✍️فراخوان اعتصاب اجباری آذرماه و پیامدهای آن ♦️با کلی برنامه‌ریزی و تبلیغات مهندسی شده؛ اعتصاب سه روزه در آذرماه را تدارک دیدند؛ امّا در نهایت چیزی به‌جز «رسوایی» عایدشان نشد. این یعنی مردم، صفوف خود را از «جماعت برانداز» جدا کرده‌اند و «اقلیت متوهم، متوحش و دیکتاتور»؛ جایگاهی بین مردم ندارد. لذا این واقعیت- بخوانید «بی توجهی مردم به فراخوان اعتصاب در آذرماه»- پیامدهایی به شرح زیر به همراه دارد که در چند سطح قابل تبیین است: ♦️سطح یکم: دشمن و جریانات برانداز • «صحنه گردانی» دشمن و نقشه عناصر میدانی و رسانه‌ای‌شان با شکست مواجه شده است. • قدرت «بسیج‌گری» دشمن و جریانات برانداز، تقلیل یافته و حتی در اندازه تعطیل کردن یک خیابان هم نیست. • همه «توان» دشمن و جریانات برانداز متوقف در سطح اقدامات کورخیابانی و دروغ پردازی رسانه ای است. • «ظرفیت اجتماعی» آشوبگران، به‌هیچ‌وجه درسطح یک «جنبش حداقلی» نیست چه برسد به «پدیده انقلاب». • «ناامیدی» در اردوگاه دشمن و جریانات معارض افزایش و «اختلاف‌رویه‌ حداکثری» ایجاد خواهد شد. ♦️سطح دوم: مردم • «تفکیک در لایه‌های اعتراض و اغتشاش» در سطح جامعه ایجاد شده است. • «بدنه اجتماعی»؛ همراهی با جریانات معارض و برانداز ندارد. • «تعمیق فهم و شناخت مردم» برای درک صحنه و عناصر میدانی به‌وجودآمده است. • ماهیت «اقلیت مدعی آزادی» و حقیقت «منش دیکتاتورمآبانه» این جماعت برای مردم آشکار شده است. • حمله به جان، مال، ناموس و آرمان مردم، «بی‌اعتباری» برای فراخوان‌ اپوزیسیون ایجاد کرده است. • معیارهای دوگانه غرب وماهیت جریان تجزیه ایران برای مردم آشکار گردیده است ♦️سطح سوم: مسئولین و دولتمردان • مسئولین بدانند که قاطبه اکثریت مردم دوستدارانقلاب و همراه نظام اسلامی هستند. • مسئولین موظف هستند پای کار نظام باشند و کوتاهی در التزام به قانون ازهیچ فرد، گروه وجریانی پذیرفته نیست. • مردم به مثابه سرمایه اجتماعی بیش از گذشته مورد توجه قرار مسئولین قرار گیرند. • ترمیم و تقویت دو عنصر امید و اعتماد در سطح جامعه به طور جدی دنبال شود. • رفع مشکلات اقتصادی و معیشتی مردم -که در واقع گلایه اصلی مردم است- به شدت پیگیری شود. ✍️#علی_قاسمی

✍هیئت؛ فاطمیه و جهاد تبیین 🔺بعضی از بچه هیئتی ها می گویند: فضای هیئت را سیاسی نکنید. وقتی می پرسیم "سیاسی نکنید" یعنی چه؟ می گویند معنویت هیئت اجازه نمی دهد که به سیاست و مسائل حکمرانی سیاسی در هیئت پرداخت. این اظهارات جدا از آنکه نشان از «غفلت سیاسی» و «عدم بصیرت» است؛ بلکه نشان از «بی معرفتی دینی» و عدم‌شناخت صحیح از سیره فکری و عملی اهل بیت علیهم السلام است. 🔺ایام فاطمیه فرصت مناسبی برای تامل و اندیشیدن در سیره بانوی دوعالم حضرت زهرا(س) است. چرا که سیره حضرت فاطمه زهرا(س)؛ گواه دقیقی در ابطال ادعای این افراد به ظاهر مذهبی است. 🔺مگر نه آنکه بانوی دوعالم فاطمه زهرا(س) جان خود را فدای ولایت و امام زمان خود نمود. مگر نه آنکه مطالبه ایشان در دفاع از حق امیرالمومنین علی (ع) در حوزه حکمرانی سیاسی بوده است. 🔺بدون شک تشکیل حکومت اسلامی گام اول در اقامه نماز، قسط و عدالت در جامعه است. لذا رسالت پیامبر(ص) و ائمه معصومین(س) برای اقامه دین و گسترش مبانی اسلام در گروی برقراری «حکمرانی سیاسی-دینی» است. 🔺قیام سیدالشهدا و پیکار تاریخی عاشورا نیز در همین پارادایم یعنی برقراری حکمرانی سیاسی دینی قابل تعریف است. درواقع امام حسین(ع) در مواجهه با حکومت طاغوتی یزید قیام میکند تا حکمرانی سیاسی دینی را احیا کند. و این سیاسی ترین کنش دینی امام حسین و یارانش قلمداد می شود. 🔺اکنون نیز حکمرانی سیاسی دینی در قامت جمهوری اسلامی ایران در مواجهه با گفتمان ضدالهی «امپریالیسم غربی» قابل ارزیابی است. 🔺فهم این واقعیت که «منطقِ لیبرالی غرب» اکنون جهان را در استثمار فکری، ذهنی، سیاسی و اقتصادی خود در آورده است، موضوعی است که در جلسات مذهبی و هیئت بایست تبیین و درک شود. چرا که هیئت؛ بدون معرفت سیاسی، راه به جایی نخواهد برد و به تعبیر علامه شهید مطهری، امروز صدها بار گفتن «ای علی اکبرمن» بدون شناخت «حسین زمان» و «یزید زمان»، مشکلی را علاج نخواهد کرد. 🔺امام صادق(ع) در این باره می فرمایند: «کل یوم عاشورا و کل ارض کربلا». یعنی هر روز عاشورا و همه سرزمین ها کربلاست. لذا امروز حقیقت امام حسین(ع) و تداوم راه ایشان در مقام ولایت فقیه و شخص آیت الله العظمی الامام خامنه ای تبلور می یابد. و حقیقت "هیئت اصیل" در شناخت و درک حسین زمان و نائب المهدی(عج) است. 🔺بر این مبنا فاطمیه فرصتی است که با تامل بر سیره بانوی دوعالم فاطمه زهرا سلام الله علیها می توان در مسیرشناخت عمیق معارف دینی گام برداشت و در دفاع از ولایت و حقیقت امامت حرکت نمود. چرا که فاطمه(س) هم در «عرصه زبان» با «جهاد تبیین» به دفاع از حقیقت علی(ع) شتافت و هم در «عرصه میدان» از مظلومیت امام خود دفاع نمود. 🔺آری فاطمه(س) فدایی ولایت شد؛ در حالی است که هم «زن» بود، هم «باردار» و هم «تنها» در میان جماعتی یاغی. 🔺 امروز وقت آن است که ما در مسیر فاطمه(س) و فرهنگ فاطمیه، فدایی ولایت شویم و هیئت میدان آموزش این جهاد است. ✍#علی_قاسمی

✍اکنون نوبت سنگربانی فرهنگی است 1. دشمنی‌ها پایان نیافته؛ امّا شعله "آشوب خیابانی" خوابیده است. در این دوماه علیرغم تلاش گسترده رسانه ای_میدانی دشمن؛ مردم مثل همیشه با "بصیرت سیاسی" و "آگاهی اجتماعی" کم نظیر خود، راه فتنه انگیزی دشمن را مسدود کردند. 2. نیروهای مردمی مدافع امنیت، بسیج، پلیس و ضابطین امنیتی هم به فراخور ماموریت خود، در «مهار خشونت» اقلیتِ متوهم و متوحشِ برانداز، جانانه از "حریم وطن، جان، مال، ناموس و آرمان مردم" دفاع کردند. 3. اکنون بیش از هر زمان دیگری، وقت آن فرا رسیده تا «متولیان حوزه فرهنگ» اَعم از "سیاستگذاران و مجریان"، به میدان بیایند. چراکه، نا آرامی‌های اخیر به خوبی "نقاط ضعف" در حوزه ‌فرهنگی-اجتماعی کشور را نشان داد. به عبارتی خالی بودن برخی‌از خاکریزهای فرهنگی و ترک پُست مدیریتی بعضی از مسئولین شرایط را برای آفند دشمن در قبال فرهنگ و سبک زندگی جامعه فراهم آورد. 4. لذا از بایسته های راهبردی در شرایط فعلی، حرکت در جهت جبران "کم کاری و ترک فعل‌ها" در حوزه فرهنگی_ اجتماعی است. زیرا «فرآیند جامعه پذیری» _که انتقال ارزشها از نسلی به نسل دیگر است_ بر مدار حرکت فعّال «نهاد آموزش»، «نهاد رسانه» و «نهاد دین» قرار دارد و تلاش عالمانه و جهادی در حوزه فرهنگ را میطلبد. 5. در واقع علاج مشکلات کنونی جامعه، ترمیم زیرساخت‌های فرهنگی و اجتماعی است. وقتی دشمن با رویکرد «تغییرات اجتماعی»، رُبودن نسل جدید را در کمین‌گاه شکاف‌های اجتماعی دنبال میکند؛ وقتی عنصر «امید و اعتماد» در جامعه، بعنوان کالای گرانبها و سرمایه اجتماعی، مورد هجمه حداکثری رسانه‌ها قرار می گیرد؛ لذا اولویت اساسی، تمرکز قوا در خاکریز فرهنگی- اجتماعی است. زیرا در این شرایط مسیر «تولید امنیت» و «مهار بحران» نیز در «کنشگری جهادی عناصر فرهنگی- اجتماعی» است. 6. در حقیقت باید گفت؛ «سنگربانان امنیت» با تقدیم جان، کارخود را خالصانه انجام دادند؛ ثمره این مجاهدت‌ها، مهار آشوب در خیابان‌ها بود. لذا اکنون نوبت «سنگربانان فرهنگ» است؛ تا با رویکرد جهادی و اثربخشی فرهنگی، شعله آشوب‌های ذهنی در جامعه را مهار نمایند. منطق کژ روایت ها را باطل سازند. به ولنگاری فضای مجازی خاتمه داده و عقلانیت بر زیست بوم مجازی را مهیاسازند تا عملاً تربیت نسلی متناسب با فرهنگ اصیل ایرانی- اسلامی محقق شود. 7. قطعاً در این سنگربانی فرهنگی، متولیان نهاد آموزش، نهاد رسانه و نهاد دین بیشترین مسئولیت و نقش را برعهده دارند. واقعیتی که بر زیرساختهای قدرت نرم و بازتولید امنیت نرم در جامعه موثر خواهد بود و ارتقا نرم افزار حکمرانی سیاسی را به ارمغان خواهد آورد. ✍ #علی_قاسمی 📖 موسسه جهاد تبیین و سواد رسانه ای @jahadetabiinvasavaderesanehei 🔴اینجا دریچه ای برای افزایش سواد رسانه ای و بصیرت افزایی می باشد