❌موضوع: کوروش، خداپرست یا بت‌پرست❓ ◀️ در رابطه با دین و مذهب کوروش، امروزه بحث و گفت‌وگوهای مختلفی در مجامع علمی، گروه‌ها و کانال‌های مجازی مطرح است. فارغ از بحث‌های علمیِ منصفانه، ریشهٔ برخی از گفت‌وگوها به موضع‌گیری‌های سیاسی و برخی به حس ملی‌گرایی (Nationalism) برمی‌گردد. پرواضح است که اگر تحلیل و گفت‌وگوها بر اساس سند و مدرکِ قابل اعتماد نباشد، نتیجه‌ای محکمه‌پسند و علمی حاصل نمی‌آید. موج باستان‌گرایی در ایران، با تلاش برخی جریان‌ها در حال پیشرفت و حرکت به جلو است و در این میان، بزرگ نشان‌دادن کوروش هخامنشی یکی از حربه‌های این جریان است که متأسفانه به دلیل عدم پرداختن دقیق و علمی به این موضوع در میان جوانان، بخشی از مردم ایران کوروش را به‌عنوان یک پیامبر الهی (و یا حداقل یک بندهٔ صالح خدا) و اسطورهٔ عشق، عدالت، آزادی، حقوق بشر و نماد ایران می‌پندارند؛ به‌نحوی‌که کوچک‌ترین نقد به رفتار کوروش برابر با وطن‌فروشی قلمداد می‌شود. بر آن شدیم تا در آستانهٔ هفتم آبان‌ماه ـ که به‌بهانهٔ ورود کوروش هخامنشی به بابل، از سوی برخی به‌عنوان روز بزرگداشت او نام‌گذاری شده است ـ با تکیه بر اسناد تاریخی، دربارهٔ رفتارها، عملکرد و موحد یا مشرک بودن کوروش مطالبی بنویسیم. ابتدا به این نکته اشاره می‌شود که ذوالقرنین بودن کوروش در حد یک احتمال است که ابوالکلام آزاد، وزیر فرهنگ هندوستان، بدون بیان اتفاقات متعددی چون: مصادرهٔ خانه‌های مردم به نفع سرداران توسط کوروش (گزنفون، کوروش‌نامه، ترجمهٔ رضا مشایخی، چاپ ششم، تهران، انتشارات علمی و فرهنگی، ۱۳۸۶، ص ۲۱۶) قتل‌عام مردم نینوا توسط کوروش (گرشویچ، ایلیا، تاریخ ایران دورهٔ ماد، از مجموعهٔ تاریخ کمبریج، ترجمهٔ بهرام شالگونی، تهران، انتشارات جامی، ۱۳۸۷، ص ۲۳۸ تا ۲۴۱) تصرف خاله به دست کوروش (تاریخ کتزیاس*[خلاصهٔ فوتیوس]، ترجمهٔ کامیاب خلیلی، تهران، ۱۳۸۰، ص ۱۹) که مخالف این تئوری و دارای اسناد یقینی و متعدد است، مطرح کرده و البته با مخالفت‌های جدیِ متخصصین تاریخ مواجه شده است. ◀️ اما در رابطه با مشرک یا موحد بودن کوروش: در منابع یونانی، به‌ویژه از نگاه گزنفون، کوروش چندگانه‌پرست بوده و بر این مطلب تأکید شده است که او مراسم پرستش خدایان و انجام قربانی برای آنان را با نظم و ترتیب خاصی انجام می‌داد. (مطالعات تاریخ فرهنگی، پژوهش‌نامهٔ انجمن ایرانی تاریخ، سال هفتم، شمارهٔ بیست‌وهفتم، بهار ۱۳۹۵، ص ۳۰) علامه جوادی آملی (حفظه‌الله) در تفسیر گران‌سنگ تسنیم در این مورد می‌نویسد: «این نظریه (ذوالقرنین بودن کوروش) را نخستین‌بار جناب ابوالکلام آزاد ذکر کرده که گفته شده محقق و مفسّری به‌نام و وزیر فرهنگ هند بوده است؛ ولی برخی شواهد تاریخی و کتیبه‌هایی مانند منشور فتح بابل بیانگر بت‌پرست بودن کوروش‌اند، زیرا در آنجا از بت مردوک (خدای ملی بابلی‌ها) یاد شده است.» (تفسیر تسنیم، تفسیر سورهٔ کهف، ص ۳۹۳) یکی از بهترین اسناد موجود برای اثبات بت‌پرستی کوروش، منشور کوروش است. منشورِ کوروش یا استوانهٔ کوروش، لوحی از گِل پخته است که در سال ۵۳۸ پیش از میلاد به فرمانِ کوروش بزرگ هخامنشی نگاشته شد. این استوانه در موزهٔ بریتانیا نگهداری می‌شود و بخش‌هایی از آن شکسته و مفقود شده است. در منشور منسوب به کوروش هخامنشی، وی بارها از مردوک (مردوخ)، خدای خدایانِ ساختگی و دروغینِ مردم بابیلون (بابل) نام‌برده و او را ستوده است. کوروش مردوک را پادشاه آسمان و زمین معرفی می‌کند، او را ناظر بر خود می‌داند و می‌گوید از این‌که برخی از مردم بابیلون خدایانی دیگر را پرستش می‌کنند، خشمگین است. کوروش می‌گوید که این پادشاهی هدیه‌ای از جانب مردوک است و مردوک از او راضی است. وی می‌گوید که همواره به دنبال پرستش و نیایش مردوک بوده، خود را برگزیدهٔ وی می‌داند، مردوک به او پیروزی عطا کرده و کوروش او را سرور بزرگ خود معرفی می‌کند. مردوک به کوروش برکت می‌دهد و کوروش از او بسیار می‌ترسد. (ترجمهٔ فارسی از متن اصلی بابلی؛ پروفسور شاهرخ رزم‌جو، بخش خاورمیانهٔ موزهٔ بریتانیا) در کتاب تاریخ ایران باستان، استاد حسن پیرنیا می‌افزاید که کوروش در تحکیم پایه‌های معبد مردوک (معبد اساهیل) بسیار تلاش کرد و در راه تزیین و آباد ساختن معبد مردوک کوشش بسیار نمود. (تاریخ ایران باستان، حسن پیرنیا، ناشر: دنیای کتاب، تهران، چاپ اول، ج ۱، ص ۳۹۱) نتیجه اینکه: بر اساس اسناد تاریخی موجود، کوروش بت‌پرست و غیرموحد بوده و احتمال ذوالقرنین بودن او، بدون دلیل و از سوی متخصصین تاریخ مردود است. ✍ جواد حیدری #کوروش #مردوک 🇮🇷کانال رسمی استاد جواد حیدری👇 https://eitaa.com/joinchat/4071489550C59c970ae1b

💭جرم #جهنمیان رابطه جنسی و #مشروب بود؛ و پاداش #بهشتیان رابطه جنسی و مشروب؛ آیندگان به سادگی ما می‌خندند … ﺗﻮ می‌فهمی؟ ﻣﻦ نمی‌فهمم! 🤔 پاسخ👇 1⃣ رابطه جنسی در دنیا به طور مطلق حرام و جرم نیست. رابطه جنسی اگر از طریق ازدواج مشروع باشد مجاز است و اگر از طریق نامشروع باشد زنا و حرام است. بنابراین گناه جهنمیان رابطه جنسی نیست، بلکه رابطه جنسی نامشروع است. 2⃣ عالم دنیا، محل تزاحم، محدودیت و نقصان است و همین امر سبب میشود که در تزاحم میان امور، ضررات و مفاسدی ایجاد شود. هر عملی که از ناحیه خداوند حرام اعلام میشود به دلیل وجود ضررات و مفاسدی است که ارتکاب آن عمل بر سعادت فردی و اجتماعی انسان در حیات دنیوی دارد؛ مثلاً از بین رفتن بنیان خانواده و اختلاط نسل را میتوان از مفاسد زنا برشمرد؛ یا آسیب زدن به قوه تعقل و سایر ضررهای جسمی را میتوان از مفاسد شرابخواری به شمار آورد. بنابراین اگر در عالم دیگری مانند بهشت این مفاسد و مضرات وجود نداشته باشد، دلیلی بر حرمت آن وجود ندارد.‌بر طبق‌ روایات هیچ امر نامطلوب و مضری در بهشت وجود ندارد و همه این امور مختص به حیات محدود دنیوی است. 3⃣ بر اساس اوامر و نواهی الهی است که انسان در دنیا امتحان میشود و میزان و عیار عبودیت و بندگی‌اش مشخص می‌شود و روشن است که امتحان بدون اختیار و تکلیف بی معنا خواهد بود. بنابراین هیچ استبعادی ندارد که در زندگی دنیا محدودیت‌هایی جهت امتحان انسان وجود داشته باشد و در عالم آخرت به عنوان پاداش انسان درستکار، این محدودیت‌ها برداشته شود. این قاعده در زندگی روزمره انسانها نیز وجود دارد به عنوان مثال رانندگی برای افراد بدون گواهینامه ممنوع و جرم است اما برای شخصی که تلاش کرده و رانندگی را یاد گرفته و دارای گواهینامه است، ممنوع نیست. 4⃣ در زبان عربی به هر نوشیدنی «شراب» اطلاق میشود، بنابراین مراد از «شراب طهور» به عنوانی نعمتی برای بهشتیان، یک نوشیدنی پاک و قدسی است که مضرات و آسیبهای شراب دنیوی را ندارد و این امری است که قرآن بدان تصریح میکند: «لَا فِيهَا غَوْلٌ وَلَا هُمْ عَنْهَا يُنْزَفُونَ» ``نه در آن مایه فساد [جسم و عقل‌] است، و نه از آن مست و بیهوش می‌شوند`` (صافات/۴۷). بنابراین شراب بهشتی اساساً حقیقتی متفاوت با شراب مست کننده دنیوی دارد و قیاس آنها با یکدیگر درست نیست. #بهشت #شراب 🇮🇷کانال رسمی استاد جواد حیدری👇 https://eitaa.com/joinchat/4071489550C59c970ae1b

🖌شیرمردی که زنانه ناله کرد...! #فاطمیه در روایتی شریف از امیرالمؤمنین علی(علیه السلام) – آن کوه صبر و استقامت – آمده است که چگونه در عزای آن بانوی بزرگوار، عنان از کف داد و فرمود: «... لَوْلاَ غَلَبَةُ الْمُسْتَوْلِینَ لَجَعَلْتُ الْمُقَامَ وَ اللَّبْثَ لِزَاماً مَعْکُوفاً، وَ لَأَعْوَلْتُ إِعْوَالَ الثَّکْلَی عَلَی جَلِیلِ الرَّزِیَّةِ؛ فَبِعَیْنِ اللَّهِ تُدْفَنُ ابْنَتُکَ سِرّاً...» " (... اگر سیطره و غلبه ستمگران نبود (که مبادا قبرت را بیابند و نبش نمایند)، هرگز از کنار قبرت جدا نمی‌شدم و در آنجا مقیم و معتکف می‌گشتم، و همچون زنی که فرزندش را از دست داده، بر این مصیبت بزرگ ناله سر می‌دادم؛ که دختر رسول خدا در پیشگاه خدا مخفیانه به خاک سپرده می‌شود...) 📚کافی شریف، ج۱، ص۴۵۸

⭕️ #تلنگر ❌#تذکر ✅ کار باید برای خدا باشد و الا ... #اخلاص 🇮🇷کانال رسمی استاد جواد حیدری👇 https://eitaa.com/joinchat/4071489550C59c970ae1b

💥رابطه برخی از گناهان عمومی با بلاهای فراگیر🔻 ◀️ با سند معتبر از امام باقر علیه‌السلام نقل شده است که فرمودند: " وَجَدْنَا فِي كِتَابِ رَسُولِ اللَّهِ (ص) إِذَا ظَهَرَ الزِّنَا مِنْ بَعْدِي كَثُرَ مَوْتُ الْفَجْأَةِ وَ إِذَا طُفِّفَ الْمِكْيَالُ وَ الْمِيزَانُ أَخَذَهُمُ اللَّهُ بِالسِّنِينَ وَ النَّقْصِ وَ إِذَا مَنَعُوا الزَّكَاةَ مَنَعَتِ الْأَرْضُ بَرَكَتَهَا مِنَ الزَّرْعِ وَ الثِّمَارِ وَ الْمَعَادِنِ كُلَّهَا وَ إِذَا جَارُوا فِي الْأَحْكَامِ تَعَاوَنُوا عَلَى الظُّلْمِ وَ الْعُدْوَانِ وَ إِذَا نَقَضُوا الْعَهْدَ سَلَّطَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ عَدُوَّهُمْ وَ إِذَا قَطَّعُوا الْأَرْحَامَ جُعِلَتِ الْأَمْوَالُ فِي أَيْدِي الْأَشْرَارِ وَ إِذَا لَمْ يَأْمُرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَ لَمْ يَنْهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ وَ لَمْ يَتَّبِعُوا الْأَخْيَارَ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي سَلَّطَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ شِرَارَهُمْ فَيَدْعُوا خِيَارُهُمْ فَلَا يُسْتَجَابُ لَهُمْ." ترجمه: "در نوشته ای که از پیامبر خدا صلوات‌الله‌علیه {برای ما} باقی مانده دیدیم که (نوشته بود:) پس از من وقتی زنا آشکار (و رایج) گردد مرگهای ناگهانی بسیار شود، وقتی کم‌فروشی کنند، خدا آنان را به قحطی و کمبودهای اقتصادی دچار فرماید، اگر از پرداخت زکات خودداری کنند زمین نیز برکات خود در مزارع، باغهای میوه و معادن را از آنان دریغ می‌کند، اگر در (دادگاه ها) حکم های ناحق صادر کنند، در ظلم و تجاوز به حقوق یکدیگر همکار شوند، اگر پیمان و میثاق {با اقلیتهای دینی} را زیر پا بگذارند خدا دشمنانشان را بر آنها مسلط فرماید، هرگاه رسیدگی (مالی و عاطفی) به بستگان را کنار بگذارند اموالشان در دست اشرار متراکم گردد و اگر امر به معروف و نهی از منکر را ترک کرده، از خوبان {که} از خاندانِ من {هستند} پیروی نکنند، خدا بدکارانشان را بر آنها مسلط فرماید که خوبانشان (از خدا و مردم برای اصلاح امور جامعه) درخواست خواهند کرد ولی خواسته‌شان اجابت نمی‌شود {و صدایشان به جایی نمی‌رسد)" (1) 📚پی‌نوشت‌: (1) کلینی، الكافي (چاپ المکتبة الإسلامية)، ج‌2، ص: 374 #زنا #کم‌فروشی #عدم‌پرداخت‌زکات #ترک‌امر‌به‌معروف‌‌و‌نهی‌از‌منکر 🇮🇷کانال رسمی استاد جواد حیدری👇 https://eitaa.com/joinchat/4071489550C59c970ae1b

🌑 فاطمیّه‌ی اوّل 🌑 نخستین و قدیمی ترین گزارش های مستندِ شیعی از شهادت آن حضرت، مبتنی بر 75 روز، به نقل از صَفّار قمی(م290ق) و با سند صحیح از امام صادق علیه‌السلام است و این خبر از طریق او به منابع بعدی راه یافته است. 👇 ⬅️إنَّ فَاطِمَةَ(ع) مَكَثَت‌ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ(ص) خَمْسَةً وَ سَبْعِينَ يَوْما ابن ابی الثلج(م325ق) و #کلینی(م329ق) نیز با دو طریق هِشام بن سالم و اَبُوعُبَيْدَة حَذّاء از امام صادق(ع)، همین تاریخ را نقل کرده اند. ⬅️إنَّ فَاطِمَةَ(ع) مَكَثَتْ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ ص خَمْسَةً وَ سَبْعِينَ يَوْماً ⬅️عاشَتْ فَاطِمَةُ(ع) بَعْدَ أَبِيهَا خَمْسَةً وَ سَبْعِينَ يَوْما روایاتی که افزون بر قدمت نقل، همه راویان آن ثقه هستند و به دلیل قابل اعتماد بودن، بسیاری از 'محدثان و مورخان قدیمی شیعه مانند طبرسی(م548ق)، راوندی(م573ق)، ابن بِطْرِيق‌(م600ق) و اِربِلّی(م692ق) نیز خبر 75 روز را نقل کرده اند. #فاطمیه‌اوّل #روایت‌75‌روز 🇮🇷کانال رسمی استاد جواد حیدری👇 https://eitaa.com/joinchat/4071489550C59c970ae1b

💠سوال فقهی: ( آسانترین فتوا در باب خمس ) ⁉️سلام به نظر شما کدامیک از مراجع خمس را آسان تر میگیرند؟ ✅پاسخ: به طور کلی هر یک از مراجع عظام تقلید نظر مبارکشان در مسأله یا بابی از ابواب فقه نسبت به بقیه آسان تر است اما در خصوص مسأله خمس به نظر می رسد، فتاوای حضرت آیت الله العظمی شبیری زنجانی ( دام ظله العالی)در مجموع آسان تر است زیرا : اولا: سال خمسی به معنای معروف امروزی را لازم نمی دانند. ✅می فرمایند «هر درآمد و ربحی سال مجزا و جداگانه دارد که شروع آن از وقت استحقاق آن می باشد» 👈بنابراین حقوق هر ماه(مثلا فروردین، اگر تا یک سال بعد( فروردین سال بعد) در مخارج زندگی هزینه شود، خمس ندارد؛ اما اگر باقی بماند خمس دارد. یا اینطور نیست که سر سال، خمس خوراکیها و غیر آن که در منزل وجود دارند را بپردازید بلکه اگر تا یک سال از زمان درآمدی که با آن مثلا برنج و روغن و غیره تهیه شده، در مؤونه هزینه شود، خمس ندارد. ثانیا: سرمایه ای که برای گذران زندگی در حد شأن به آن نیاز است را متعلق خمس نمی دانند. ✅می فرمایند: «آن مقدار از سرمایه ای که مخارج آتی زندگی در حد اقلّ شأن شخص، متوقف بر آن بوده و از راه دیگر- همچون قرض بدون هتک حیثیت- در موعد خودش قابل تهیه نباشد، خمس ندارد». 👈بنابراین کسی که زمین کشاورزی یا مغازه ای برای امرار معاش دارد یا پولی سپرده کرده و با سود آن امرار معاش می کند خمس ندارد. ثالثا: پس اندازی که برای تهیه موونه لازم زندگی به آن نیاز هست را متعلق خمس نمی دانند. ✅می فرمایند:«پس اندازهایی که مخارج لازم آتی زندگی مثل ازدواج و مسکن یا وسیله نقلیه مورد نیاز، متوقف بر پس انداز آن بوده و از راه دیگر- همچون قرض بدون هتک حیثیت- در موعد خودش قابل تهیه نیست، خمس ندارد». رابعاً: به نظر معظم له تورم خمس ندارد. ✅می فرمایند: «مقداری که در اثر تورّم به قیمت مال افزوده می‌شود، ربح نیست و خمس ندارد.» 👈بنابر این اگر کسی خمس سرمایۀ خود را داد و با گذشت یک سال مالی، در اثر تورّم ارزش آن افزایش یافت، مقدار تورم کسر می شود. به‌طور مثال مالی قبلاً هزار تومان ارزش داشته و بعد به دو هزار تومان برسد، اگر مقدار 50% افزوده شده به جهت تورّم باشد، پانصد تومانِ افزوده خمس ندارد و تنها لازم است خمس پانصد تومان را بدهد. 📖 رساله و استفتائات دفتر حضرت آیت الله العظمی شبیری زنجانی (دام ظله العالی) ✍محمد الهی منش , کارشناس پاسخگوی احکام دفتر معظم له و کارشناس احکام مرکز ملی پاسخگویی ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ ⬇️به جمع ما بپیوندید⬇️ 🆔https://eitaa.com/elahimanesh128

بیان قابل تامل علامه حلی پیرامون ظلم پیروان سقیفه به حضرت زهرا (سلام الله عليها) : مرحوم حسن بن يوسف بن مطهر معروف به علامه حلی در کتاب نهج الحق و کشف الصدق پس از نقل فضائل حضرت زهرا سلام الله علیها از منابع اهل سنت صحابه مینویسد: «پس ای عاقل بنگر که چگونه جمهور اهل سنت صحابه این روایات را نقل میکنند در حالی که به او ظلم ،کرده حقش را غصب و پهلویش را شکسته و فرزندش را در شکمش کشتند پس برحذر باش که مقلد اتباع این جماعت باشی چرا که آنچه از آنها اخذ می کنی قطعا باطل است». 📚نهج الحق و کشف الصدق، تالیف علامه حلی، صفحه ۲۵۴-۲۵۵ #حضرت_زهرا (سلام‌الله‌علیها) #فاطمیه 🇮🇷کانال رسمی استاد جواد حیدری👇 https://eitaa.com/joinchat/4071489550C59c970ae1b