⭕️ تعداد و فلسفه ی تعدد زوجات رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم ⭕️ 🔹نکته ی اول: تعداد همسران پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله وسلم؛‌که ایشان با آنان هم‌بستر شد، ۱۱ نفر بودند: خدیجه، سوده، عایشه، زینب دختر خزیمه، حفصه، ام سلمه،‌ زینب دختر جحش، جویریه، ام حبیبه(رمله)، صفیه و میمونه. آنچه در برخی منابع به عنوان همسران ایشان یاد شده، یا تنها مورد خواستگاری واقع شده اند، یا اسم آنها مورد اختلاف بوده: مثلا در تاریخ طبری در مورد زنی از قبیله بنی کلاب آمده است که در مورد اسم او اختلاف است، برخی نام او را فاطمه بنت الضحاك ذکر کرده و برخی عمره بنت يزيد، برخی عاليه بنت ظبيان و برخی سنا بنت سفيان گفته اند (تاریخ طبری ج 11 ص 611) 🔹نکته ی دوم: 💢تعدد همسر، یکی از رسوم رایج در زمانهای گذشته (و هنوز هم در برخی مناطق) بوده و رفتار ناپسندی شمرده نمی شد. 💢 ازدواجهای ایشان از سر هوی و هوس نبوده است، زیرا: 🔹پیامبر عزیز اسلام تا بیش از 50 سالگی یعنی تا اوایل سنین پیری، تنها با یک همسر (یعنی حضرت خدیجه سلام الله علیها) زندگی کرد و نام هیچ زن دیگری در زندگی ایشان ثبت نشده است. 🔹پس از آغاز پیامبری ایشان، از جمله پیشنهادی قریش برای متوقف کردن دعوت ایشان ازدواج با زیباترین زنان قریش بود، اما ایشان این امر را نپذیرفتند. (: فروغ ابدیت، ج 1، ص 269.) 🔹تمام همسران پیامبر به جز حضرت خدیجه سلام الله علیها و عایشه،‌بیوه و بعضی پیر بوده اند و برخی از آنها پس از سه یا چهار ماه از ازدواج با پیامبر از دنیا رفته اند! 💢 ازدواجهای پیامبر دلایل فرهنگی، اجتماعی و سیاسی داشته است: با توجه به اینکه این ازدواج‌ها غالبا پس از هجرت پیامبر به مدینه بود و پیامبر در این دوره مشغول گسترش دعوت اسلامی و پایه‌گذاری حکومت اسلامی بود و افزون بر آن، جنگ‌های متعددی برای او پیش آمد و شخصیتی در این جایگاه فرصت برای سرگرم شدن به زنان نخواهد داشت، دلایلی فرهنگی و اجتماعی و سیاسی داشته که برخی از آن را می توان در ذیل اشاره کرد: 🔹 مبارزه عملی با خرافات جاهلی (جریان ازدواج با زینب بنت جحش) 🔹جلب پشتیبانی قبایل و تقویت نفوذ سیاسی (مانند ازدواج با عایشه) 🔹حمایت عملی از بیوه زنانی که به دلیل اسلام متحمل آسیبهایی شده بودند (مانند ام حبیبه) 🔹نشان دادن عظمت، شکوه و قدرتمندی اسلام و مسلمین؛ (مانند ازدواج با صفیه) 🔹آزادسازی اسیران و بردگان؛ (مانند ازدواج با جویریه) #تعدد_زوجات #پیامبر_اکرم 🇮🇷کانال رسمی استاد جواد حیدری👇 https://eitaa.com/joinchat/4071489550C59c970ae1b

پرســـ❓ــش ⁉️ چرا با وجود بازگشت حضرت زینب (سلام‌الله‌علیها) به مدینه، مزار ایشان در شام قرار دارد؟ پاســـ🖊ــــخِ کارشناس پاسخگویی به شبهات و مبلغ تخصصی دفتر تبلیغات اصفهان استاد جواد حیــــــدرے زیدعزه 🔹مقدمه: چگونگی رحلت و محل دفن بدن مطهر حضرت زینب روشن نیست و در مورد محل دفن پیکر مطهر آن حضرت سه قول وجود دارد. 1⃣ قبر حضرت زینب در محلی به نام «راویه» در یک فرسخی دمشق قرار دارد که الان به نام زینبیه معروف است. افرد معتقد به این نقل قول بر این عقیده‌اند که چون در مدینه قحطی و تنگدستی شدیدی به وجود آمد، عبدالله جعفر همسر حضرت زینب هرچه داشت، به دیگران بذل و بخشش کرد و از اینکه دیگر چیزی برای کمک و احسان به دیگران نداشت، ناراحت و در رنج بود که همراه حضرت زینب از مدینه به شام رفت و در آن جا درگذشت. 📚وسیلة الدارین، ص ۴۳۳؛ سید ابراهیم موسوی زنجانی، ریاحین الشریعه، ذبیح الله محلاتی، تهران، اسلامیه، ج ۳، ص ۳۷. 2⃣ حضرت زینب در قاهره، پایتخت مصر، مدفون است. افرادی که این قول را قبول دارند بر این باورند که چون حضرت زینب در مدینه مردم را علیه حکومت بنی امیه تحریک می‌کرد، یزید دستور داد که ایشان را از مدینه تبعید کنند؛ آن حضرت مصر را انتخاب کرد و حاکم مدینه او را همراه عده‌ی دیگری از زنان بنی‌هاشم به مصر فرستاد و وی همان جا از دنیا رفت. 📚ریاحین الشریعه، ج ۳، ص ۳۴. برخی محققان تدفین حضرت زینب در قاهره و وجود بقعه و بارگاهی مجلل که هم‌اکنون در آنجا به نام آن حضرت را دلیل این اعتقادشان می‌دانند. 3⃣ حضرت زینب در قبرستان بقیع در مدینه مدفون است. افرادی که این قول را باور دارند معتقدند حضرت پس از ورود به مدینه از شام، همراه اهل‌بیت (علیهم‌السلام) در همان جا زندگی کرد و در سال ۶۲ در مدینه درگذشت. 📚اعیان الشیعه، سید محسن امین، بیروت، دار التعارف للمطبوعات، ۱۴۱۸ ه ق، چاپ پنجم، تحقیق سید حسن امین، ج ۱۱، ص ۶۳. 🔳 محققانی که معتقدند حضرت زینب در قبرستان بقیع مدفون است عبارتند از: ▪️سید محسن امین (نویسنده اعیان الشیعه) ▪️علامه بیرجندی (نویسنده کبریت احمر) ▪️محلاتی(نویسنده ریاحین الشریعه) 🔷 بنابر عقیده‌ی سوم (قبرستان بقیع) ⬅️قبری که در شام بنام حضرت زینب است: ⚡️یا متعلق به ام‌کلثوم، همسر مسلم‌‌بن‌عقیل است که بعد از شهادت حضرت مسلم، با عبدالله جعفر ازدواج کرد. ⚡️ یا مربوط به ام‌کلثوم صغری ⚡️و یا یکی از زنان اهل بیت است که کنیه او ام‌کلثوم بوده است. 📚اعیان الشیعه، ج ۱۱، ص ۵۸. ⬅️ و قبری که در مصر است ⚡️زینب دختر یحیی نوه امام سجاد اعیان الشیعه، ج ۱۱، ص ۵۸. ⚡️یا دختر حسن بن زید، از نوادگان امام مجتبی 📚ریاحین الشریعه، ج ۳، ص۳۴ - ۳۶. 🔲 دیدگاه علامه سید جعفر شهیدی از پژوهشگران برجسته فقه و تاریخ اسلام بر این عقیده‌‌اند که: پایان زندگانی شیر زن کربلا روشن نیست؛ مسلّم است که حضرت زینب پس از بازگشت از شام، مدتی کوتاهی زنده بودند و چنان که مشهور است سال شصت و دوم از هجرت به جوار حق رفته‌اند اما اینکه در کجا مدفون‌اند مدینه، دمشق یا قاهره مشخص نیست چرا که هر یک از نویسندگان سیره‌ی اهل بیت برای درستی رأی خود، دلیلی و یا دلیل‌هایی متقن آورده است. در هر صورت این زیارتگاه‌ها (شام و مصر) از مصادیق بُیوتی است که نام خدا در آنها به بزرگی یاد می‌شود و دوستداران اهل‌بیت با خلوص نیت فراوان، مراتب ارادت خود را به کسی که آن مزار به نام اوست، بیان می‌دارند و با پیغمبر خود و خانواده او تجدید عهد می‌کنند. 📚زندگانی حضرت فاطمه(ع)، ص ۲۶۲. ♻️نتیجه اینکه: ضمن تاکید بر شهرت قول اول (راویه دمشق)، تفاوتی ندارد سرانجامِ سفرِ عقیله‌ی بنی‌هاشم زینب کبری به دمشق بوده یا مصر، زیرا مهم نیست خورشید کجا غروب کرده است؛ بلکه آنچه اهمیت دارد، شعاع آن آفتاب روشنی بخش است که در طول زمان غروب نمی‌کند و به یقین انوار نورانی وجود حضرت زینب سلام الله علیها تا پایان تاریخ روشنی بخش زندگی همه‌ی آزادگان و مسلمانان جهان است و آنها به ایشان سلام می‌فرستند. 🔰متن یادداشت استاد در خبرگزاری مهر👇 http://mehrnews.com/news/4753370 #عقیله #حضرت_زینب_کبری 🇮🇷کانال رسمی استاد جواد حیدری👇 https://eitaa.com/joinchat/4071489550C59c970ae1b

💥 سیره‌ی نبوی 💥 ❌ تعدّد زوجات و اتّهام سخیف و زشت شهوت‌رانی ❌ ◀️ به نکات زیر توجه شود:👇 1⃣ تعدد‌ زوجات و همسران در آن زمان در منطقه عربستان، يک امر عادى و متداول بود و مخصوص به رسول خدا صلى الله عليه وآله نبود و مسائل هر زمان و مکان را بايد با توجه به معيارها و استانداردهاى همان زمان و مکان، تحليل کرد. 2⃣ اگر سخنى درباره ازدواج هاى متعدد مطرح است، درباره مقطع پس از رحلت نخستين همسر پيامبر، يعنى خديجه‌ی کبرى عليها السلام است؛ زيرا ازدواج هاى متعدد پیامبر در 10 سال آخر عمر، يعنى در حد فاصل سنين 53 تا 63 سالگى رخ داد؛ دوره اى که سال هاى اقامت در مدينه را شامل مى شود و به طور قطع، آن ازدواج ها، عوامل گوناگون دينى، سياسى، اخلاقی و اجتماعى داشت؛ زيرا سن 50 سالگى، اقتضايى براى خوش گذرانى جنسى یک مرد ندارد. 3⃣ بسيارى از زنانى که پيامبر صلى‌الله عليه و‌ آله با آنان ازدواج کرد، بيوه بودند؛ و اکثر آنها از جهت سنى بالا و حتى پير بودند و معلوم است که اين روش و اين نوع ازدواج، روش شهوترانان نيست. با اين محاسبه، يک انسانِ محقق دورانديش، نمیتواند براى آن حضرت، انگيزه‌هاى شهوانى در نظر بگيرد؛ چون ازدواجهاى متعدد، هنگامى ناپسند است که بر محور اميال جنسى غيرمتعارف، استوار باشد که درباره پيامبر اکرم صلى الله عليه وآله، چنين برداشتى، ناصواب است. همچنين انسان هاى شهوتران و تنوع طلب، معمولاً از ازدواج شانه خالى مى کنند و به کامرانى هاى گذرا و آنى مى پردازند؛ در حالى که در زندگى پيامبرصلى الله عليه وآله چنين امرى هرگز مشاهده نشده است. بنابراين علت ازدواج هاي پيامبر نمي تواند انگيزه های شخصی و نفسانی و هوسرانی باشد پس ازدواج های ايشان دلایل ديگری داشته از جمله:👇 ۱. هدفهای تبليغی و سياسی: با ازدواج، موقعيت پیامبر در بين قبايل مختلف عرب مستحکم می شد و جلوی کارشکنی آنان علیه دعوت پیامبر گرفته می شد، زمینه مساعدی برای مسلمان شدن آنان فراهم می گشت و بر نفوذ سياسی و اجتماعی پیامبر افزوده می شد و از اين راه برای رشد و گسترش اسلام استفاده می کرد. ۲. نجات برخی از زنان و جلوگيری از غلتيدن آنها در دامن بستگان مشرک و کافر: مانند ازدواج با ام حبيبه و سوده. ۳. اجراى حكم الهى و زدودن افكار غلط جاهلى: مانند ازدواج با زينب دختر جحش. ۴. نشان دادن عظمت، شكوه و قدرتمندى اسلام و مسلمين و ترمیم رابطه با دشمنان: مانند ازدواج پیامبر با صفیه که از اسرای یهودی جنگ خیبر بود و اسلام آورد و پیامبر با او ازدواج نمود. ۵. سرپرستی همسران شهدا که برخی همسران پیامبر از این افراد بودند. #تعدد_زوجات #عصمت‌نبوی 🇮🇷کانال رسمی استاد جواد حیدری👇 https://eitaa.com/joinchat/4071489550C59c970ae1b

🌑 مراسم: ۵ شب آخر ماه صفر، شهادت پیامبر نور و رحمت، امام مجتبی و ثامن الحجج علیهما‌السلام ◀️ زرین شهر _ کچوییه #سخنرانی 🇮🇷کانال رسمی استاد جواد حیدری👇 https://eitaa.com/joinchat/4071489550C59c970ae1b

⁉️چرا امام رضا، از خوراکی مسموم استفاده کردند؟مگر امام علم‌غیب ندارد؟ ✍️پاسخِ جواد حیدری استاد حوزه و دانشگاه 1️⃣علم غیب مخصوص خداوند است و آگاهی دیگران نسبت به غیب،متوقف به اذن او است در قرآن کریم می‌خوانیم:«عالِمُ الْغَيْبِ فَلا يُظْهِرُ عَلى غَيْبِهِ أَحَدا إِلاَّ مَنِ ارْتَضى مِنْ رَسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَ مِنْ خَلْفِهِ رَصَدا»«داناى غيب اوست و هیچ‌کس را بر اسرار غيبش آگاه نمی‌سازدمگر رسولانى كه آنان را برگزيده و مراقبينى از پيش رو و پشت سر براى آن‌ها قرار می‌دهد سوره‌جن/26و27 2️⃣علم امامان علیهم‌السلام،ذاتی و استقلالی نیست و طبق روایات،اگر بخواهند چیزی را بدانند،خدا به آن‌ها می‌آموزدامام صادق‌می‌فرمایند:«إِذَا أَرَادَ الْإِمَامُ أَنْ يَعْلَمَ شَيْئاً أَعْلَمَهُ اللَّهُ ذَلِكَ»هرگاه امام اراده کرد چیزی را بداند، خداوند آن را به او می‌آموزد الكافي،ج1 3️⃣حضرات‌معصومین علیهم‌السلام،مکلف نبودند تا بر اساس علم غیب عمل‌کنندبلکه مأمور به‌ظاهر بودندپیامبرخدا می‌فرماید:«إِنَّمَا أَقْضِي بَيْنَكُمْ بِالْبَيِّنَاتِ وَ الْأَيْمَان»من بین شما فقط باشاهد و قسم‌هایتان قضاوت‌می‌کنم الكافي،ج7 4️⃣اهل‌بیت علیهم‌السلام،تسلیم قضا و قدر الهی بودند و داشتن علم به چیزی،مانع تسلیم خدا بودن آن ذوات نورانی و تغییر قضا و قدر حتمی خدا نیست امام حسین‌فرمودند«رِضَى‌اللَّهِ‌رِضَانَا أَهْلَ‌الْبَيْت»رضایت‌خدا رضایت ما اهل‌‌بیت‌است بحارالانوار،ج44 متن کامل را اینجا بخوانیم👇 ↪️ snai.ir/961908 🇮🇷کانال رسمی استاد جواد حیدری👇 https://eitaa.com/joinchat/4071489550C59c970ae1b

▪️آسمان است و خسوف قمرش معلوم است ▪️غربت بی‌حد او از سفرش معلوم است ▪️موی آشفته و اوضاع به هم ریخته‌اش ▪️با عبایی که کشیده به سرش معلوم است 🌴سالروز شهادت امام رئوف حضرت علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام تسلیت باد. 🇮🇷کانال رسمی استاد جواد حیدری👇 https://eitaa.com/joinchat/4071489550C59c970ae1b