌های اساسی زندگی. ۱۳۸۴/۰۳/۰۵ 🔹 ترحّم به ضعیف است، شدّت در مواجهه‌ی با ظالم است، خدمت به همه است. ‌۱۴۰۲/۰۹/۰۸ 🔸 فرهنگ بسیج یعنی خستگی نشناختن در . ۱۴۰۱/۰۹/۰۵ ‌ 🔹 فرهنگ بسیج مردمی بودن است، متعهّد بودن است، احساس مسئولیّت کردن است، در مقابل قضایای جاری کشور و مؤثّر در ‌آینده‌ی کشور بی‌تفاوت نبودن است؛ انقلابی بودن است، قدر انقلاب را دانستن و معنای انقلاب را دانستن است. ‌۱۴۰۲/۰۹/۰۸ 🔸 فرهنگ بسیجی قانون‌گریز نبودن است، نظم‌ناپذیر نبودن است، هنجارشکن نبودن است؛ اینها است‌. ‌۱۴۰۲/۰۹/۰۸ 🔹 بسیج در واقع، و ایمان و آگاهی و مجاهدت و آمادگی کامل، برای سربلند کردن کشور و ملت است. ۱۳۷۶/۰۹/۰۵ 🔸 بسیج به معنی حضور و در همان نقطه‌ای است که اسلام و قرآن و امام زمان ارواحنافداه و این انقلاب مقدّس به آن نیازمند است. ۱۳۷۸/۰۹/۰۳ 🔹بسیجی بودن فرهنگ است‌۱۴۰۱/۰۹/۰۵ 🔸 همه‌ی کسانی که را پذیرفته‌اند، در این راه حرکت کرده‌اند، این تفکّر را ممشای ‌خودشان قرار داده‌اند، ولو داخل سازمان نباشند، بسیجی‌اند و این یک جمع کثیری از ملّت ایران را شامل میشود. ۱۴۰۲/۰۹/۰۸ 🔹 صفت بسیجی، سِمت بسیجی ــ امانت خدا نزد شما است؛ این امانت را قدر بدانید، امین باشید. ‌۱۴۰۲/۰۹/۰۸ 🔸 یکایک عزیزان بسیجی، با آحاد مردم باید جوری باشد که بگویند اینها پرورش‌یافتگان نظام اسلامی‌اند؛ مایه‌ی جلب محبّت و احترام برای و برای جمهوری اسلامی. ۱۳۹۲/۰۸/۲۹ 🔹 بسیج صرفاً یک حرکت احساسی نیست، بسیج متّکی است به دانستن و فهمیدن، متّکی است به ... اگر صرفاً احساس بود، احساس با یک اندک چیزی تغییر پیدا میکند.۱۳۹۵/۰۹/۰۳ 🔸 بسیجی اهل عمل است، اهل اقدام ‌است. فقط حرف نمیزند، عمل میکند؛ امّا در کنار عمل‌گرایی، محصور در عمل‌گرایی نمیشود، را فراموش نمیکند، به ‌سمت آرمانها [حرکت میکند]. ‌۱۴۰۱/۰۹/۰۵ 🔹 میتوان بسیج را بحق مکتبی‌ترین و مردمی‌ترین نیروی نامید. ۱۳۶۲/۰۹/۰۴ 🔸 جنبه‌ی‌فراملی و فرامرزی بسیج در بیان امام هست. امام تعبیر میکند هسته‌های مقاومت جهانی. بسیج ما نیست. بسیج خودشان است اما همان فرهنگ است. همان که امام بشارتش را داده بود، امروز در حال تعیین سرنوشت این منطقه‌اند. یک نمونه‌اش همین است. ۱۴۰۲/۹/۸ 🔹 امروز اگر شما جلوه‌های زیبای پُرشور حضور جوانان را در صحنه‌های پُرخطر و لبنان مشاهده میکنید، این الگوگیری از بسیج است. ۱۳۸۴/۰۶/۰۲ 🔸 بسیج، و ذخیره‌ی خداداد ملت ایران است. ‌۱۳۹۹/۰۹/۰۵ 🔹 بسیج نشان میدهد انقلاب زنده است، انقلاب نوزا است، پدیدآورنده است. پس از ثمرات ‌حضور بسیج این است که نشان‌دهنده‌ی نوزایی و زنده بودن انقلاب است‌.‌۱۴۰۱/۰۹/۰۵ 🔸 تا هست، نظام اسلامی و جمهوری اسلامی از سوی دشمنان تهدید نخواهد شد؛ این یک رکن اساسی است. ۱۳۸۸/۰۹/۰۴ 🔹 جمهوری اسلامی به برکت تفکّر بسیجی و عمل و حرکت بسیجی است. ۱۳۹۳/۰۹/۰۶ 🌐 🆔 @geraa_ir
مقاومت چهل و شش ساله.pdf
593.8K
🔰مقاومت چهل و شش ساله 📝جزوه مناسب تبلیغ ایام دهه فجر 🔍در این جزوه سعی شده با رویکردی عمیق و کلان نگر، مسائل اصلی امروز ذهن انسان ایرانی مورد بررسی قرار بگیرد که دارای چهار بخش است: 🔻تضاد ماهوی جمهوری اسلامی و تمدن غرب تبیین نقطه اصلی درگیری نظام جمهوری اسلامی و تمدن غرب 🔻توسعه و پیشرفت تبیین توسعه بر اساس ایده جمهوری اسلامی/مذاکره با آمریکا، چین و روسیه 🔻آزادی مفهوم آزادی در اندیشه اسلامی/ساختار اجتماعی مبتنی بر آزادی/حجاب و درگیری با غرب 🔻طوفان‌الاقصی و ایده مقاومت مولفه قدرت ایمان در نظام محاسبات/تبیین پیروزی غزه و شکست اسرائیل/یاس پراکنی و جهاد امیدآفرینی 💫 به "خانه طلاب جوان" بپیوندید: 🌐 @khanetolab