eitaa logo
جهاد کبیر
81 دنبال‌کننده
737 عکس
717 ویدیو
57 فایل
لینک کانال جهاد کبیر در ایتا Eitaa.com/jahad_kabir_1401 در سروش پلاس splus.ir/jahad_kabir_1401 در روبیکا rubika.ir/jahad_kabir_1401 جهت ارتباط با مدیر کانال @abbas_askari41
مشاهده در ایتا
دانلود
روزمان را با آغاز کنیم ✍ بررسی آیات در شأن علیهم السلام اعوذ بالله من الشیطان الرجیم 💠فَتَلَقَّىٰٓ آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ(سوره مبارکه بقره آیه کریمه۳۷) 🌿سپس آدم از پروردگارش كلماتی دریافت داشت؛ (و با آنها توبه كرد.) و خداوند توبه او را پذیرفت؛ چرا كه خداوند توبه‌پذیر و مهربان است. ✅نكته‌ها: چون آدم از غذایی كه نباید بخورد، چشید و از آن همه نعمت و رفاه محروم شد، متوجّه اشتباه خود گردید. او در اثر پشیمانی و ندامت، كلماتی را از خداوند دریافت كرد و به وسیله‌ی آن كلمات، توبه نمود. ‌، به معنی بازگشت است. اگر توبه را به خدا نسبت دهیم، به معنی بازگشت لطف و رحمت او بر بنده‌ی خلافكار و پشیمان است؛ «هُوَ التَّوَّابُ» و اگر آنرا به بنده نسبت دهیم به معنی بازگشت انسان خطاكار به سوی خداوند است. «فَتابَ عَلَیْهِ» طبق آنچه از روایات شیعه وسنّی استفاده می‌شود، مراد از كلماتی كه آدم به وسیله‌ی آن توبه نمود، توسّل به بهترین خلق خدا یعنی حضرت محمّد و او علیه‌و علیهم السلام است. چنانكه در تفسیر درّالمنثور از ابن عباس نقل شده است كه آدم برای پذیرش توبه‌اش، خداوند را به این نام‌ها قسم داد: «بحّق محمّد وعلیّ و فاطمة و الحسن و الحسین» ‌. البتّه برخی معتقدند، مراد از كلمات، همان جمله‌ای است كه در سوره‌ی اعراف آمده است: «رَبَّنا ظَلَمْنا أَنْفُسَنا وَ إِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنا وَ تَرْحَمْنا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخاسِرِینَ» اعراف، 23. خدایا! ما به خود ستم كردیم و اگر تو ما را نیامرزی و مورد رحمت قرار ندهی، حتماً از زیانكاران خواهیم بود. بنابراین اولین توبه در روی زمین، با توسّل به محمّد و آل محمّد پذیرفته شد. ❇️پیام‌ها: 1- همچنان كه توفیق توبه از خداست، باید چگونگی و راه توبه را نیز از خداوند دریافت كنیم. «مِنْ رَبِّهِ كَلِماتٍ» 2- قبول توبه و ارائه‌ی راه آن، از شئون تربیت و ربوبیّت خداست. «مِنْ رَبِّهِ» 3- این همه لطف و قبول توبه، تنها كار خداست. «هُوَ» 4- اگر توبه واقعی باشد، خداوند آن را می‌پذیرد. «هُوَ التَّوَّابُ» 5- اگر توبه را شكستیم، باز هم خداوند توبه را می‌پذیرد. «هُوَ التَّوَّابُ» 6- عذرپذیری خدا همراه با رحمت است، نه عتاب وسرزنش. «التَّوَّابُ الرَّحِیمُ» 📚برگرفته از تفسير نور حجت الاسلام قرائتی
روزمان را با قرآن آغاز کنیم ✍بررسی آیات در شأن و علیهم السلام 💎 اعوذ بالله من الشیطان الرجیم 💠أَجَعَلْتُمْ سِقَايَةَ الْحَآجِّ وَعِمَارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ كَمَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَجَاهَدَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ لَا يَسْتَوُونَ عِنْدَ اللَّهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ(سوره مبارکه توبه آیه کریمه۱۹) 🌿آیا سیراب كردن حجاج، و آباد ساختن مسجد الحرام را، همانند (عمل) كسی قرار دادید كه به خدا و روز قیامت آورده، و در راه او كرده است؟! (این دو،) نزد خدا مساوی نیستند! و خداوند گروه ظالمان را هدایت نمی‌كند! ✅نكته‌ها: عباس، عموی پیامبر و شِیبه به یكدیگر افتخار می‌كردند؛ عباس به آبرسانیِ خود به زائران خانه‌ی خدا می‌بالید و شِیبه به كلیدداری كعبه. علی علیه السلام به آن دو فرمود: ولی من با سنّ كم خود، به این افتخار می‌كنم كه شما با جهاد و شمشیر من ایمان آوردید. عباس ناراحت شده و نزد پیامبر صلی الله علیه و آله از علی علیه السلام شكایت كرد. این آیه نازل شد. علیه السلام بارها برای اولویّت خویش به این آیه استشهاد كرد، چرا كه ایمان و جهاد، برتر از خدماتِ دورانِ شرك است كه فاقد ارزش معنوی است. ❇️پیام‌ها: 1- عمل‌زده نشویم، عمل بدون ، سرابی پوچ و جسدی بی‌جان است. أَ جَعَلْتُمْ سِقایَةَ الْحاجِ‌ ... كَمَنْ آمَنَ‌ ... 2- مخلص برتر از دیگرانند، هر چند دیگران منشأ خدماتی از طریق مشاغل دیگر باشند. أَ جَعَلْتُمْ سِقایَةَ الْحاجِ‌ ... كَمَنْ‌ ... جاهَدَ فِی سَبِیلِ اللَّهِ‌ 3- برابر دانستن رزمندگانِ با ایمان با دیگران، مورد توبیخ و یكی از ظلم‌های اجتماعی است. أَ جَعَلْتُمْ‌ ... كَمَنْ‌ ... جاهَدَ ... الْقَوْمَ الظَّالِمِینَ‌ 📚برگرفته از تفسير نور حجت الاسلام قرائتی
اعوذبالله من الشیطان الرجیم ✍بررسی آیات در شأن و علیهم السلام 💎 آیه صالح المؤمنين: 💠إِنْ تَتُوبَآ إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِنْ تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلَآئِكَةُ بَعْدَ ذَٰلِكَ ظَهِيرٌ(سوره مبارکه تحریم آیه کریمه۴) 🌿اگر شما (همسران پیامبر) از كار خود توبه كنید (به نفع شماست، زیرا) دلهایتان از حق منحرف گشته؛ و اگر بر ضدّ او دست به دست هم دهید، (كاری از پیش نخواهید برد) زیرا خداوند یاور اوست و همچنین جبرئیل و مؤمنان صالح، و فرشتگان بعد از آنان پشتیبان اویند ✅نكته‌ها: «صَغَتْ» از «صغو» به معنای تمایل به انحراف است و «اصغاء» به گوش دادنی گویند كه شنونده به گوینده تمایلی داشته باشد. به اتفاق مفسّران شیعه و سنّی، مراد از آن دو زن كه در این آیه‌ مورد خطابِ توبه قرار گرفته‌اند، حفصه و عایشه است كه اولی افشاگر راز پیامبر و دومی، شنونده آن بود. 52 حدیث از شیعه و سنی نقل شده است كه مراد از صالح المؤمنین، علیّ بن ابیطالب علیهما السلام است. بر اساس این روایات، علیّ بن ابیطالب علیهما السلام در كنار جبرئیل و بلكه میان او و سایر فرشتگان قرار گرفته است و این مقام را پیامبر اكرم صلی الله علیه و آله به آن حضرت بشارت دادند. ❇️پیام‌ها: 1- به خاطر یك خلاف، همه را زیر سؤال نبرید. «تَتُوبا» (دو نفر باید كنند، نه همه.) 2- برای افراد شرمنده، راه بازگشت و توبه را باز كنید. «إِنْ تَتُوبا» البتّه برای هر گناهی توبه‌ای لازم است. 3- شنیدن راز نیز ممنوع است. خداوند به گوینده و شنونده، هردو می‌فرماید: توبه كنید. «تَتُوبا» 5- نام برجستگان را برجسته كنید. با این كه از فرشتگان است، امّا نامش جداگانه برده شده است. جِبْرِیلُ‌ ... وَ الْمَلائِكَةُ 6- گاهی یك حادثه و جرقّه، بیانگر یك جریان است. فاش كردن یك راز، جزئی بود، ولی خداوند آن را یك توطئه قلمداد كرد. «تَظاهَرا عَلَیْهِ» 7- همسری و هم‌نشینی، نشانه هم‌فكری و همدلی نیست. أَزْواجِهِ‌ ... تَظاهَرا عَلَیْهِ‌ 8- توبه تنها اظهار پشیمانی با زبان نیست، توبه واقعی بازگشت دل گنهكار است. تَتُوبا ... صَغَتْ قُلُوبُكُما 9- مهم‌تر از انحراف در عمل، انحراف روح و دل است. ابتدا فكر و دل انسان منحرف می‌شود، سپس مرتكب خلاف می‌شود. «صَغَتْ قُلُوبُكُما» 10- كسانی‌كه رازی را بی‌دلیل افشا می‌كنند، اگر توبه نكنند، توطئه‌گرند. إِنْ تَتُوبا ... تَظاهَرا عَلَیْهِ‌ 11- در برابر توطئه علیه پیامبر و مكتب، تمام نیروها باید بسیج شوند. تَظاهَرا عَلَیْهِ‌ ... هُوَ مَوْلاهُ وَ جِبْرِیلُ وَ صالِحُ الْمُؤْمِنِینَ وَ الْمَلائِكَةُ ... ظَهِیرٌ 12- حق، هیچ‌گاه تنها نمی‌ماند. هُوَ مَوْلاهُ وَ جِبْرِیلُ وَ صالِحُ الْمُؤْمِنِینَ وَ ... 13- صالح بودن، انسان را در كنار فرشتگان مقرّب الهی قرار می‌دهد. «جِبْرِیلُ وَ صالِحُ الْمُؤْمِنِینَ» 📚برگرفته از تفسير نور حجت الاسلام قرائتی
سلام علیکم چهارشنبه است و دلم سمت شما افتاده عطر صحن رضوی کل فضا افتاده در و دیوار دلم آینه کاری شده است روی باب الحرَمش نام رضا افتاده 🌸صبح چهارشنبه امام رضایی شما بخیر و شادی ✨ ✍در ادامه بررسی آیات در شأن و علیهم السلام در ماه المعظم ، آیه معروف به حکمت را تلاوت و بررسی خواهیم کرد : 💎 ۷) آیه حکمت: آیه۲۶۹ 💠يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشَآءُ وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّآ أُولُو الْأَلْبَابِ 🌿(خدا) دانش و حكمت را به هر كس بخواهد (و شایسته بداند) می‌دهد؛ و به هر كس دانش داده شود، خیر فراوانی داده شده است. و جز خردمندان، (این حقایق را درك نمی‌كنند، و) متذكر نمی‌گردند. ✅نكته‌ها: «ألباب» جمع «لُبّ» به معنای مغز است و به همه انسان‌ها «أُولُوا الْأَلْبابِ‌» نمی‌گویند، بلكه تنها به خردمندانی می‌گویند كه عقل خود را بكار گیرند وراه زندگی و سعادت واقعی خود را بیابند. حكمت را به معنی معرفت و شناختِ اسرار و آگاهی از حقایق و رسیدن به حقّ دانسته‌اند كه خداوند به بعضی از افراد به خاطر پاكی و تقوا و تلاش عطا می‌كند، تا آنان وسوسه‌های شیطانی را از الهامات الهی باز شناخته و چاه را از راه و شعار را از شعور تشخیص دهند و این خیر كثیر است. در روایات می‌خوانیم: حكمت، معرفت و تفقّه در دین است. حكمت، اطاعت از خدا، شناخت و پرهیز از گناهان كبیره است. ❇️پیام‌ها: 1- گرچه مال وثروت خیر است، ولی خیرِ كثیر، داشتنِ دید وقدرت تشخیص است. كسانی كه از آن خیر كنند، به خیر كثیر می‌رسند. «أَنْفِقُوا مِنْ طَیِّباتِ ... یُؤْتِی الْحِكْمَةَ» 2- شیطان وعده‌ی فقر، و خداوند وعده‌ی مغفرت و فضل می‌دهد. امّا تشخیص و انتخاب هریك از این دو راه، لازم دارد. «یُؤْتِی الْحِكْمَةَ» 3- همه‌ی دنیا متاع قلیل است، ‌ولی حكمت خیر كثیر است. اگر همه امكانات مادّی فدای دست یابی به حكمت و بینش صحیح گردد، ارزش دارد. «فَقَدْ أُوتِیَ خَیْراً كَثِیراً» 4- حكمت هدیه‌ای كلیدی و مادر همه‌ی خیرات است. هركه آن را داشت چیزهای زیادی خواهد داشت. «وَ مَنْ یُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِیَ خَیْراً كَثِیراً» 5- هر كسی به ارزش حكمت پی نمی‌برد. «ما یَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُوا الْأَلْبابِ» دنیاگرایان بر مال و آمار و محاسبات مادّی تكیه می‌كنند و سود و زیان را بر اساس مادّیات می‌سنجند، ولی دوراندیشان عاقل و راه‌شناسان اندیشمند، از بعد دیگری محاسبه می‌كنند.
بسم الله النور روزتون منور به نور قرآن؛ شادی ارواح طیبه شهدا، صلحا و جمیع درگذشتگان رحم الله لمن یقرا الفاتحه مع صلوات ✍در ادامه بررسی آیات در شأن و علیهم السلام در این ماه بر فضیلت المعظم ، آیه معروف به حکمت را تلاوت و بررسی خواهیم کرد : 💎 ۸) آیه بیّنه: آیه۱۷ 💠أَفَمَنْ كَانَ عَلَىٰ بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِنْهُ وَمِنْ قَبْلِهِ كِتَابُ مُوسَىٰٓ إِمَامًا وَرَحْمَةً أُولَٰٓئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمَنْ يَكْفُرْ بِهِ مِنَ الْأَحْزَابِ فَالنَّارُ مَوْعِدُهُ فَلَا تَكُ فِي مِرْيَةٍ مِنْهُ إِنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يُؤْمِنُونَ 🌿آیا آن كس كه دلیل آشكاری از پروردگار خویش دارد، و بدنبال آن، شاهدی از سوی او می‌باشد، و پیش از آن، كتاب موسی كه پیشوا و رحمت بود (گواهی بر آن می‌دهد، همچون كسی است كه چنین نباشد)؟! آنها [= حق‌طلبان و حقیقت‌جویان‌] به او (كه دارای این ویژگیهاست،) ایمان می‌آورند! و هر كس از گروه‌های مختلف به او كافر شود، آتش وعده‌گاه اوست! پس، تردیدی در آن نداشته باش كه آن حق است از پروردگارت! ولی بیشتر مردم ایمان نمی‌آورند! ✅نكته‌ها: روایات بسیاری از ائمه معصومین علیهم السلام رسیده است كه مراد از «شاهِدٌ» در این آیه علی‌بن ابی‌طالب علیهما السلام است. چنانكه خود علیه السلام نیز در خطبه‌ای فرمود: مُراد از «شاهد» من هستم. طبق این آیه، شاهد و گواه پیامبر صلی الله علیه و آله از اوست، نه جدای از او. و طبق روایات شیعه و سنّی پیامبر صلی الله علیه و آله فرمودند: من از علیّ هستم و علیّ از من است. ‌صحیح بخاری، كتاب صلح، باب «كیف نكتب»؛ مسند احمد حنبل، ج 5، ص 356. در آخرین آیه‌ی سوره‌ی رعد نیز طبق روایات شیعه و سنّی مُراد علی‌بن ابی‌طالب علیهما السلام است كه شهید و گواه پیامبر صلی الله علیه و آله است. ❇️پیام‌ها: - در تبلیغ، با شیوه‌ی سؤال، وجدان‌های سالم را به قضاوت بطلبیم. «أَ فَمَنْ كانَ» - ، حجّت خداوند بر مردم است. «بَیِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ» - كسی كه در زمان حیات پیامبر همراه و دنباله‌رو اوست، پس از پیامبر(ص) هم جانشین پیامبر(ص) است. «یَتْلُوهُ» - وجود پیروان راستین، وارسته و فداكار، یكی از راههای شناخت و حقّانیّت پیامبران است. بَیِّنَةٍ ... شاهِدٌ مِنْهُ‌ - خداوند حجّت را بر مردم تمام كرده است، هم خود قرآن معجزه است و هم گواهی چون علی‌بن ابی‌طالب علیهما السلام دارد و هم تورات از قبل بشارت آن را داده‌است. بَیِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ‌ ... شاهِدٌ مِنْهُ‌ ... وَ مِنْ قَبْلِهِ كِتابُ مُوسی‌ - كتب آسمانی، مؤیّد یكدیگرند. «مِنْ قَبْلِهِ كِتابُ مُوسی‌» - كتب آسمانی و قوانین الهی، راه هدایت و وسیله‌ی رحمت برای مردم هستند. «إِماماً وَ رَحْمَةً» - ملاك و محور، حقّ باشد نه حزب. بجای توجّه به حزب و نژاد و منطقه، بدنبال پیروی از حقّ باشیم. «وَ مَنْ یَكْفُرْ بِهِ مِنَ الْأَحْزابِ» - همه‌ی مردم از هر گروه و طایفه و حزب باید به رو آورند وگرنه گرفتار قهر الهی هستند. «وَ مَنْ یَكْفُرْ بِهِ مِنَ الْأَحْزابِ فَالنَّارُ مَوْعِدُهُ» - كفر برخی از مردم سبب دلسردی و تزلزل نشود. وَ مَنْ یَكْفُرْ ... فَلا تَكُ فِی مِرْیَةٍ مِنْهُ‌ - ، نشانه‌ی حقانیّت نیست. الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ‌ ... أَكْثَرَ النَّاسِ لا یُؤْمِنُونَ‌ 📚برگرفته از تفسير نور حجت الاسلام قرائتی
🌸سلام پدر مهربانم ✨آمدنت نزدیک است... و صدای قدم هایت لرزه بر جان طاغوت ها انداخته! ✨سلام بر تو و بر روزی که بُت های روزگار یکی یکی به دستان ابراهیمی تو سقوط کنند! 💫 السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها الإمامُ الهادِمُ لِبُنیانِ الشِّرکِ وَالنِّفاقِ... 💐و سلام به شما همراهان گرامی؛ صبح زیبای جمعه مهدوی شما بخیر و شادی ✍در ادامه بررسی آیات در شأن و علیهم السلام و در این ماه بر فضیلت المعظم ، آیه معروف به صد یقون را تلاوت و بررسی خواهیم کرد : 💎 ۹) آیه صدّ یقون: آیه۱۹ 💠وَالَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِٓ أُولَٰٓئِكَ هُمُ الصِّدِّيقُونَ وَالشُّهَدَآءُ عِنْدَ رَبِّهِمْ لَهُمْ أَجْرُهُمْ وَنُورُهُمْ وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَآ أُولَٰٓئِكَ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ. 🌿كسانی كه به خدا و رسولانش ایمان آوردند، آنها صدّیقین و شهدا نزد پروردگارشانند؛ برای آنان است پاداش (اعمال) شان و نور (ایمان) شان؛ و كسانی كه كافر شدند و آیات ما را تكذیب كردند، آنها دوزخیانند.(۱۹) 👌رسول خدا(ص) فرمود: راستگویان سه نفرند: حبیب نجار كه مؤمن آل یس است، حزقیل كه مؤمن آل فرعون است و علی علیه السلام.تأویل الآیات، ج 2، ص 663، ح 16. 👌حارث بن مغیره روایت كرد: نزد امام باقر علیه السلام بودیم كه فرمود: هر كس از شما كه به این امر (ولایت) شناخت داشته باشد و حضرت قائم عجل الله تعالی فرجه الشریف باشد و در باره او گمان خیر داشته باشد، به خدا سوگند همانند كسی است كه با شمشیرش در كنار آل محمد علیهم السلام كند. پس فرمود: بلكه به خدا سوگند همان كسی است كه با شمشیرش در كنار رسول خدا(ص) جهاد كند. سپس برای بار سوم فرمود: بلكه به خدا سوگند همانند كسی است كه در كنار رسول خدا در خیمه‌اش شهید شود و این مضمون آیه‌ای از كتاب خدا در باره شماست. گفتم: فدایت شوم، كدامین آیه؟ فرمود: كلام خداوند عز و جل: «والذِینَ آمَنُوا بِاللهِ ورُسُلهِ أُولئِكَ هُمُ الصِّدِّیقُونَ والشُّهَدَاء عِندَ رَبِّهِمْ» سپس فرمود: به خدا سوگند، شما نزد پروردگارتان راستگویان و شهید هستید. مجمع البیان، ج 9، ص 396. 📚برگرفته از تفسير برهان علامه بحرانی
‌‌🌺السَّلامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا الْوَلِيُّ النَّاصِحُ... 🌱جمعه به جمعه چشم من منتظرنگاه تو ... 🌱کی دل خسته‌ام شود معتکف پناه تو... 🌱زمـزمه‌‌ی لبان من این طلب است از خدا... 🌱کاش شـوم من عاقبت یک نفر از سپاه تو... 💐سلام علیکم ؛صبح آدینه تون بخیر و نیکی و رحمت ✍در ادامه بررسی آیات در شأن و علیهم السلام در این ماه پر فضیلت المعظم ، آیه معروف به اهل الذّکر را تلاوت و بررسی خواهیم کرد : 💎 ۱۶) آیه اهل الذّکر: آیه۴۳ •┄❁بِـسْـم‌‌ِاللّٰه‌ِالࢪَّحمن‌ِالࢪَّحیمْ❁┄• 💠وَمَآ أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ إِلَّا رِجَالًا نُوحِيٓ إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُوٓا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُون. 🌿و پیش از تو، جز مردانی كه به آنها وحی می‌كردیم، نفرستادیم! اگر نمی‌دانید، از آگاهان بپرسید. ✅نكته‌ها: این آیه یك اصل كلی را كه عقل هر بشری می‌پذیرد، که مراجعه به اهل علم وكارشناس است را بیان می کند، یعنی هر چه را نمی‌دانید از آگاهان واهل خبره‌ی آن‌سؤال كنید. البتّه بهترین مصداقِ «اهل ذكر» اهل‌بیت پیامبرند. روایات زیادی از طریق شیعه و سنّی به این مضمون وارد شده كه در جلد سوم ملحقات احقاق الحق، صفحه‌ی 482 به بعد نقل شده است. طبری، ابن كثیر و آلوسی از مفسرین بزرگ اهل سنت نیز در تفاسیرشان، ذیل این آیه، اهلِ ذكر را اهل بیت پیامبر معرّفی كرده‌اند. در جلد 23 بحار صفحه 172 به بعد، حدود شصت روایت در این باره نقل شده كه در برخی از آنها، امامان معصوم فرموده‌اند: «نحن و الله اهل الذكر المسؤلون» بخدا قسم ما هستیم، آن اهل ذكری كه مردم باید سؤالات خود را از آنان بپرسند. ❇️پیام‌ها: - پیامبران الهی همه از جنس خود بشر و مرد بوده‌اند، نه از جنس فرشتگان. وَ ما أَرْسَلْنا ... إِلَّا رِجالًا - مسائل دین را باید از كارشناس دین پرسید، نه هر كس اندك آشنائی با دین دارد. «فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ» - اگر پرسش از اهل ذكر لازم باشد، پس پذیرش پاسخ او نیز لازم است، وگرنه سؤال لغو است. «فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ» - آنجا سؤال كنیم كه خود نتوانیم بدانیم، نه آنكه هر چه را نمی‌دانیم، بدون آنكه فكر و تأملی كنیم، فوراً سؤال كنیم. آیه نمی‌فرماید: فَسْئَلُوا ... فَإِنْ لَمْ تَعْلَمُوا اگر نمی‌دانید سؤال كنید، بلكه می‌فرماید: فَسْئَلُوا ... إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ‌ یعنی اگر نمی‌توانید بدانید، سؤال كنید. 📚برگرفته از تفسير نور حجت الاسلام قرائتی