🌻پاسخگویی به روش: تعریف‌وارائه‌‌معنای‌صحیح‌‌از واژگان 🔸مدرس:استاد جوادحیدری🔸 گاهی‌درپاسخگویی‌با‌ریشه‌یابی‌سوال پی‌به‌دغدغه‌ی پرسشگرخواهیم برد زیرا ممکن‌است‌علت ایجادشبهه‌‌ی او بخاطر عدم فهم صحیح از معنا و مفهوم یک واژه باشد‌ در این‌مواقع‌پاسخگو وظیفه‌دارد معنای صحیح واژه را به پرسشگر انتقال‌دهد‌البته در انتقال واژگان استفاده از روش قرینه‌سازی وتمثیل ومصداق بسیارکاربردی‌است 👨‍👩‍👧‍👦لذا‌ لازم‌است‌خانواده‌‌ واژگانی که منشأ بسیاری از سوالات و شبهات است را،محضرتان‌تقدیم‌کنم👇 «مؤمن،کافر،منافق،فاسق،جاهل‌قاصر، جاهل مقصر،ضروری‌دین، ضروری‌مذهبی،مرتد،مستضعف،مشرک،شیعه،سنی،مسلمان،اهل‌نجات،حق‌بودن،تقیه،زندگی‌مسالمت‌آمیز،مکلف» واژه‌ ایمان نقش‌محوری و مبنایی دارد لذا با ارائه‌ی تعریف آن‌سایر واژگان موجود درخانواده‌‌ واژگان نیز به سادگی‌قابل‌تحلیل‌اند‌فعلابا معنای لغوی و همچنین با نظرات اشاعره،معتزله وخوارج کاری نداریم 🌾مومن‌کیست و ایمان‌چیست؟ ایمان:«تصدیق‌قلبی‌به‌خدا،رسول‌خدا و آنچه‌پیامبرآورده‌است»ایمان معرفت قلبی نیست بلکه تصدیق قلبی است،تفاوت‌است‌بین‌تصدیق‌و‌علم، «وَجَحَدوا‌بِها‌وَاستَیقَنَتها‌أَنفُسُهُم» ۱۴/نمل باوجود یقین و معرفتی که داشتند تصدیق قلبی نمی‌کردندبا توجه به تعریفی‌که‌ارائه‌شد‌وقتی‌می‌گوئیم‌فردی مومن‌است‌یعنی‌مسلمان‌است‌ مسلمان‌و‌مومن‌اینجابایکدیگرمشترک‌اند 💢وجه‌تمایزشان راعرض‌خواهم‌کرد 1⃣اگرآمَنوابه‌تنهایی‌استعمال‌شود‌به‌معنای تصدیق‌قلبی‌به‌خدا،رسول‌خدا و آنچه پیامبر‌عظیم‌الشأن‌اسلام آورده است‌لذا یا ایها الذین آمنوا یعنی ای مسلمانان،پس اینجا تفاوتی‌بین‌شیعه و سنی‌نیست و مومن‌و‌غیرمومن‌هر دو را شامل می‌شود در اینجا‌حتی به کسی‌که‌محبت‌امیرالمومنین‌را‌ندارد‌نیز اطلاق‌مومن‌می‌شود آمنوا در اینجا تنها شیعیان نیستندهرچند ولایت نیز شامل آنچه پیامبر آورده نیزمی‌شود اما اگر کسی‌نسبت به این مسئله‌شبهه دارد نبایدگفته‌شود که اومسلمان‌ و مومن نیست بلکه او مومن هست چون اعتقاد به خدا و پیغمبر و آنچه پیغمبر آورده دارد اما نسبت به این مطلب که آیا ولایت‌مصداق ماجاء به النبی‌هست‌یاخیر جهل دارد لذا باید‌به‌او آگاهی‌داده‌شود اما آن کسی‌که از روی‌عناد و لجاجت انکار کند قطعاکافرست ولی اگر کسی سوال و شبهه دارد باید سوال و شبهه‌ی او حل شود لذا‌نمی‌توان‌به او اطلاق کافر کرد،اما تا زمانی که نپذیرفته‌شیعه نیست بلکه سنی و مسلمان‌است‌زیراکسی‌که‌خدا و رسول را بپذیرد‌ مومن است ولی سنی است مگر آنجایی که ما عقلاً و بر اساس مسلماتش برایش اثبات کنیم‌پیغمبر برای بعداز خود جانشین تعیین و ابلاغ کردند اینجا اگر او از روی لجاجت انکار کرد از دایره‌‌ایمان‌خارج‌است 2⃣ هرگاه‌واژه‌ی ایمان و اسلام‌باهم جمع‌شود،بایکدیگرمتفاوت‌اند «اذا‌ اجتمعا افترقا واذافترقا اجتمعا» زیرا اسلام آن‌قالب ظاهری‌است،ایمان قالب‌باطنی‌است«قَالَتِ‌الْأَعْرَابُ‌آمَنَّا ۖ قُلْ‌لَمْ تُؤْمِنُوا‌وَلَٰكِنْ‌قُولُواأَسْلَمْنَا»۱۴/حجرات شماایمان‌نیاوردیدبلکه‌اسلام‌آورده‌اید 3⃣«يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا آمِنُوا»۱۳۶/نسا یعنی‌ای‌کسانیکه‌تصدیق قلبی‌به‌خدا و رسول‌خدا و آنچه‌پیامبر اسلام آورده است‌دارید این کریمه تحصیل حاصل نیست‌بلکه‌دومعنادارد: 🦋ایمانتان‌راتقویت‌کنید‌یعنی‌در مرتبه‌های‌پائین ایمان‌نمانید،درجا نزنید بروید‌مرحله‌ی‌بالاتر‌چون‌ایمان‌یک‌مقوله‌ی مشکک‌و‌دارای‌مراتب‌است 🦋چون‌آمَنوا‌وآمِنواباهم‌آمدندمثل‌آنجایی‌ است‌که‌اسلام‌وایمان‌جمع‌اند 🔴ایمان‌رامسئله‌‌قلبی‌میدانیم‌به‌دلیل سه‌دسته‌از‌آیات 1⃣آیاتی‌که‌محل ایمان راقلب معرفی می‌کند،زیرا ایمان‌ازصفات قلب‌است‌ و گفتار وعمل‌مدخلیتی‌در ماهیت‌و حقیقت‌آن‌ندارد«أُولَٰئِكَ‌كَتَبَ‌فِي‌قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ» ۲۲/مجادله «قَالَتِ‌الْأَعْرَابُ آمَنَّا ۖ قُلْ لَمْ‌تُؤْمِنُوا وَلَٰكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنَاوَلَمَّا‌يَدْخُلِ‌الْإِيمَانُ‌فِي قُلُوبِكُمْ» ۱۴/حجرات یک‌تاکتیک‌تفسیری‌و‌هرمنوتیکی‌درقرآن داریم‌بنام‌همنشینی‌واژگان‌«مَنْ‌كَفَرَ‌بِاللَّهِ‌ مِنْ‌بَعْدِ‌إِيمَانِهِ‌إِلَّا‌مَنْ‌أُكْرِهَ‌وَقَلْبُهُ‌مُطْمَئِنٌّ‌بِالْإِيمَانِ»۱۰۶نحل‌ایمان‌در‌کنار‌قلب‌آمده‌یعنی‌ایمان‌یک‌امر قلبی‌است 2⃣آیات‌عطف‌عمل‌برایمان یعنی‌اگرایمان‌غیر ازعمل‌نبود(دوئیتی بین‌شان نبود)عطف‌به‌همدیگرنمی‌شد «إِنَّ‌الَّذِينَ‌آمَنُوا‌وَعَمِلُواالصَّالِحَاتِ» ۹۶مریم عطف‌عمل‌بر ایمان‌یعنی‌عمل‌مقوله‌ای است‌و ایمان‌مقوله‌‌دیگری‌است«ایمان شیء و عمل‌صالح‌شیءآخر»ایمان‌یعنی‌:اعتقادو تصدیق قلبی به‌خدا و رسول‌خدا و آنچه‌پیامبرآورده‌است 3⃣آیات‌ختم‌وطبع «أُولَٰئِكَ‌الَّذِينَ‌طَبَعَ‌اللَّهُ‌عَلَىٰ‌قُلُوبِهِمْ»۱۰۸/نحل‌ «خَتَم‌َ‌اللَّه‌ُ‌عَلَي‌َ‌قُلُوبِهِم‌ْ»بقره/۷ #عقائد #روش_پاسخگویی‌ج9 #تعریف‌وارائه‌‌معنای‌صحیح‌‌ازواژگان ═ ⚘════⚘ ═ ⇲@javadheidari110 ⇲@ramezan_ghasem110 ⚘════⚘ ═ 1