🖍سوال چهارم: قبر فاطمه زهرا کجاست
💎توضیح: یکی از سوالات مرتبط با ایام فاطمیه محل دفن فاطمه زهراء سلام الله علیها است.برخی محل دفن را در بقیع و عدهای در روضه النبی و گروهی انرا کنار قبر رسول الله دانستهاند. به نظر می رسد مطابق آنچه در ادامه می آید محل دفن ایشان در کنار قبر رسول الله باشد.و نسبت به دو احتمال دیگر قوت بیشتری دارد.هرچند اقوال دیگری نیز از سوی بزرگان مذهب بیان شده است.
📄اما دلایل و شواهد روایی و تاریخی:
1⃣امام علی علیه السلام در تدفین همسرشان فرمودند: «السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ عَنِّي وَ عَنِ ابْنَتِكَ النَّازِلَةِ فِي جِوَارِك؛درود بر تو اى رسول خدا از من و از دخترت كه در جوار تو فرود آمده» *1*
2⃣در وصیت امام حسن علیه السلام چنین آمده است : « ثُمَّ وَجِّهْنِي إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ص لِأُحْدِثَ بِهِ عَهْداً ثُمَّ اصْرِفْنِي إِلَى أُمِّي ع ثُمَّ رُدَّنِي فَادْفِنِّي بِالْبَقِيع..؛ مرا بر سر قبر رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله ببر تا با او تجديد عهد كنم، آنگاه مرا بطرف قبر مادرم عليها السلام برگردان، سپس مرا در بقيع دفن كن» *2* مرحوم مجلسی در توضیحاین روایت می نویسد:«عبارت امام «ثم ردني» دلالت دارد که قبر مادرشان در بقیع نیست»*3*
3⃣امام رضا علیه السلام: «دُفِنَتْ فِي بَيْتِهَا فَلَمَّا زَادَتْ بَنُو أُمَيَّةَ فِي الْمَسْجِدِ صَارَتْ فِي الْمَسْجِدِ؛از حضرت رضا عليه السلام راجع بقبر فاطمه عليها السلام پرسيدم، فرمود: در خانه خود بخاك سپرده شد، سپس چون بنى اميه مسجد را توسعه دادند جزء مسجد شد.».*4*
4⃣بسیاری از علمای شیعه نیز محل قبر خاتون دو سرا را کنار رسول الله می دانند،که به چند نمونه اشاره میشود:
1🔴شیخ صدوق(381ق) : «..وَ هَذَا هُوَ الصَّحِيحُ عِنْدِي؛قول صحیح در نزد من این است که زهراء سلام الله علیها در کنار پدرش مدفون است»*5*
2🔴محمد تقی مجلسی(1070ق):« و قول اول[دفن در کنار رسول الله ] اظهر است و احاديث آن صحيحتر است»*6*
3🔴سید علی طباطبایی(1231ق):« و الأصح وفاقاً للصدوق و جماعة أنها دفنت في بيتها،»*7*
4🔴علامه حسن زاده آملی(معاصر): «حق اين است كه قبر حضرت فاطمه بنت رسول الله (صلوات اللّه عليهما) در مدينه در بقعه رسول اللّه و در جوار آن حضرت است.»*8*
🌎کانال رسمی استاد جواد حیدری
گروه فرهنگی تبلیغی پاسخگو
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
📎📎پانویس📎📎
1_(نهج البلاغه(صبحی صالح)،ص320. )
2_(کلینی،الکافی،ج1،ص300)
3_(مجلسی،مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول، ج3، ص: 305)
4_(کلینی،الکافی،ج1،ص461،باب مولد الزهراء،حدیث9.)
5_(شیخ صدوق،من لا يحضره الفقيه، ج2، ص: 572.)
6_ (محمد تقی مجلسی،لوامع صاحبقرانى مشهور به شرح فقيه، ج3، ص: 216.)
7_.(رياض المسائل (ط – الحديثة)، ج7، ص: 194).
8_(هزار و يك كلمه، ج3، ص: 446).
🔹#سؤالات_کاربران
🔹#استاد_جواد_حیدری
🔹#گروه_تبلیغی_پاسخگو
💎•┈••✾••┈•💎
@javadheidari110
2ـ تناسخ ـ استاد یاسین.mp3
858.4K
#نقد_تناسخ
#آیا_تناسخیه_برای_تئوری_خود_دلیل_و_برهانی_دارند_؟
#عقل_نقل_آیات_روایات
🌎کانال رسمی استاد جواد حیدری_گروه فرهنگی تبلیغی پاسخگو
@javadheidari110♨️
هدایت شده از خبرگزاری فارس
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🎥 تیزر| مستند «غیر رسمی»
🔹روایتی از دیدارهای غیررسمی فعالان فرهنگی، هنری و علمی کشور با رهبر انقلاب
🔹پنجشنبه ۴ دی ساعت ۲۰ از شبکه سوم سیما. جمعه ۵ دی ساعت ۲۱ شبکه افق. شنبه ۶ دی ساعت ۲۰ شبکه مستند.
@Farsna
🌻پاسخگویی به روش تک پاسخی🌻
🔸مدرس:«استاد جواد حیدری»🔸
🎯غرض و هدف پرسش رفع تحیُّر است لذا اگر پاسخگو روشی را اتخاذ کند که، غرض و هدف پرسش نقض شود، نه تنها پاسخش موثر و حکیمانه نبوده است؛ بلکه گاهی پرسشگر را دچار شک، تردید و سوالات بیشتری میکند. مثل زمانی که پاسخگو در جواب دادن به یک پرسش با مطرح کردن پاسخ های متعدد و همچنین بیان تمام احتمالات موجود، بر تحیُّر پرسشگر میافزاید و موجب میگردد پرسشگر به پاسخ صحیح دست نیابد
چه بسا گاهی بیان تمام احتمالات برای پرسشگر ضرورت ندارد هر چند لازم است خود پاسخگو 🏵تمام احتمالات و اقوال را بداند،🏵همچنین تمام احتمالات برای او حل شده باشد و اینکه 🏵از بین احتمالات یکی از آنها را برای خود برگزیند، البته هرچند ممکن است تمام احتمالات صحیح باشد اما برای رفع تحیّر پرسشگر همان یک احتمال که به زعم پاسخگو صحیحترین پاسخ و احتمال است را به عنوان قول مختار خویش برگزیند و تقدیم پرسشگر کند.🎁
💤پاسخگودرمواجههباپاسخهایمتعدد
1⃣ ارائهی یکی از پاسخها
همهی احتمالات علی السویه صحیح هستند و اولویتی بین پاسخها وجود ندارد. در اینجا لازم نیست پاسخگو تمام احتمالات را برای پرسشگر بازگو کند، بلکه میبایست به یکی از احتمالات بسنده کند و همان را برگزیند و با قاطعیت تقدیم مخاطب کند؛ زیرا پاسخگو هر کدام از احتمالات را بپذیرد مخلِّ عقیدهی هیچ فردی نیست.
2⃣ ارائهی پاسخ صحیحتر
گاهی در بین احتمالات هر چند همه صحیح هستند اما پاسخگو یکی از پاسخها را نسبت به سایر پاسخها صحیحتر میداند. لذا میبایست همان را به پرسشگر ارائه دهد و از مطرح نمودن سایر احتمالات بپرهیزد. چرا که طرح سایر پاسخها نه تنها ضرورتی ندارد بلکه موجب تحیّر بیشتر پرسشگر میگردد و چه بسا برای او سوال،شک و شبههی دیگری ایجاد کند
3⃣ ارائهی پاسخ صحیح
گاهی برای یک پرسش چندین پاسخ و احتمال وجود دارد که همهی آنها صحیح نیست، اینجاست که پاسخگو باید قبلا بررسی کرده باشد و طبق مبانی صحیح، خودش پاسخهای صحیح را از غیر آن تشخیص داده باشد سپس یکی از بین پاسخها صحیحترین پاسخ را برگزیند و در اولویت قرار دهد و همان پاسخی را که خودش اتخاذ کرده است را تقدیم پرسشگر کند.🎏
🌀مقابل روش تک پاسخی، پاسخگویی با پاسخهای متعدد است که در آن ازدحام پاسخ رخ میدهد به اینگونه که:
1⃣پاسخگو یک نفر است و خود همان یک نفر تمام احتمالات موجود را بیان میکند
2⃣ چند نفر پاسخگو هستند و هر کدام به دلیل اینکه احساس وظیفه میکنند همزمان در صدد پاسخگویی به پرسش برمیآیند که این امر موجب میگردد، پاسخها متعدد گشته و تحیُّر مخاطب را افزایش دهند؛ و از آن بدتر وقتی است که مبانی پاسخگوها با یکدیگر متفاوت نیز باشد
✔️لذا بر پاسخگو لازم است همهی اقوال احتمالات و پاسخهایی که ناظر به جواب است را بررسی کند، سپس آن قولی که به نظرش صحیح و یا صحیحتر است را انتخاب نموده و همان را به پرسشگر ارائه دهد
📋روایت شاهد بحث:
امیرالمؤمنین علیه السلام در حکمت ۲۳۵فرمودند:«اذا ازدحم الجواب خفی الصواب»وقتی جوابها کثرت و ازدحام پیدا کند حق و صواب مخفی می گردد.
گمشدن حق و صواب گاهی:
1⃣ برای پاسخگوست:
استفاده از روش نادرست،یعنی ممکن است پاسخگو روش پاسخگوئی خود را فراموش کند
2⃣گاهی برای پرسشگر است
⚠️آسیبهای پاسخهای متعدد:
1⃣ مخفی شدن حق و صواب
2⃣ خلط شدن پاسخ صحیح
3⃣ میدان دادن به دشمنان و مغرضان، چرا که وقتی احتمالات متعدد شود، دشمن ضعیفترین احتمال را بر علیه ما استفاده کند
🔴تذکر۱ :فضاهای آموزشی تحقیقی و پژوهشی از روش تک پاسخی تخصصا خارج است، چون فلسفهی اینها مشارکت و همفکری و ارزیابی است و همچنین پژوهشگر ضرورت دارد به نظرات متعدد دست یابد و بهترین و احسن آن را برگزیند، فلذا این افراد از مبحث ما خارجاند
🔵 تذکر ۲: علامه مجلسی می فرمایند: «برای فهم یک مطلب به افراد متعدد مراجعه نشود وقتی شما فردی را متخصص یافتید نیازی نیست به پاسخگو و متخصص دیگر مراجعه کنیم فلذا هرگاه پاسخ صحیح و قطعی شنیدید به همان اکتفا کنید»
🍓مثال۱
پرسشگر میپرسد کلام الهی به چه معناست؟
پاسخگو با پاسخ های متعدد اعم از دیدگاه اشاعره(کلام نفسی است)
دیدگاه معتزله(کلام لفظی است)
دیدگاه متکلمین(کلام لفظی است)
دیدگاه حکما(کلام فعلی است)
با ۴ پاسخ بر تحیر پرسشگر میافزاید و حال آنکه کافی بود با استفاده از روش تک پاسخی بگوید کلام الهی فعلی و لفظی است
🍓مثال۲
پرسشگر سوال میکند چهمقدار خون مخلِّ به نماز نیست؟ برخی از پاسخگوها به غلط شروع میکنند به گفتن پاسخهای متعدد:به اندازهی یک بند انگشت است
به اندازهی یک درهم است و...
و چه بسا بر تحیر پرسشگر میافزایند
🍓مثال۳
پرسش در مورد چگونگی ازدواج فرزندان حضرت آدم با یکدیگر است که بیان یک احتمال کافی است
#روش_تک_پاسخی
⇲@javadheidari110
⇲@ramezan_ghasem110
⚛سوال پنجم: فاطمه از شیخین راضی شد
🔵توضیح سوال: بر فرض كه قبول كنيم، فاطمه سلام الله علیها در مقطعى از شيخين دلگير شده باشد ؛ ولى اين مطلب نيز ثابت است كه شيخين در آخرين روزهاى حيات فاطمه آمدند و از وى رضايت گرفتند؛ چنانچه بيهقى و ديگران نقل كردهاند: «عن الشعبي قال لما مرضت فاطمة أتاها أبو بكر الصديق فأستئذن عليها فقال علي يا فاطمة هذا أبو بكر يستئذن عليك فقالت أتحب أن أأذن؟ قال نعم فأذنت له فدخل عليها يترضاها وقال والله ما تركت الدار والمال والأهل والعشيرة إلا لإبتغاء مرضاة الله ومرضاة رسوله ومرضاتكم أهل البيت ثم ترضاها حتى رضيت؛هنگامى كه فاطمه بيمار شد ابوبكر براى كسب رضايت نزد وى آمد و اجازه خواست تا او را ملاقات كند، علي به فاطمه فرمود: ابوبكر براى ملاقات اجازه مىخواهد فاطمه فرمود: آيا شما دوست داريد وارد شود؟ علي فرمود: آري، پس فاطمه اجازه داد، ابوبكر وارد شد و جوياى كسب رضايت فاطمه بود، ابوبكر گفت: به خدا سوگند خانه و زندگى و مال و ثروتم و خويشانم را ترك نكردم؛ مگر براى به دست آوردن رضايت و خوشنودى خدا و رسول و شما خاندان پيغمبر، پس فاطمه از وى راضى شد»*1*
↩️جواب:
🅰 سند روايت مرسل است؛ چرا كه شعبى از تابعين است و خود شاهد ماجرا نبوده است. بر فرض اين كه مرسلات تابعى مورد قبول باشد، باز هم نمىتوان روايت شعبى را پذيرفت؛ زيرا شعبى از دشمنان اميرمؤمنان عليه السلام و ناصبى بوده است. چنانچه بلاذرى به نقل از خود شعبى اشاره می کند در عهد حجاج از حضرت علی علیه السلام بدگویی می کرده است*2*
🅱 غضب فاطمه سلام الله عليها بر ابوبكر از آفتاب روشن تر و غير قابل انكار است. بخارى در صحيحترين كتاب اهل سنت از تداوم غضب و قهر فاطمه سلام الله عليها بر ابوبكر، سخن گفته است.مىنويسد:« فَغَضِبَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَهَجَرَتْ أَبَا بَكْرٍ فلم تَزَلْ مُهَاجِرَتَهُ حتى تُوُفِّيَتْ؛فاطمه دختر رسول خدا از ابوبكر ناراحت و از وى روى گردان شد و اين ناراحتى ادامه داشت تا از دنيا رفت»*3*
ابن شهرآشوب (م588ق) از علمای شیعه نیز عدم رضایت حضرت زهراء از شیخین را ذکر کرده است*4*
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
📎پیوست📎
1_(بیهقی،دلائل النبوه،سفرهفتم،ص281).
2_( بلاذری،انساب الاشراف،ج13،ص5761).
3_(بخاری،الجامع الصحیح،ج2،ص386).
4_(ابن هشرآشوب،مناقب آل ابی طالب،ج3،ص362).
🌎کانال رسمی استاد جواد حیدری
گروه فرهنگی تبلیغی پاسخگو
🔹#سؤالات_کاربران
🔹#استاد_جواد_حیدری
🔹#گروه_تبلیغی_پاسخگو
💎•┈••✾••┈•💎
@javadheidari110
هدایت شده از کانال رسمی استاد جواد حیدری
💠 پرسش:
آیا حضرت مسیح علیه السلام زنده هستند؟
✍️پاسخ:
درباره زنده بودن حضرت عیسى قرآن مى فرماید: «وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِیحَ عِیسَى ابْنَ مَرْیمَ رَسُولَ اللَّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ وَإِنَّ الَّذِینَ اخْتَلَفُوا فِیهِ لَفِی شَكٍّ مِنْهُ مَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلَّا اتِّبَاعَ الظَّنِّ وَمَا قَتَلُوهُ یقِینًا». (1)
و گفتارشان که: «ما، مسیح عیسی بن مریم، پیامبر خدا را کشتیم!» در حالی که نه او را کشتند، و نه بر دار آویختند؛ لکن امر بر آنها مشتبه شد. و کسانی که در مورد (قتل) او اختلاف کردند، از آن در شک هستند و علم به آن ندارند و تنها از گمان پیروی میکنند؛ و قطعا او را نکشتند!»
«بَلْ رَفَعَهُ اللَّهُ إِلَیهِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِیزًا حَكِیمًا[نساء/۱۵۸] بلکه خدا او را به سوی خود، بالا برد. و خداوند، توانا و حکیم است.»
اهل سنت هم روایتى نقل كرده اند كه معناى آن این است چگونه خواهید بود هنگامى كه فرزند مریم در میان شما نازل گردد در حالى كه امام شما از خود شما است. (2)
همچنین از برخى روایات كه در مجامع روایى شیعه و سنى آمده زنده بودن حضرت عیسى استفاده مى شود از جمله امام باقر(ع) مى فرماید: در صاحب این امر (امام زمان) چهار سنت پیامبر هست و اما سنتى كه از عیسى دارد، این كه گفته مى شود او مرده است در حالى كه نمرده و زنده است.(3)
نتیجه اینکه: بر اساس آیات و روایات شیعه و سنی، حضرت مسیح سلام الله علیه زنده بوده و در رکاب حضرت مهدی عجل لله تعالی فرجه الشریف؛ ظاهر می شوند. ان شاء الله
📚منابع:
1. نساء/۱۵۷
2. مسند احمد، صحیح بخارى و مسلم و سنن بیهقى طبق نقل تفسیر نمونه، ج ۴، ص ۲۰۵.
3. بحارالانوار، ج ۱۴، ص ۲۳۸.
💎کانال رسمی استاد جواد حیدری💎
•┈┈••✾••┈┈•
@javadheidari110