🌻🌻 استفاده از روش محسوس به معقول (ترفند توسعه ذهن پرسشگر): در این روش برای آسان سازی پرسش، فهم صحیح و رفع شبهه، محسوس را به معقول تبدیل می کنیم. چرا که یکی از دشوارترین سوالات، پرسش درباره‌ی خداست، زیرا ما علی رغم اینکه در عالم محسوسات زندگی می کنیم ولی اعتقاد به عالم معنویت هم داریم، حال ❓پرسش❓ اینجاست👇 سوالات درباره‌ی خدا را چگونه پاسخ دهیم؟ نظیر این آیه از قرآن که می فرماید:«وَمَنْ يَحْلِلْ عَلَيْهِ غَضَبِي فَقَدْ هَوَىٰ»آیه۱۸سوره مبارکه طه خداوند می فرماید هر که غضبم شامل حالش شود سقوط می کند. ❓پرسش❓ منظور از خشم خدا چیست؟ ✍پاسخِ استاد جواد حیدری: در نگاه اول تصور می‌کنیم غضب خدا نظیر غضب انسان است که ناراحت شود، اخم کند تحت تاثیر قرار گیرد در حالی که چنین تصوری برای خدا تالی فاسد دارد یعنی برای خدا نقص و ضعف قائل شده ایم. لذا یکی از روشهای خیلی ساده که مانع ایجاد تالی فاسد می‌گردد استفاده نمودن از روش محسوس به معقول است یعنی ذهن پرسشگر را از عالم ماده خارج کرده و او را به این مطلب آگاه می‌کنیم که این معنای در ذهن او از غضب، مد نظر ما نیست بلکه منظور ما یک معنای دیگری است، یعنی غضب یک معنای دیگری نیز دارد که خارج از حس و ماده است و در مورد خدا آن معنا مد نظر ماست و ما آن معنا را از روایات اخذ می کنیم. عمروبن عُبَید از امام باقر علیه السلام پرسید:«جُعِلْتُ فِدَاكَ قَوْلُ اَللَّهِ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى «وَ مَنْ يَحْلِلْ عَلَيْهِ غَضَبِي فَقَدْ هَوىٰ» مَا ذَلِكَ اَلْغَضَبُ فَقَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ هُوَ اَلْعِقَابُ»توحید صدوق ج۱ غضب خدا یعنی عقاب خدا(عذاب خدا) حضرت در این روایت محسوس را به معقول تبدیل کردند یعنی از آن معنایی که مخاطب در ذهن دارد عبور کردند و او را رساندند به فضای معقول که مشکلات و تالی فاسد عالم محسوسات را ندارد به این ترتیب چیزی که برای مخاطب محسوس بود را به معقول تبدیل کردند. پاسخگو با استفاده از این روش برای مخاطب شرح می‌دهد غضب یعنی عقاب و عذاب کردن توسط خداوند نه اینکه خدا عصبانی شود و اخم کند ✨یا اینکه در قرآن آمده «يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ»آیه۱۰سوره مبارکه فتح مخاطب در نگاه اول تصور می کند خدا دست دارد در حالی که پاسخگو بوسیله‌ی روش محسوس به معقول برای او تبیین می‌کند دست اینجا کنایه از قدرت است. بدین گونه صفات خبری را با کمک روایات به تأویل می‌بریم چرا که شاخصه‌های صفات خبری این است که : 1⃣ چون در اخبار و احادیث و آیات قرآن آمده ما اجازه داریم بکار ببریم و اگر در روایات و آیات نیامده بود ما اجازه نداشتیم بر خدا حمل کنیم 2⃣ اگر به تأویل برده نشود (اگر توجیه نشود، یعنی اگر از ظاهر دست برنداریم و به معنای دیگری خلاف ظاهر معتقد نشویم تالی فاسد پیدا می‌کند) تالی فاسد یعنی نتیجه ی غلط به دنبال دارد چرا که اگر غضب و ید را به معنای غضب و دست انسانی بگیریم قائل به جسمانیت برای خدا شده ایم و خدا را محدود و مرکب فرض کرده ایم و ذهنیت حسی به خدا داشته ایم. برای تفهیم بهتر بحث مناسب است در اینجا اشاره ای به صفات الهی شود صفات الهی چندین تقسیم بندی دارد یکی از اقسام آن تقسیم بندی ها تقسیم بندی صفات الهی به : صفات ذاتیه و صفات خبریه است‌ ⚛ صفات ذاتیه: صفاتی است که عین ذات است، صفاتی هستند که از ذات الهی بدون در نظر گرفتن چیزی دیگر ما می فهمیم و منحصر است در (علم و قدرت و حیات) ⚛ صفات خبریه: صفات خبریه صفاتی هستند که: دو شاخصه دارند که قبلا ذکر شد الف) اگر در اخبار و روایات و در آیات نمی آمدند ما هیچ شناختی نسبت به صفات در مورد خداوند نداشتیم مثل ید الله فوق ایدیکم ب)اگر تاویل برده نشود تالی فاسد دارد (نتیجه غلط به همراه دارد) ✴️برخی از صفات خبری عبارتند از: ✨آیه‌ی«يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ» ید باید از معنای انسانی به تاویل برده شود یعنی از محسوس به معقول تبدیل شود یعنی معنای قدرت دارد. ✨«الرَّحْمَٰنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَىٰ»آیه۵طه احاطه‌ی علم الهی را بیان می‌کند. 💎نتیجه اینکه: ✅ یکی از روشهای پاسخگویی روش محسوس به معقول است که برای: آسان سازی، فهم صحیح، رفع شبهه می باشد. ✅اگر مخاطب از ما پیرامون صفات خبریه سوال پرسید باید بدانیم که شاخصه اول صفات خبریه محسوس بودنشان است و شاخصه دوم آنها این است که ذهن مخاطب چون مادی و محسوس است از دست و غضب و استوای بر عرش و اینگونه صفات ذهن او متبادر می‌شود امور مادی است (اولین مطلبی که با شنیدن صفات خبریه‌ی الهی به ذهن مخاطب می‌رسد امور مادی است) لذا وظیفه‌ی پاسخگو این است که: از طریق اخبار روایات و آیات برایش معنای صحیح را تبیین نماید. #عقائد #توحید #دوره_کلام_نوجوان_ج2 #روش_محسوس_به_معقول ╔═ ⚘════⚘ ═ ⇲@javadheidari110 ⚘════⚘ ═