شنیده‌ام كه تو پرسیده‌ای: "نمرده هنوز؟" خبر گرفته‌ای از حال من؟ عجب دارد‌. https://eitaa.com/jamande68_ir

تقدیم به همه ی معلمان و اساتیدی که با همه ی خستگی ... https://eitaa.com/jamande68_ir

✍ اجتهاد مصطلح کافی نیست... روحانیت تا در همهٔ مسائل و مشکلات حضور فعال نداشته باشد، نمی‌تواند درک کند که اجتهاد مصطلح برای ادارهٔ جامعه کافی نیست. حوزه‌ها و روحانیت باید نبض تفکر و نیاز آیندهٔ جامعه را همیشه در دست خود داشته باشند و همواره چند قدم جلوتر از حوادث، مهیای عکس العمل باشند. 📁 بیانات مرحوم امام خمینی ره، صحیفه نور، B2n.ir/a01504 https://eitaa.com/jamande68_ir

شراب خریده بود ... یهو دید امام صادق ... https://eitaa.com/jamande68_ir

نماهنگ | با مردم ۲ https://eitaa.com/jamande68_ir

نماهنگ | با مردم ۲ https://eitaa.com/jamande68_ir

مقام معظم رهبری: نوشته جات شهید عزیز را مکرر خوانده، و هر بار بهره و فیض تازه ای از آن گرفته ام. https://eitaa.com/jamande68_ir

❗️[هرچه #پول و #ساختمان زیادتر درس و معنویت کمتر!] ✏️حاج #احمد_خمینی در نامه‌ای به امام می‌نویسد: 🔹️پدر و مراد بزرگوار! پس از سلام، زمانی که شورای #مدیریت_حوزه_علمیه_قم خدمت حضرتعالی رسیده بودند تقاضای کمک برای #پیشبرد امور مربوط به حوزه را کرده بودند، ‌‏حضرتعالی فرموده بودید: "مسئله را به احمد بگویید تا او دنبال کند." 🔸️قرار بر این شد که شورا در نامه‌ای به‌‎ ‌‏حضرتعالی مقدار #احتیاجشان را بنویسند، آنان پس از بررسی، نامه‌ای برای حضرتعالی نوشتند که در‌‎ ‌‏صورت عدم پرداخت پول از طرف شخص جنابعالی از بنیاد #مستضعفان به آنها کمک گردد. نامۀ مذکور‌‎ ‌‏خدمتتان تقدیم شد. حضرتعالی فرمودید: 🔹️«چنین کاری را انجام نمی‌دهید و از طرف شماها به #بنیاد‌‎ ‌‏چیزی گفته نشود. هر چه پول و ساختمان زیاد گردد #درس و #معنویت کم می‌شود.» و چند بار دیگر هم‌‎ ‌‏تقاضای برادرانمان را عنوان نمودم و باز فرمودید: «من خیال می‌کردم آقایان ۵۰ هزار تومان #احتیاج‌‎ ‌‏دارند». خدمتتان عرض کردم: "اگر چنین بود #خودشان می‌پرداختند." 🔸️برای آقایان شورا مسئله حل نشده‌‎ ‌‏است و عقیده‌شان این است که: «تو (احمد) نخواسته‌ای نظر مبارک حضرت امام را که با این مسئله‌‎ ‌‏#موافق بوده است به مسئولین حوزه ا#بلاغ کنی و یا شما یاد امام نیاورده‌ای که حضرت امام در این قضیه‌‎ ‌‏#پول مورد احتیاج شورا را بپردازند. به حضرت امام عرض کن که اگر مسئله‌ای را به شما محول می‌کند،‌‎ ‌‏بعد موافقت کنند که موجب اینگونه حرف‌ها نشود.»... ۱۳۶۶/۳/۱۲ ـ احمد خمینی‌‏ ✏️امام در پاسخ می‌نویسد: ‌ 🔹️بسمه تعالی‏ ‌‏نظر من همان است که قبلاً کِراراً گفته‌ام: من با این #تشریفات مخالفم، و برای حوزۀ‌‎ ‌‏علمیه #مضر می‌دانم. اساس، #اسلام و #تحصیل است که با این نحو #زیاده‌روی‌ها منافی است. [‌‏۱۳ خرداد ۱۳۶۶] 🎗منبع: (صحیفه امام، جلد۲۰) https://eitaa.com/jamande68_ir

دزدیدن درب خودرو در شیراز 😂😂😂😂😂😂😂😂😂 https://eitaa.com/jamande68_ir

ابزارهای جذاب هوش مصنوعی، همچون سرویس تبدیل فایل صوتی و گفتار به متن و بالعکس، و همچنین تولید تصویر از متن، در اپلیکیشن ویرا http://cafebazaar.ir/app/?id=ai.ivira.app&ref=share https://ivira.ai https://eitaa.com/jamande68_ir

🔴 متن کامل گزارش رصد ارزش‌های اخلاقی در جامعه ایران https://eitaa.com/jamande68_ir

🎥 | ای که پرسیدی ز من آخوندها کی می‌روند ... 😂 https://eitaa.com/jamande68_ir

شاعر خوش ذوق با لهجه قمی 👌😂👌😂👌😂 https://eitaa.com/jamande68_ir

زحمت چه می‌کشی پِی درمان ما طبیب؟! ما بِه نمی‌شویم و تو بدنام می‌شوی. https://eitaa.com/jamande68_ir

🎥 چرا آیت الله بهجت نماز شب را ترک کرد؟! 🔹 به مناسبت سالروز درگذشت مرجع عالیقدر، آیت‌الله بهجت https://eitaa.com/jamande68_ir

‏پایان ماموریت بسیجی، شهادت است ... https://eitaa.com/jamande68_ir

مقدمات اجتهاد از منظر امام خمینی: الاجتهاد لا يحصل إلّابتحصيل مقدّماته، وهى كثيرة: منها: العلم بفنون العلوم العربيّة بمقدار يحتاج إليه في فهم الكتاب والسنّة، فكثيراً ما يقع المحصّل في خلاف الواقع؛ لأجل القصور في فهم اللّغة وخصوصيّات كلام العرب لدى المحاورات، فلابدّ له من التدبّر في محاورات أهل اللّسان، وتحصيل علم اللّغة وسائر العلوم العربيّة بالمقدار المحتاج إليه. ومنها: الانس بالمحاورات العرفيّة وفهم الموضوعات العرفيّة؛ ممّا جرت محاورة الكتاب والسنّة على طبقها، والاحتراز عن الخلط بين دقائق العلوم‏ والعقليّات الرقيقة وبين المعاني العرفية العاديّة؛ فإنّه كثيراً ما يقع الخطأ لأجله، كما يتّفق كثيراً لبعض المشتغلين بدقائق العلوم- حتّى‏ اصول الفقه بالمعنى الرائج في أعصارنا- الخلطُ بين المعاني العرفيّة السوقيّة الرائجة بين أهل المحاورة المبنيّ عليها الكتاب والسنّة، والدقائق الخارجة عن فهم العرف. بل قد يوقع الخلط لبعضهم بين الاصطلاحات الرائجة في العلوم الفلسفيّة أو الأدقّ منها، وبين المعاني العرفيّة، في خلاف الواقع لأجله. ومنها: تعلّم المنطق بمقدار تشخيص الأقيسة، وترتيب الحدود، وتنظيم الأشكال من الاقترانيّات وغيرها، وتمييز عقيمها من غيرها، والمباحث الرائجة منه في نوع المحاورات؛ لئلّا يقع في الخطأ، لأجل إهمال بعض قواعده. وأمّا تفاصيل قواعده ودقائقه الغير الرائجة في لسان أهل المحاورة، فليست لازمة، ولا يحتاج إليها في الاستنباط. ومنها:- وهو من المهمّات- العلم بمهمّات مسائل اصول الفقه؛ ممّا هي دخيلة في فهم الأحكام الشرعيّة. وأمّا المسائل التي لا ثمرة لها، أو لا يحتاج في تثمير الثمرة منها إلى‏ تلك التدقيقات والتفاصيل المتداولة، فالأولى‏ ترك التعرّض لها، أو تقصير مباحثها والاشتغال بما هو أهمّ وأثمر. فمن أنكر دخالة علم الاصول في استنباط الأحكام، فقد أفرط؛ ضرورة تقوّم استنباط كثير من الأحكام بإتقان مسائله، وبدونه يتعذّر الاستنباط في هذا الزمان، وقياس زمان أصحاب‏ الأئمّة بزماننا مع الفارق من جهات. والإنصاف: أنّ إنكار الاخباریین علی الاصولین فی تدوین الاصول و تفرع الاحکام علیها في جانب الإفراط، كما أنّ كثرة اشتغال بعض طلبة الاصول والنظر إليه استقلالًا، وتوهّم أنّه علم برأسه، وتحصيلَه كمال النفس، وصرفَ العمر في المباحث الغير المحتاج إليها في الفقه لهذا التوهّم، في‏ طرف التفريط، والعذر بأنّ الاشتغال بتلك المباحث يوجب تشحيذ الذهن والانس بدقائق الفنّ، غير وجيه. فالعاقل الضنين بنقد عمره، لابدّ [له‏] من ترك صرفه فيما لا يعني، وبذل جهده فيما هو محتاج إليه في معاشه ومعاده؛ وهو نفس مسائل علم الفقه الذي هو قانون المعاش والمعاد، وطريق الوصول إلى‏ قرب الربّ بعد العلم بالمعارف. فطالب العلم والسعادة لابدّ وأن يشتغل بعلم الاصول بمقدار محتاج إليه- وهو ما يتوقّف عليه الاستنباط-، ويترك فضول مباحثه أو يقلّله، وصرف الهمّ والوقت في مباحث الفقه، خصوصاً فيما يحتاج إليه في عمله ليلًا ونهاراً. ومنها: علم الرجال بمقدار يحتاج إليه في تشخيص الروايات، ولو بالمراجعة إلى الكتب المعدّة له حال الاستنباط. ومنها:- وهو الأهمّ الألزم- معرفة الكتاب والسنّة؛ ممّا يحتاج إليه في الاستنباط ولو بالرجوع إليهما حال الاستنباط، والفحص عن معانيهما لغة وعرفاً، وعن معارضاتهما والقرائن الصارفة بقدر الإمكان والوسع، وعدم [التقصير] فيه، والرجوعُ إلى شأن نزول الآيات وكيفيّة استدلال الأئمّة عليهم السلام بها. والمهمّ للطالب المستنبط الانس بالأخبار الصادرة عن أهل البيت؛ فإنّها رحى العلم، وعليها يدور الاجتهاد، والانس بلسانهم وكيفيّة محاوراتهم ومخاطباتهم، من أهمّ الامور للمحصّل. . ومنها: تكرير تفريع الفروع على الاصول، حتّى‏ تحصل له قوّة الاستنباط و تكمل فيه؛ فإنَّ الاجتهاد من العلوم العمليّة، وللعمل فيه دخالة تامّة، كما لايخفى. ومنها: الفحص الكامل عن كلمات القوم، خصوصاً قدماؤهم الذين دأبهم الفتوى بمتون الأخبار، كشيخ الطائفة في بعض مصنّفاته، والصدوقين، ومن‏ يحذو حذوهم، ويقرب عصره [من‏] أعصارهم، لئلّا يقع في خلاف الشهرة وكذا الفحص عن فتاوى العامّة، [ولا] سيّما في مورد تعارض الأخبار، فإنّه المحتاج إليه في علاج التعارض، بل الفحص عن أخبارهم؛ فإنّه ربّما يعينه في فهم الأحكام. فإذا استنبط حكماً شرعيّاً بعد الجهد الكامل وبذل الوسع فيما تقدّم، يجوز له العمل بما استنبط، ويكون معذوراً لو فرض تخلّفه عن الواقع. الاجتهاد و التقليد ( للامام )، النص، ص: 9 الی 15 https://eitaa.com/jamande68_ir

🎥 امام خمینی (ره)، یک بار التماس کردند، آنجا که فرمودند: من التماس می کنم، من دست ملت ایران را می بوسم ... این غربزده ها را کنار بگذارند. https://eitaa.com/jamande68_ir

اقدامات دولت در ۱۰۰۰ روز فعالیت، به صورت آمار و نمودار https://eitaa.com/jamande68_ir

🌄 استعدادهای مرگ‌آور ✍🏻 عین‌صاد ❞ استعدادهاى بزرگ هنگامى كه راهى نمى‌يابند، همچون رودخانه‌هايى عظيم باتلاق مى‌سازند و مرگ مى‌آفرينند و فاجعه بار مى‌آورند. تراكم استعدادهاى رها و ولگرد، خيال‌ها و وسوسه‌ها و در نتيجه تضعيف‌ها و ضعيف شدن‌ها و در نتيجه امراض روانى و جنون را به دنبال مى‌آورند. فكرهاى ممتد و بى‌حاصل و بهت‌هاى بزرگ، علامت نيروهايى است كه رهبرى نشده و راه ياب نگرديده است. اين تراكم به درون‌گرايى و وسوسه و خيال پرستى و ترس‌هاى هشت سر و گنگ و بچه‌گانه منتهى مى‌شود. 📚 مسئولیت سازندگی | ص ۲۹۷ https://eitaa.com/jamande68_ir

قَالَ اَللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى: لَأُعَذِّبَنَّ كُلَّ رَعِيَّةٍ فِي اَلْإِسْلاَمِ دَانَتْ بِوَلاَيَةِ كُلِّ إِمَامٍ جَائِرٍ لَيْسَ مِنَ اَللَّهِ وَ إِنْ كَانَتِ اَلرَّعِيَّةُ فِي أَعْمَالِهَا بَرَّةً تَقِيَّةً، وَ لَأَعْفُوَنَّ عَنْ كُلِّ رَعِيَّةٍ فِي اَلْإِسْلاَمِ دَانَتْ بِوَلاَيَةِ كُلِّ إِمَامٍ عَادِلٍ مِنَ اَللَّهِ وَ إِنْ كَانَتِ اَلرَّعِيَّةُ فِي أَنْفُسِهَا ظَالِمَةً مُسِيئَةً. امام باقر عليه السلام فرمود: خداي تبارك و تعالي فرموده است: هر آينه عذاب می كنم هر شهروندی را كه در اسلام با پيروي از امام ستمگری كه از جانب خدا نيست دينداري كند، اگر چه آن شهروند نسبت به اعمال خود نيكوكار و پرهيزگار باشد. و هر آينه در می گذرم از هر شهروندی كه در اسلام با پيروی از امام عادل از جانب خدا دينداری كند، اگر چه آن شهروند نسبت به خود ستمگر و بدكردار باشد. منبع : الکافي (ط - الإسلامیة)، ج 1، ص 376 https://eitaa.com/jamande68_ir

سخنان عجیب رهبری درباره جایگاه ریاست جمهوری تراز در نظام اسلامی مقام معظم رهبری: اگر ایشان بودند، مناسب ترین جا برای ایشان، رییس جمهوری میبود. چون ایشان ... https://eitaa.com/jamande68_ir

شما چرا در سیاست دخالت می کنید؟ خیلی خری !!! https://eitaa.com/jamande68_ir

مطمئنم گفته بودی با توام تا روز مرگ. من فقط شک می کنم گاهی مبادا مرده ام. https://eitaa.com/jamande68_ir

🟢 به کی رأی بدیم؟ خیلی ساده و با زبان همه‌کس فهم👌 https://eitaa.com/jamande68_ir