🔻درباره مظلومیت قانون حجاب 🔻واقعا باید درباره مظلومیت #قانون_حجاب نوشت؛ آنهم در جامعه ای که اکثریت مردم متدین و معتقد به رعایت احکام عقلی و شرعی اند. در مجموع نظرسنجی های نهادهای معتبر، وقتی از مردم درباره ضرورت حجاب سوال می شود، اکثریت مطلق معتقد به حجاب هستند ولو شخصا آنرا کامل رعایت نکنند. چنانچه اگر مکشفه ها نیز بدانند پشت پرده بی حجابی چه اهریمن و خبائثی نشسته اند بدون تردید در نوع پوشش خود تجدید نظر می کنند. بااین حال دردناک نیست که باید برای مظلومیت قانون حجاب نوشت؟! 🔻قانونی که حداقل سه سال روی آن کار کارشناسی شده و میان سه قوه چندین بار رفت و برگشت شده است، امروز متهم به موضوعاتی می شود که اساسا نسبتی به آنها ندارد. عجیب نیست؟ یعنی مخالفین حتی حاضر نیستند به متن نزدیک شوند. چرا؟ چون نفع نهائی شان در توزیع جهل نسبت به قانون است و نه روشنگری. حقیقتا ظلم است. 🔻مخالفان قانون حجاب، به این سوال ساده چه جوابی دارند که اگر قانون نه، پس چه؟ آیا حجاب اهمیت ندارد؟ آیا ضرورت دین نیست؟ آیا فرهنگ جامعه ایرانی نیست؟ آیا منطق عقلی روشن و بیّن ندارد؟ آیا مطالبه اکثریت نیست؟ آیا بی حجابی پروژه آشکار دشمن نیست؟ اگر پاسخ مثبت است آیا وجود قانون ضرورت ندارد؟ اگر نه پس چه؟ یعنی از هرج و مرج دفاع می کنید؟ یعنی پاسخ به این سوال ساده انقدر سخت است؟ 🔻کافیست در ادبیات مخالفان قانون حجاب دقیق شوید. هیچ اشاره ای به جزئیات قانون حجاب نمی شود. فقط می گویند نه. خب چرا؟ چه چیز در این قانون شما را آزار می دهد؟ اینکه #گشت_ارشاد جمع شده است؟ اینکه برخورد سلبی و خشن وجود ندارد؟ اینکه با #سلبریتی های قانون شکن برخورد می شود؟ اینکه تبعیض در برخورد وجود ندارد؟ اینکه عدم فعل #مسوولین پی گیری می شود؟ اینکه #اقدامات_ایجابی چندین برابر اقدامات سلبی است؟ اینکه با دانه درشت های متخلف مضاعف برخورد می شود؟ دقیقا کدام بخش این قانون خلاف عقل و منطق است؟ چرا روشن نمی کنند؟ 🔻همان جمله اول متن؛ حقیقتا باید در مظلومیت حجاب و قانونش گریست. طرف مخالف است اما خودش هم نمی داند چرا و چگونه مخالف است. 🔻حجابی که مطالبه اکثریت جامعه است امروز در مارپیچ سکوت شبکه های اجتماعی گرفتار انفعال رسانه ها و خواص و حتی مسوولین و مراکز علمی و دینی شده است. 🔻این قانون وحی منزل نیست. حتما هم مثل هر قانونی بشری دیگر ایراد و اشکال دارد. اما این قانون خروجی ساعت ها و ماه ها کار کارشناسی است. دارای نقاط ممتاز قابل اعتنا است. رافع مشکلات جدی نهادی و قانونی در توجه به فرهنگ عفاف و حجاب است. پس چرا نباید از آن دفاع کرد؟ آیا غیر از اینست که شکستن مارپیچ سکوت هزینه دارد؟ 🔸در نهایت اینکه قانون حجاب بزنگاه وفاق است؛ به چند دلیل. 1⃣اول اینکه برخلاف بسیاری از امور برآمده از نقاط مشترک اعتقادی و گرایشی است. هم شرع و هم فرهنگ جامعه ایرانی و هم قانون اساسی و هم عقلانیت. 2⃣دوم اینکه این قانون خروجی نظام کارشناسی کشور است. هم اجماع نهادهای کارشناسی را دارد و هم سران قوا. این قانون برای نزدیکی نظرات کارشناسی بارها میان قوا رفت و برگشت داشته است. 3⃣سوم اینکه قانون حجاب پاسخ به یک مطالبه عمیق مردمی است. به سروصداهای آزاردهنده سیاسی توجه نکنیم. مردم ما از بن دندان و عمق وجود مومن و معتقد به فرهنگ دینی و ایرانی اند. 4⃣چهارم اینکه این قانون نقطه مقابل دشمنی های مشترک است. دشمنی مشترک خودش وفاق ساز است. امروز بیش از هرکس ضدانقلاب از اجرای این قانون عصبانی است. دشمنی که سالهاست به دنبال #بی‌حجابی_اجباری است و حجاب را ابزار مبارزه سیاسی قرار داده است. این قانون دشمن را هم خلع سلاح می کند. 5⃣پنجم و در نهایت اینکه این قانون پاسخ به یک مطالبه عمومی در نقد روش های گذشته است. 🔻مخالفان اجرای این قانون حاضر نیستند به متن قانون نزدیک شوند و آنرا بخوانند. چرا؟ چون بهم زننده بازار مکاره اتهام زنی و موج سواری های سیاسی است. یک تلقی هیجانی وجود دارد که قانونمندی حجاب یعنی گشت ارشاد و عده ای نفع شان در این است که این تلقی منفی همچنان در افکار عمومی باقی بماند. لذا با اصل روشنگری درباره قانون مخالفند و حتی دروغ های آشکار درباره قانون می بافند. 🔻مارپیچ سکوت را بشکنیم و اجازه ندهیم اقلیتی بی منطق با نفی قانونمداری بر اکثریت برآشوبند و مروج دیکتاتوری و بی حجابی اجباری شوند. همشهری

🔴 هیچ‌وقت اولویت‌ها شناخته نشد! 🔹این روزها شاهد تجمع و تحصن جمعی از دلسوزان مسئله حجاب در اماکن گوناگون هستیم؛ برخی نمایندگان ملبس در مجلس هم ناجوانمردانه به برخی از این عزیزان تهمتِ پول گرفتن برای تجمعات زدند که خاک به دهان‌شان! 🔸عزیزانی که دغدغه #حجاب و عفاف را دارند بسیار ارزشمند و محترمند برخلاف جریانات سیاسی و رسانه‌ای که دنبال ترویج بی‌عفتی، بی‌غیرتی، فساد، فحشا و #بی‌حجابی_اجباری هستند؛ اما در مصاف اولویت‌های جامعه اسلامی، به خصوص ارزش اساسی اسلام و فطرت بشر یعنی عدالت، اولویتی به مراتب پائین‌تر است! 🔹خاصه اکنون که این ارزش الهی و انسانی، زیرلگد سرمایه داری است! جزو اولین مصادیق مهم و مؤثر بی‌حجابی در صدراسلام، دختر طلحه است؛ از اصحاب پیامبر که کارش به جنگ با امیرالمؤمنین علی(ع) در جنگ جمل کشیده شد. علت؟ تبعیض سیاسی و اقتصادی، باعث شکل‌گیری طبقه اغنیاء و اشراف در جامعه شد که ثمره این حرامخواری، فرهنگ لاابالی‌گری و اباحی گری بود. این فرهنگ به جامعه سرریز شد! 🔸برخلاف این تِز که اگر منابع ثروت را به طبقه سرمایه‌دار بدهیم آنها تولید و اشتغال ایجاد می‌کنند و این ثروت در جامعه بین طبقات متوسط و ضعیف سرریز می‌شود، نه تنها ثروت طلحه و زبیر و سایرین به جامعه سرریز نکرد، بلکه فرهنگِ بی‌حجابی، شرابخواری، رقص و آوازه‌خوانی زنان برای مردان و سگ‌بازی آنان در جامعه سرریز کرد و آنچنان رونق پیدا کرد که خلیفه مسلمین-یزید- رسماً و علناً شرابخواری و سگ‌بازی می‌کرد و هیچ کسی هم معترض نبود! آن جامعه‌ای که رسول گرامی اسلام(ص) بنا نهاد کمتر از 50 سال به آن سرنوشت دچار شد که سرانجام سر نوه ایشان به نیزه‌ها شد! 🔹حجاب حتماً نیاز به قوانین جدید و قوی و پشتوانه حقوقی دارد؛ اگر سنگر حجاب از بین برود حتماً اخلاق جامعه و تار و پودِ بافت اسلامی انسانی جامعه از هم می‌پاشد؛ اما فراموش نکنیم که بی‌حجابی خود معلول است؛ باید به سراغ علت العلل رفت؛ باید به سراغ سرچشمه ترویج فساد رفت؛ سراغ کسانی که فسق و فساد را اقامه می‌کنند. 🔸من به دغدغه این عزیزان، ویژه احترام می‌گذارم؛ ان‌شاءالله که مأجور باشند اما به نظرم عدم اولویت‌بندی در اعتراض و کنش اجتماعی، نتیجه‌اش دین گریزی بیشتر مردم است. جوان امروز می‌پرسد چرا جامعه حزب‌اللهی که -به حق- دغدغه حجاب را دارد و برایش تجمع و تحصن می‌کند، اما دغدغه مسائل اصلی‌تر که همان تبعیض ها، فقر گسترده و فسادهای کلان است را ندارد؟ چگونه همواره برای حجاب -به درستی- دل می‌سوزاند اما برای تبعیض‌ها و مشکلات عموم مردم خبری از او نیست؟ 🔹البته این حرف‌ها همیشه گفته شده؛ اما نتیجه‌ای برای جامعه حزب اللهی به همراه نداشته است. ماییم و ده ها کلان مسئله اساسیِ حل نشده در جامعه! عزیزان هم همان کار و کارهایی که دوست دارند را انجام داده و مکرر تکرار می‌کنند. ✅ #داود_مدرسی_یان: http://eitaa.com/joinchat/3604742157Cf3fa1341d3 🌍 @jahad_org