#پارا_کتاب|#باز_نشر 🔘«پست مدرنیسم و رسانه های جدید» ▪️مدرنیسم عموماً با مراحل اولیه ی انقلاب صنعتی در ارتباط بود، در صورتی که پست مدرنیسم( که اولین بار در معماری مشاهده شد) معمولاً با بسیاری از تغییراتی که بعد از انقلاب صنعتی رخ داد در ارتباط است. ▪️اقتصاد فراصنعتی (که گاهی به نام فرافوردیست شناخته میشود) یکی از مواردی است که در آن تحول اقتصادی از اقتصاد مبنی بر تولید به اقتصاد مبنی بر خدمات صورت گرفته است. ▪️مشخصه های این جامعه افزایش فن آوری های اطلاعاتی جدید جهانی سازی بازارهای مالی رشد خدمات و کارمندان یقه سفید و کاهش صنعت سنگین است. مشاهده ی تفاوت محسوس فرهنگ و سیاستهای تولید شده به وسیله ی یک جامعه ی فراصنعتی با آنهایی که توسط مفهوم صنعتی مدرنیسم حکم فرما بودند تعجب آور نیست. ▪️این تغییرات فرهنگی می توانند تا حدودی به عنوان محصول جانبی اجتناب ناپذیر یک جامعه ی مصرفی تلقی شوند؛ جایی که مصرف و خوشگذرانی بیشتر از کار و تولید تجربیات ما را مشخص میکنند این به این معناست که «فرهنگ مصرف» بر فضای فرهنگی غالب می شود؛ این که بازار بافت و تجربیات زندگی روزمره ی ما را مشخص می کند. در این دنیای پست مدرن مرجعی فراتر از کالا وجود ندارد و هر برداشتی از فن آوری خود به عنوان تجربه کم کم در حال ناپدید شدن است. 📚کتاب فرهنگ های دیجیتال صفحه ۳۰ 🗳 قرارگاه جهاد تبیین @jahadetabiiin313 در پرتگاه مجازی، مجهز باشیم آیدی پذیرش تبلیغات @f_aaha

#پارا_کتاب|#باز_نشر 🔘 «پست مدرنیسم و رسانه های جدید» ▪️مدرنیسم عموماً با مراحل اولیه ی انقلاب صنعتی در ارتباط بود، در صورتی که پست مدرنیسم( که اولین بار در معماری مشاهده شد) معمولاً با بسیاری از تغییراتی که بعد از انقلاب صنعتی رخ داد در ارتباط است. ▪️اقتصاد فراصنعتی (که گاهی به نام فرافوردیست شناخته میشود) یکی از مواردی است که در آن تحول اقتصادی از اقتصاد مبنی بر تولید به اقتصاد مبنی بر خدمات صورت گرفته است. ▪️مشخصه های این جامعه افزایش فن آوری های اطلاعاتی جدید جهانی سازی بازارهای مالی رشد خدمات و کارمندان یقه سفید و کاهش صنعت سنگین است. مشاهده ی تفاوت محسوس فرهنگ و سیاستهای تولید شده به وسیله ی یک جامعه ی فراصنعتی با آنهایی که توسط مفهوم صنعتی مدرنیسم حکم فرما بودند تعجب آور نیست. ▪️این تغییرات فرهنگی می توانند تا حدودی به عنوان محصول جانبی اجتناب ناپذیر یک جامعه ی مصرفی تلقی شوند؛ جایی که مصرف و خوشگذرانی بیشتر از کار و تولید تجربیات ما را مشخص میکنند این به این معناست که «فرهنگ مصرف» بر فضای فرهنگی غالب می شود؛ این که بازار بافت و تجربیات زندگی روزمره ی ما را مشخص می کند. در این دنیای پست مدرن مرجعی فراتر از کالا وجود ندارد و هر برداشتی از فن آوری خود به عنوان تجربه کم کم در حال ناپدید شدن است. 📚کتاب فرهنگ های دیجیتال صفحه ۳۰ 🗳 قرارگاه جهاد تبیین @jahadetabiiin313 در پرتگاه مجازی، مجهز باشیم آیدی پذیرش تبلیغات @f_aaha

#پارا_کتاب| #باز_نشر 🔘 آیا سینما باز آفرینی واقعیت است؟ ▫️جواب بلا تردید این است که خیر لکن برای آن که به خوبی معنای این «خیر» را دریابیم باید ببینیم که واقعیت چیست و بعد واقعیت سینمایی را با آن قیاس کنیم اگر واقعیت را مسامحتاً ترکیبی از فضا و زمان و حوادث و زنجیره على في ما بين حوادث بدانیم سینما یکایک این عناصر را به گونه ای دیگر دار است؛ اما با این همه سینما باز آفرینی واقعیت نیست چرا که ما واقعیت سینمایی را آن چنان که «خود» می خواهیم شکل میدهیم اما واقعیت بیرون از ما آن چنان که «خدا» خواسته است وجود دارد. ▫️واقعیت سینمایی - چه در یکایک عناصر و چه در ترکیب جمعی عناصر- دارای ماهیتی «آرمانی و مطلق گراه» ست نه «واقعی»آرمانهای انسان همواره رنگی از اطلاق دارند و در آنها هیچ عامل زائدی، و رای آن چیزی که در آمال و آرزوهای او وجود دارد بر جای نمانده است. ▫️«آرمان» از همه آلودگی ها و رواند پیراسته و موجودیتی مطلق گرفته است؛ مطلق حسن، مطلق قدرت، مطلق خوبی، مطلق شر .... اما «عالم واقعیت» ماهیتاً «عالم اطلاق» نیست. 📚کتاب آینه جادو صفحه 208 🗳 قرارگاه جهاد تبیین @jahadetabiiin313 در پرتگاه مجازی، مجهز باشیم آیدی پذیرش تبلیغات @f_aaha

#پارا_کتاب|#باز_نشر 🔘 یکی از عوامل کاهنده ارتباط در خانواده 🔳«اعتیاد اینترنتی» ▫️اینترنت و فضای مجازی میتواند هم زمان اثرات متعددی را در جنبه های مختلف زندگی افراد حوزه روانی تربیتی و اخلاقی بر جای بگذارد. اینترنت نیز مانند هر وسیله دیگری بسته به نوع استفاده کاربران میتواند جنبه های مثبت و منفی داشته باشد. این پدیده علیرغم اینکه فرصتهای مناسبی از قبیل دستیابی به اطلاعات فراوان و توسعه و تولید دانش را برای ما فراهم می آورد تهدیدهایی را نیز متوجه ما میکند. ▫️اعتیاد به اینترنت نوعی اختلال روان شناختی است که از نشانه های آن کناره گیری عاطفی و از هم گسیختگی روابط اجتماعی است. اعتیاد به اینترنت انسانها را به افرادی رها شده تبدیل میکند و بر روابط اجتماعی آنها تأثیر منفی گذاشته و سطح مسئولیت پذیریشان را کاهش میدهد. ▫️از علائم اختلال اعتیاد اینترنتی این است که شخص در کار یا مطالعه و مسئولیتهای خود در رابطه با خانواده و دوستان دچار مشکل میشود فضای مجازی و دوستی های اینترنتی خیلی سریع اهمیت و جایگاه روابط خانوادگی و دوستان قدیمی را میگیرد که این اعتیاد در اکثر موارد منجر به بی ثباتی در روابط خانوادگی و شکست در ازدواج ها میشود آمار اعلامی از سوی مرکز فناوری اطلاعات و رسانه های دیجیتال وزارت ارشاد نشان میدهد که ایرانی ها حدود ۵ تا ۹ ساعت وقت خود را در شبکه های اجتماعی می گذرانند؛ این در حالی است که میانگین حضور روزانه کاربران در شبکه های اجتماعی جهان ۱۰۹ دقیقه کمتر از ۲ ساعت است. ۶۲/۷ درصد کاربران ایرانی شبکه های اجتماعی متأهل و ۳۷/۳ درصد مجرد هستند. ▫️این آمار نشان دهنده استفاده بی رویه و بدون برنامه ریزی کاربران ایرانی خصوصاً متأهلان از شبکه های اجتماعی است. برای دوری از آسیبهای اینترنتی میتوان کارهای زیر را انجام داد: 1️⃣ استفاده از فضای مجازی در زمانهای محدود و مشخص 2️⃣ استفاده هدفمند از اینترنت و پرهیز از وبگردی های بی مورد 3️⃣تمرکز بر روی مطلب مورد نظر و عدم توجه به مطالب دیگر؛ 4️⃣عضویت در گروههایی که محتوای غنی و ارزشمند دارند. 🗳 قرارگاه جهاد تبیین_ رسانه و کودک @jahadetabiiin313 💡در پرتگاه مجازی، مجهز باشیم 🆔 پذیرش تبلیغات @f_aaha