eitaa logo
*جهاد تبیین*
460 دنبال‌کننده
8.8هزار عکس
9.4هزار ویدیو
101 فایل
سلام و درود به سروران گرامی و عزیزم #جهاد_تبیین یک #واجب_عینی است #مقام_معظم_رهبری هدف کانال #لبیک گفتن به #فتوای_مقام_معظم_رهبری
مشاهده در ایتا
دانلود
نکات جزء 1- از دوری کنید و را قرار دهید. (آل عمران: 103) 2- را به سفارش کنید و از باز دارید تا شوید.(آل عمران: 104) 3- را باز نکنید که آنها دارند همیشه در باشید. (آل عمران: 118) 4- در و از نشوید. (آل عمران: 134) 5- و نباشید تا شوید. (آل عمران: 159) 6- که حتماً از و آزمایش می شوید. (آل عمران: 186) 7- در و باشید و در برابر ها تان را کنید. (آل عمران: 200) 8- را تا نیندازید که نمی شود. (نساء: 18) 9- با کنید و در به نیفتید.(نساء: 19) 💐💥💐💥💐💥💐💥💐💥💐💥💐 است ، به گروه جهاد تبیین و بصیرت بپیوندید. 🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷https://eitaa.com/joinchat/4114153795Ca7888747b4 گروه جهاد تبیین و بصیرت
🌷﷽🌷 : "الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَ رَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ دِيناً"(مائده-٣) ترجمه: امروز شما را به رسانيدم و خود بر شما كردم تفسير: ١-طبق و ، اين قسمت از آيه شريفه در مورد (ع) و در روز كه به حامل شخصی مبدل به قيام به حامل نوعی شد، نازل گشته است‌ آنچه تا كنون گفته شد روشن گرديد كه حتما بايد به خاطر عامل و علتی بوده باشد كه عقل و اعتبار صحيح آن را تنها عامل نااميدی كفار بداند، و آن اين است كه خدای سبحان برای اين دين كسی را نصب كند، كه قائم مقام رسول خدا (ص) باشد، و در حفظ دين و تدبير امر آن و ارشاد امت متدين كار خود آن جناب را انجام دهد، به نحوی كه خلای برای آرزوی شوم كفار باقی نماند، و كفار برای هميشه از ضربه زدن به اسلام مايوس شوند. ‏٢-آری ما دام كه امر دين قائم به شخص معينی باشد، دشمنان آن می‌توانند اين آرزو را در سر بپرورانند، كه با از بين رفتن آن شخص دين هم از بين برود، ولی وقتی قيام به حاملی شخصی، مبدل به قيام به حاملی نوعی شد، آن دين به حد كمال می‌رسد، ٣-غديرخم روزی است كه خداوند فرمان نصب حضرت علی را به جانشينی پيامبر صلی الله عليه و آله صادر كرد، تنها آن روز است كه چهار عنوان ذكر شده در آيه‌ «أَكْمَلْتُ، أَتْمَمْتُ، رَضِيتُ، يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا» با آن منطبق است. امّا يأس كفّار، به خاطر آن بود كه وقتی تهمت وجنگ وسوءقصد بر ضد پيامبر، نافرجام ماند، تنها اميد آنها مرگ پيامبر صلی الله عليه و آله بود. نصب علیّ‌بن ابی‌طالب عليهما السلام به همه فهماند كه اگر آن حضرت پسری می‌داشت، بهتر از علی نبود وبا مرگ او دين او محو نمی‌شود؛ زيرا شخصی چون علیّ‌بن ابی‌طالب عليهما السلام جانشين پيامبر صلی الله عليه و آله و رهبر امّت اسلام خواهد بود.اينجا بود كه همه‌ی كفّار مأيوس شدند.امّا كمال دين، به خاطر آن است كه اگر مقرّرات وقوانين كامل وضع شود، ليكن برای امّت و جامعه، رهبری معصوم وكامل تعيين نشود، مقرّرات ناقص می‌ماند. والْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ برگرفته از تفسيرالميزان ونور ‏✾࿐༅🍃🌸🍃༅࿐✾ غدیر» تجلّیگاه نام و یاد امام علی(ع) است؛ سرچشمۀ همیشه‌جوشانِ ولایت که از سینۀ تفتیدۀ «خُم» به سوی تشنگان حقیقت، در همیشۀ تاریخ جاری است؛ روز کمال دین و اتمام نعمت که خداوند متعال، وصایت و ولایت امیر مؤمنان علی(ع) را در کریمۀ مبارکۀ وحی ش به تصویر کشید عيد غدير برهمه رهروان آن جضرت مبارك باد 🍃🌸🌹🌸 ‏‌‌‎‌‎‌‌‎‌‎‌التماس دعا:جمعه ١٦ تير ١٤٠٢
*جهاد تبیین*
♨️لعنت بر #جنگ_شناختی که دستگاه محاسباتی را دگرگون می‌کند؛ از #مجیدرضا_رهنورد هیئتی‌ومسجدی، یک قاتل
سلام به همه دوستان، صبحتون به خیر و شادی در حدیثی از پیامبر اسلام،حضرت محمد(ص) آمده است: یك ساعت تفكر ، از هفتاد سال عبادت بدون تفكر ارزشمندتر است . خدا به انسان نیروی فكر و تعقل داد كه ابتدا خود را بشناسد تا بعد از آن در احوال هستی تدبّر و تفكر كند، زیرا حاصل چنین تفكری، انسان ساز است و راه عبودیت و بندگی را به بهترین شكل می نمایاند. انسان مثل است اگر باز شد انسانیت بدست میاد و حتی اگر یک چتر باز بخواهد از ارتفاع ۱۲ کیلومتری فرود داشته باشه به راحتی و بدون هیچ گونه آسیبی به زمین می رسه اما اگر چتر باز نشه در ارتفاع سه متری امکان مرگش هست به قول مرحوم حضرت آیت‌الله بهجت ره ، مشکل اصلی در عدم قبول کردن است و همچنین سه نوع وجود دارد . ( ارثی ، سنتی) : این مدل دین بدون هیچ گونه تلاش و تحقیقی ، از آباء و اجداد شخص به او ارث رسیده است ، همانطوری که وراث برای مالی که به ارث می برند هیچ تلاشی نکرده اند ، و نقطه شروع آن از عمل به دستورات دین است ، بدون داشتن هیچ گونه پیش زمینه شناختی و بدون داشتن هیچ گونه علاقه درستی ، در این مدل دینداری فرد به خاطر تعصباتی که به شیوه پدرانش دارد حتی اگر احساسی به بعضی از اعمال دینی نداشته باشد مادام که معارضی نداشته باشد بدون احساس به آن دستور دینی پایبند خواهد ماند . (احساسی ، عاطفی) : این مدل دینداری از جهتی با دین ارثی و سنتی شباهت دارد و از جهتی تفاوت اما وجه شباهتش این است که هر دو برای بدست آوردن آن تلاشی نکرده اند و ریشه شناختی هم ندارند و نقطه شروعشان از اعمال است اما وجه افتراقشان در پایبندی و عدم پایبندی به تمام احکام است ، این شخص بر خلاف شخص قبلی فقط به اعمالی روی می آورد که به او حس خوشی را منتقل می کند و از بسیاری از اعمال دین متنفر است به طور مثال از حجاب خوشش نمی آید اما زیارت امام رضا را دوست دارد و یا از حج و اعمال آن خوشش نمی آید اما شرکت در مراسم عزاداری را دوست دارد و حتی خودش هر سال نذری می دهد و ... اصیل : در دین اصیل ، هم عمل وجود دارد ، هم احساس و هم شناخت اما ارتباطی که بین این سه عنصر بر قرار است یک ارتباط کاملا طبیعی و منطقی است یعنی همانطوری که شخص در زندگی روزمره خود به لحاظ طبیعی برای رفع نیازهایش رو به عمل می آورد در دین اصیل هم همان مراحل پشت سر گذاشته می شود که این روند را با یک مثال توضیح می دهیم : فرض کنید یک انسانی صفحه ذهنش پاک و سفید است این انسان برای حرکت و رفتن و خوردن یک لیوان آب ( یعنی عمل کردن ) چند مرحله را به لحاظ طبیعی باید طی کند ؟ 1- درک بیقراری 2 – شناخت نیاز 3 – شناخت پاسخ نیاز ( آب و تحقیق در مورد پاسخ گو بودنش ) 4 – ایجاد علاقه و عشق و عطش نسبت به آب ( که این را می توانیم همان احساس نیاز به آب بنامیم که بدون درک خود نیاز و خلا اتفاق نمی افتد ) 5 – حرکت برای رسیدن به آب و خوردن آن . حلقه مفقوده بین علم و عمل درک نیاز و خلائی است که در وجود انسان هست و این شناخت دو قلو ( شناخت نیاز به اضافه شناخت پاسخ نیاز ) است که مولد احساس است نه هر شناخت عقیمی به همین خاطر است که می توان گفت ما عالم بی عمل زیاد داریم اما عاشق بی کار نداریم . را می توان به یک درخت طبیعی و درست و پاک تشبیه کرد که ریشه در دل خاک دارد و چون ریشه دارد در نتیجه رشد کردن ، قدرت استقامت در مقابل طوفان ها ، میوه دادن آن هم میوه به وقت و مفید و پر خاصیت و سالم برایش یک اصل طبیعی است . همچنین چون ریشه دارد ( شناخت نیاز ها و پاسخ نیاز ها ) لذا رشد و مقاومت در برابر نا ملایمات و به عمل رسیدن را به صورت طبیعی خواهد داشت . که در قرآن هم آمده ( ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُها ثابِتٌ وَ فَرْعُها فِي السَّماء کلمه طیبه و پاک ( که مصادیق مخلتفی دارد که دین اصیل هم می تواند یکی از مصادیق آن باشد ) مانند است که ریشه اش ثابت و در دل خاک است و شاخ و برگش در آسمان است تُؤْتي‏ أُكُلَها كُلَّ حين‏ و مدام برگ و بار می دهد سوره ابراهیم آیات 24 و 25 ) . این جور در و کنونی کم نیستند و از روی خود به بی راهه و سقوط در اسفل سافلین دارند. ان شاء الله عاقبت همه ختم به خیر بشه. التماس دعای خیر https://eitaa.com/jahad_tabbin
علیه‌السلام خطاب به جابر بن یزید جُعفی می‌فرمایند: «ای جابر! تو را به می‌کنم... ۱_ اگر مورد قرار گرفتی، ستم نکن ۲_ اگر به تو کردند، تو خیانت نکن ۳_ اگر تو را کردند، خشم نگیر ۴_ اگر تو را کردند، دلخوش نشو ۵_ اگر تو را کردند، دلگیر مشو بلکه درباره آنچه گفتند کن! اگر دیدی آنچه می‌گویند است، خود را کن و اگر دیدی ، پس بدان که را کردند و برای این ، از به می‌دهند و از کرده، در او قرار می‌دهند» بحارالأنوار، جلد۷۵، صفحه۱۶۲ است لطفاً به کانال بپیوندید🌷🇮🇷🌷 https://eitaa.com/jahad_tabbin
والدین و بزرگ سالان نباید توقّع داشته باشند که کودک آن ها سریع اهل عبادت و نماز شود. برنامه عادت دادن و آموزش آن ها به نماز باید بر اصل تدریج مبتنی باشد. کودک نباید یکباره بار سنگینی از وظایف دینی را بر دوش خود احساس کند و خود را به انجام آن موظف بداند. تکالیف سنگین و زودهنگام و خارج از طاقت و توان کودک ممکن است صدمه ای جبران ناپذیر بر اعتقادات دینی و مذهبی او وارد آورد...