eitaa logo
فعالیتهای قرآنی،تبیینی مهدی ساعد
570 دنبال‌کننده
5.7هزار عکس
5.2هزار ویدیو
143 فایل
کانال اطلاع رسانی جلسات و فعالیت های قرآنی استاد حاج مهدی ساعد
مشاهده در ایتا
دانلود
࿐᪥•💞﷽💞•᪥࿐ @Quran124 ࿐჻ᭂ❣🌸❣჻ᭂ࿐ 💎 برترین گنج هستی چیست؟ (قسمت اول) (پس از بازگشت از نبرد صفین  در سال ۳۷ هجرى ايراد فرمود) ستايش مى كنم خداوند را براى تكميل هاى او و بودن در برابر بزرگى او و ماندن از نافرمانى او. و در رفع ⬅️ از او يارى مى طلبم زيرا آن كس را كه خدا هدايت كند، ❌هرگز گمراه نگردد، و آن را كه خدا دشمن دارد، ❌هرگز نجات نيابد و هر آن كس را كه خداوند بى نياز گرداند، ❌ نيازمند نخواهد شد. پس خداوند گران سنگ ترين چيز است، و گنجى است كه ارزش ذخيره شدن دارد، و گواهى مى دهم كه جز خداى يكتاى بى شريك، معبودى نيست، شهادتى كه ⏺ اخلاص آن آزموده ⏺ و پاكى و خلوص آن را باور داريم ⏺ و تا زنده ايم بر اين باور استواريم، ⏺ و آن را براى صحنه هاى هولناك روز قيامت ذخيره مى كنيم، ✅ زيرا شهادت به يگانگى خدا:👇 1⃣ نشانه استوارى ايمان، 2⃣ باز كننده درهاى احسان، 3⃣ مايه خشنودى خداى رحمان، 4⃣ و دور كننده شيطان است. ادامه دارد...⬅️ ┄┅═✧❁ 💐❁✧═┅ 🌺 تقدیمی اندیشکده «عرفان-قرآن، اخلاق، سیاست و اجتماع»
✅ تعریف خدا از چیست؟ 🌺 جواب خدای : در روز قیامت، کسانی که در دنیا با هم دوست بوده اند، با هم دشمن می شوند مگر . آنگاه به آنها خطاب خواهم کرد: اى بندگان من! امروز نه بترسید و نه غصه ای به خود راه دهید! همان كسانى كه به آيات ما ايمان آورده و بوده اند. ✍️ شرح: کسانی هستند که به آیات خدا ایمان آورده و دستورات واجب و حرامِ او هستند. 📖 الْأَخِلاَّءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلاَّ الْمُتَّقينَ * يا عِبادِ لا خَوْفٌ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ وَ لا أَنْتُمْ تَحْزَنُونَ * الَّذينَ آمَنُوا بِآياتِنا وَ كانُوا مُسْلِمينَ (زخرف، 69)
🔹 از علی آموز ... (61) 🌹ابتدا و انتهای دینداری چیست؟ ✅ امام علی (ع) : بدان که ابتدای دینداری، شدن در برابر دستورات و خداست و انتهایش اخلاص است. 📖 اعْلَمْ أَنَّ أَوَّلَ الدِّينِ التَّسْلِيمُ وَ آخِرَهُ الْإِخْلَاص‏ 📚 تصنيف غرر الحكم و درر الكلم، ص: 85
🔹 از علی آموز ... (62) 🌹 اساس ایمان چیست؟ ✅ امام علی (ع) : اساس ایمان، خوب شدن در برابر دستورات و خداست. 📖 أصْلُ الْإِيمَانِ حُسْنُ التَّسْلِيمِ لِأَمْرِ اللَّه‏ 📚 تصنيف غرر الحكم و درر الكلم، ص: 87