#آرمان_عدالت ویدئوی جلسه: عدالت و آموزش با ارائه آقای دکتر مرتضی نقره ای، پژوهشگر حوزه تعلیم و تربیت زمان: دوشنبه ١۶ آبان ۱۴۰۱ منزل استاد حاج حیدر رحیم پور ازغدی #جلسه_دهم #جبهه_عدالتخواه_مردمی_مشهد_مقدس @jebhe_mashhad

جلسه عدالت و آموزش از سلسله جلسات آرمان عدالت با ارائه آقای نقره ای پژوهشگر حوزه تعلیم و تربیت و به همت جبهه عدالت خواه مردمی مشهد در منزل مرحوم استاد حاج حیدر رحیم پور برگزار شد. خلاصه نکات جلسه به شرح زیر است. #بخش_اول 🔶 مساله عدالت آموزشی ناظر به دو جنبه یا دو عقب ماندگی است. عقب ماندگی از حیث جامعه شناختی در عدالت اجتماعی و عقب ماندگی از حیث معرفت شناختی در پرداختن با دانش نظری پیرامون هم عدالت و هم آموزش. 🔷 عقب ماندگی در بحث آموزش را می توان از دیدگاه های مختلف بررسی کرد که به برخی دیدگاه ها بیشتر پرداخته شده و به برخی کمتر. 🔶 در مجموع عقب ماندگی در عدالت آموزشی را می توان به صورت عدالت آموزشی از حیث کمیت، از حیث کیفیت و از حیث یک دانش آگاهی بخش که عنصر عدالتخواه تربیت می کند دید. 🔷 اول عقب ماندگی در عدالت آموزشی از حیث کمیت: تبعیض بین حاشیه و مرکز، توجه کمتر به مناطق محروم، مثلا در دوره کرونا خیلی از روستاها دسترسی به معلم ندارند. 🔶 دوم عقب ماندگی در عدالت آموزشی از حیث کیفیت: بحث های خصوصی سازی، استعدادهای درخشان، قانون حذف تنوع مدارس. این دو مورد بیشتر مانند عدالت در قوه قضاییه یا عدالت در مدیریت شهری، عدالت در آموزش هستند تا عدالت آموزشی. یعنی برقراری عدالت در حوزه آموزش. اینجا فراگیران مصرف کننده عدالت هستند. ادامه در بخش دوم.... #جبهه_عدالتخواه_مردمی_مشهد_مقدس @jebhe_mashhad

#بخش_دوم جلسه عدالت و آموزش 🔷 سوم عقب ماندگی در فهم عدالت آموزشی به عنوان یک نظمی است که دانش آگاهی بخش را ایجاد می کند و با ایجاد قدرت آگاهی عنصر عدالتخواه تربیت می کند. اینجا فراگیران دیگر صرفا مصرف کننده عدالت نیستند. بلکه مقوم و مولد عدالت اجتماعی اند.یکی از آسیب ها خود این عدالت آموزشی است که به عنوان یک آرمان و هدف و غایتی که میخواهد نظم آینده ما را شکل دهد مطرح نیست. 🔶 در غرب با انقلاب صنعتی و شکل گیری مبانی تمدن جدید به تدریج آموزش در خدمت بازار پیدا شد و برای رفع ظلم و نابرابری ناشی از این نوع آگاهی طبقاتی و استثماری، نظریه پردازان مختلفی ارایه نظر کردند. از دیدگاه هایی رقیق تر مانند جان دیویی تا دیدگاه هایی رادیکال تر مانند ژیرو و اپل. 🔷 مثلا ژیرو می گوید اقتصاد سرمایه داری آموزش را بستری برای بازتولید ارزش های خودش قرار داده است و برای اینکه این را بفهمیم باید بدانیم در مدرسه چه می گذرد. او در حوزه آموزش میخواهد منافع خود را حفظ کند و لذا برای این کار، دانش را گزینش می کند و دانشی را انتخاب می کند که به نفعش است. 🔶 بادیدگاه مذکور، رفتار خشک و کارفرمایانه در مدرسه همان رفتار کارفرما و کارگر در کارخانه است. 🔷 البته چپها باز هم از آرمان توسعه بیرون نمی آیند و لذا بی راه نیست که برخی می گویند کل اندیشه های چپ به نوعی ذیل سرمایه داری است. 🔶 در ایران اما قبل از انقلاب توسعه مدل پهلوی و بعد از انقلاب توسعه تکنوکرات ها و بروکرات های سازندگی مانع اجتماعی و نیز مانع معرفتی شکل گیری فهم سوم از عدالت آموزشی شد. البته آن فهم اول و دوم هم بیشتر با ادبیات چپ ها به فهم جامعه راه پیدا کرده است. اگرچه ما در مبانی اندیشه ای متفکران انقلاب در این زمینه حرفهایی داریم. چیزی که در کشور ما به آن توجه نمی شود این است که ما انقلاب اسلامی را داشته ایم و پس از آن انقلاب فرهنگی رخ داد و دلیل آن هم خواسته تحول و انقلاب در نظام آموزشی بود که به دلایلی چندان موفقیت آمیز نبود و ما میبینم که دو گانه اسلام آمریکایی و اسلام ناب به منابع و فضای دانشگاهی نمی رسد. 🔷لذا دانش و آگاهی ای که کسب می شود به ضرر ماست و خنثی و راکد است و دانشگاه یا جنبش دانشجویی یا قشر روشنفکر نقش اساسی در کشور ندارد. چون آموزشی که داده می شود چه در آموزش و پرورش و چه درجای دیگر نتوانسته در من آگاهی ای ایجاد کند که قدرت عدالتخواهی داشته باشم. 🔶 متاسفانه آموزش ما با همان سیستم قوی و با منطقی خشک با مسائل مواجه می شود. همان شکل کهنه نهاد مدرن آموزش حفظ شده و متربی نهایتا برای تخصص در دانشگاه اماده نمی شود. اما هیچ آگاهی انتقادی نسبت به دانش مورد مطالعه و نسبت آن با اجتمال خود پیدا نمی کند. 🔷 ما توجهی به تحول در ساختار نظام آموزشی نداریم. 🔶 نظام آموزشی ما افراد را دین دار تربیت نمی‌کند؛ بلکه دین دان تربیت می کند همانطور که شیمی دان و ریاضی دان تربیت می کند. این همان شکل فرسوده است که به جای آگاهی عدالتخواهانه یک آگاهی در حد نسخه کوچک یک متخصص دانشگاهی ایجاد نمی کند. آن هم با محتوای به روز نشده و در خیلی جاها اشتباه یا به درد نخور. 🔷 رویکرد نظام آموزشی ما به انقلاب اسلامی یک رویکرد تاریخی است که واقعه ای رخ داد و تمام شد و نه تربیت انسان انقلابی! لذا نباید از وجود برخی تعارضات اجتماعی درون نظام آموزشی تعجب کنیم. 🔶 اگر بخواهیم نسل عدالتخواه (و تحقق بخش یکی از آرمان های اصلی انقلاب) تربیت کنیم آگاهی ما باید قدرت عدالتخواهی را به ما بدهد. 🔷 نظام آموزشی ما بحث آموزش را یک بار می بیند و (نگران) هزینه ای که تحمیل می شود است. در صورتی که نهاد آموزش مرجعی برای بازآفرینی ارزش های انقلابی در قالب دانشی است که آگاهی عدالتخواهانه را به ارمغان بیاورد. ⬅️ لازم به ذکر است صوت کامل این جلسه در کانال جبهه در پیام رسان های ایتا و بله به آدرس @jenbhe_mashhd موجود است. #جبهه_عدالتخواه_مردمی_مشهد_مقدس @jebhe_mashhad

#آرمان_عدالت این جلسه: نگاهی تاریخی اجتماعی به مساله عدالت در تاریخ مسلمانان با ارائه آقای علی ایوبی، پژوهشگر حوزه تاریخ و علوم اجتماعی زمان: دوشنبه ٢٣ آبان ۱۴۰۱ ساعت ١٧:٣٠ مکان: پنجراه سناباد، قائم ٢٨، پلاک ۵۴ منزل استاد حاج حیدر رحیم پور ازغدی در صورت مهیا بودن شرایط پخش زنده از ایتا نیز انجام می شود. #جلسه_یازدهم #جبهه_عدالتخواه_مردمی_مشهد_مقدس @jebhe_mashhad