✅حجت الاسلام دکتر ولدان خطاب به دبیرخانه دستواره: 🔺چیستی این کار شما به آیه شریفه *«قُلْ إِنَّمَا أَعِظُكُمْ بِوَاحِدَةٍ أَنْ تَقُومُوا لِلَّهِ مَثْنَىٰ وَفُرَادَىٰ ثُمَّ تَتَفَكَّرُوا»* برمی گردد. #حجت_الاسلام_ولدان #ستاد_مردمی_جبهه_فرهنگی_اجتماعی_انقلاب_اسلامی_استان_قم #دستواره #آوند #تعالی_تشکیلات @jfqom113

💠 #برشی_از_کتاب_به_اضافه_مردم 🔰 *اصل اول مردمی بودن* 🔺 کار فرهنگی باید مردمی باشد. خب؛ *مردمی بودن* یعنی چه؟ تلقی عمومی ما از این مفهوم این است که اگر گروهی از مردم، در برنامه های ما شرکت کنند و مخاطب ما شوند، همین یعنی مردمی بودن ! در این صورت، مردم را سیاهی لشگری می بینیم که تنها به درد پر کردن مجالس و سالن های ما می خورند! *جمهوریت یعنی رجوع منظم و مداوم به " آرای مردم و مشارکت دادن آنان در «ادارة جامعه». و این معنا، باسیاهی لشگر بودن و تماشاگر شدن زمین تا آسمان فرق میکند.* اجازه بدهید جور دیگری هم به این مفهوم نگاه کنیم. وقتی از مردم حرف می زنیم، از عناصر *آگاه، مسئول، فعال، صاحب حق انتخاب و مؤثر* ی حرف - میزنیم که اگر نباشند، اساسا هر طراحی و تدارکی در هر عرصه و ساحتی، پوچ و بی معنا و بی نتیجه است. این را از کجا یاد گرفته ایم؟ از * «جمهوری اسلامی» * بزرگ ترین تحول اجتماعی و سیاسی زمانه ما، وقتی قرار شد از آسمان به زمین بیاید و جامعه را مدیریت کند، چنین مدلی را برای خود برگزید؛ «جمهوری اسلامی؛ نه یک کلمه کم، نه یک کلمه زیاده."صحیفه نور، ج۶ ، ص ۴۲۷" در دهه نخست انقلاب، اغلب عرصه های مدیریت کشور، چنین ویژگی ممتازی داشت و مردم، به معنای واقعی کلمه در اداره امور «نقش داشتند. کار فرهنگی نیز همین گونه بود . اما کمتر عکس و فیلمی از کارهای فرهنگی دهه شصت می بینیم که جمعی از مردم در متن و حاشیه اش دیده نشود. شما هم از این تصاویر دیده اید؟ یک بار دیگر عکسهای یادگاری دهه شصت در مسجد محله، مدرسه ، دانشگاه، هیئت و کوچه و بازار را ببینید. در جمهوری اسلامی مردمی بودن، یک اصل و قاعده و حتی یک روش برای اداره امور است؛ از مملکت‌داری گرفته تا سطوح پایین تر کار اقتصادی، فرهنگی،اجتماعی و سیاسی . خب حالا که معلوم شد مردمی بودن مهم است و باید کار فرهنگی‌مان را مردمی کنیم،باید بتوانیم این مردمی بودن را کمی بیشتر و کاربردی تر معنا کنیم.کار چندان دشواری نیست.سطوح یا مراحل اصلی کار فرهنگی را مرور میکنیم: ۱- طراحی و ایده پردازی ۲-تولید و اجرا ۳-عرضه و توزیع ۴-مخاطب و مصرف ما در مواجهه با مردم، چه به دست می آوریم؟ ١. فهم تغییرات اجتماعی، فرهنگی، سیاسی و اخلاقی جامعه ۲. کشف نیازهای روحی، معنوی، فکری و مادی مردم ٣. درک و بازشناسی آرمان های تاریخی، دینی و اخلاقی مردم پس از اینکه اینها را دریافت کردیم، ایده پردازی ها، تصمیم سازی های طراحی ها و اقدامات فرهنگی مان را مبتنی بر این یافته ها تنظیم خواهیم کرد. آن وقت می توانیم ادعا کنیم که سطح اول کار فرهنگی ما مردمی است. همین خشت اول را اگر درست بگذاریم، برکاتش را در مراحل بعدی خواهیم دید. #انعکاس #به‌اضافه‌مردم #تعالی_تشکیلات #راهبردی_ستاد_خاتم_قم @jfqom113

🗺 #اینفوگرافی | مدیرِ قویِ انقلابی 🔺 ۲۰ ویژگی مدیر شایسته براساس بیانات رهبر انقلاب ‏ #انعکاس #دولت_جوان_انقلابی #هدایت_راهبردی ‏#تعالی_تشکیلات #آوند ____________________ ‏👇 آوند در فضای مجازی: 🆔 ble.ir/avand98 🆔 Eitaa.com/avand98 🆔 jebhe.app/join/avand98 🆔 instagram.com/avand_98 ____________________ 👇 نشانی اینترنتی: 🌐 www.avand98.ir

📽 فیلم | «تو را به خدا امام زمان را فراموش نکنید» 🚩 بخشی از بیانات مرحوم حضرت آیت‌الله‌العظمی علوی گرگانی(رحمة‌الله‌علیه) درباره امر فرج حضرت حجت (ارواحنا فداه) #هدایت_راهبردی #تعالی_تشکیلات #آوند ----------------------------------- ‏👇 آوند در فضای مجازی: 🆔 ble.ir/avand98 🆔 Eitaa.com/avand98 🆔 https://jebhe.app/join/avand98 🆔 instagram.com/avand_98 ----------------------------------- 👇 نشانی اینترنتی: 🌐 www.avand98.ir

🔔سلسله مباحث تشکیلات عاشورایی(1) ❇️اقتدار و صلابت از برجسته ترین ویژگی های امام حسین(ع) است. #جبهه_سازی #هدایت_راهبردی #گفتمان_سازی #تعالی_تشکیلات ‏👇 آوند در ایتا: 🆔 Eitaa.com/avand98 🔰اینجا 👇نقطه اتصال فعالیتهای مردمی و اطلاع‌رسانی به‌روزترین اخبار و محتواهای جمعیت و فرزندآوری است 💎 eitaa.com/populationir

🔔سلسله مباحث تشکیلات عاشورایی(2) ❇️امام حسین (ع) مدیری است که قبل از همه صفت عزتمندی را در خود پرورانیده است. #جبهه_سازی #هدایت_راهبردی #گفتمان_سازی #تعالی_تشکیلات ‏👇 آوند در ایتا: 🆔 Eitaa.com/avand98 🔰اینجا 👇نقطه اتصال فعالیتهای مردمی و اطلاع‌رسانی به‌روزترین اخبار و محتواهای جمعیت و فرزندآوری است 💎 eitaa.com/populationir

📝 یادداشت | جبهه‌سازی ولایت‌مدار در کلام رهبر معظم انقلاب اسلامی (دامت برکاته) 🎙️ قسمت چهارم | به مناسبت ۲ رمضان، سالروز آغاز سلسله جلسات نظام سازِ طرح‌ کلی‌ اندیشه‌ اسلامی‌ در قرآن؛ سال ۱۳۵۳ شمسی | ۱۳۹۴ قمری 🔺 مثال دیگر آن، جمع کوچک تشیع در زمان خلافت‌های ضد شیعی و ضد اسلامی در تاریخ آغاز اسلام است. مگر شیعه به آسانی می‌توانست بماند؟ مگر حربه‌های تبلیغاتی، خفقان و اختناق، زندان‌ها، شکنجه‌ها و کشتن‌ها ممکن بود اجازه بدهد که یک جمعی بماند، آن‌هم یک جمع فکری مثل شیعه که اینقدر با قدرت‌های زمان خودش تعارض داشت و موجب دردسر آن‌ها بود؛ اما چه طور شد که ماند؟ برای خاطر ولایت ماند. برای اینکه ائمه علیهم السلام، میان شیعه‌ی دوران خلافت‌های اسمی، یک به‌هم پیوستگی و هم‌جبهه‌گی عجیبی ایجاد کرده بودند تا در سایه این ولایت، جریان تشیع بتواند در میان جریان‌های گوناگون دیگر محفوظ بماند. شما یک رودخانه عظیمی را درنظر بگیرید که از چندین طرف این رودخانه آب وارد می‌شود، آب‌ها هم با جریان‌های تندی در حرکت‌اند، سطح رودخانه ناهموار است، گرداب بوجود می‌آید، آب‌ها روی هم می‌غلتند، انواع جریان‌های مخالف در این رودخانه و در این بستر در یکدیگر فرو می‌روند و هم دیگر را خنثی می‌کنند، توی سر هم می‌زنند و این آب پیش می‌رود. در میان این آب‌های کدر، غبار آلود و گل‌آلود یک جریان آبِ شیرینِ تمیزِ روشن دارد راه خود را ادامه می‌دهد و در این بستر به‌طور عجیبی پیش می‌رود و سالم می‌ماند و عجیب این است که هرگز مخلوط نمی‌شود، هرگز طعم آب‌های شور و تلخ را نمی‌گیرد، همان طعم شیرین، همان رنگ شفاف، همان خلوص و صفا و بی‌کدورتی را ادامه می‌دهد و نگه می‌دارد و پیش می‌رود. شما عالَم اسلام را در زمان خلفای بنی‌امیه و بنی‌عباس تشبیه کنید به همین رودخانه‌ای که انواع جریان‌های فکری و سیاسی و علمی گوناگون در آن علیه همدیگر راه می‌رفتند و حرکت می‌کردند. از اول تا آخر که نگاه می‌کنید جریان تشیع را می‌بینید که همچون آب باریکی در میان این طوفان عجیب، چیز ناچیز و کوچکی به نظر می‌رسد و به نگاه می‌آید، اما خودش را نگه داشته‌است، هرگز کدر نشده است، طعمش خراب نشده است، هرگز صفای خویش را از دست نداده است، هرگز رنگ و طعم و بوی آب‌های دیگر را به خودش نگرفته‌است، باقی‌مانده و رفته‌است، اما چه چیز این را نگه داشته است؟ چه چیز توانسته عامل بقای این جریان شیعی بشود؟ وجود آن ولی که ولایت را در میان مردم و در میان پیروان خود توصیه می‌کند، آن‌ها را به همدیگر می‌بندد، آنها را با هم مهربان می‌کند، ولایت را ترویج می‌کند و به‌هم پیوستگی افراد این جبهه را حفظ می‌نماید. 📚 منبع: کتاب طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن؛ صفحات ۵۱۸ تا ۵۲۳ #طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_در_قرآن #دستواره #هدایت_راهبردی #تعالی_تشکیلات #آوند ‏👇 آوند در فضای مجازی: 🆔 ble.ir/avand98 🆔 Eitaa.com/avand98 🆔 https://jebhe.app/join/avand98 🆔 instagram.com/avand_98 👇 نشانی اینترنتی: 🌐 www.avand98.ir

🔵روش های شناسایی افراد مستعد کنشگری 🔹گام اول برای شروع حرکت های بزرگ پیدا کردن آدم هایی است که آن ماموریت رو خوب بفهمند و حس خوبی نسبت به آن داشته باشند والبته توان انجام کار رو هم داشته باشند. 🔹 شاید بتوان گفت پیدا کردن گزینه درست خودش به تنهایی بخش مهمی از راه است که اگر به خوبی طی بشود تحقق هدف را به شدت ساده می کند 🔹اولین مرحله برای تشکیل گروه‌های کوچک مردمی، شناسایی افراد مستعد کنشگریه، می خواهیم توی این ویدئو چند مدل شناسایی رو به شما معرفی کنیم. #حلقه_های_میانی #جبهه_سازی #هدایت_راهبردی #تعالی_تشکیلات‏ ‏👇 آوند در ایتا 🆔 Eitaa.com/avand98 🔰اینجا 👇نقطه اتصال فعالیتهای مردمی و اطلاع‌رسانی به‌روزترین اخبار و محتواهای جمعیت و فرزندآوری است 💎 eitaa.com/populationir 🔷 کانال رسمی جبهه فرهنگی انقلاب اسلامی استان قم به ما بپیوندید👇👇👇👇 🆔 @jebhe_qom

🔵 الگوهای مردمی‌سازی حکمرانی 🔸 ایجاد بسترهای میزبانی برای هم‌رسی و اقدام مشترک 🔹 دکتر میثم یاوری مدیر مرکز مشارکت‌های فرهنگی هنری و سرپرست معاونت برنامه‌ریزی و توسعه سازمان فرهنگی هنری شهرداری تهران 🔹چهارشنبه ۲۲ شهریور ۱۴۰۲_ساعت ۱۵ الی ۱۸ 🔹مکان :قم بلوار جمهوری اداره‌ کل سازمان تبلیغات اسلامی قم طبقه‌ی سوم #مردمی_سازی #حلقه_های_میانی #جبهه_سازی #هدایت_راهبردی #تعالی_تشکیلات‏ #آوند ____ ‏👇 آوند در فضای مجازی: 🆔 ble.ir/avand98 🆔 Eitaa.com/avand98 🆔 https://jebhe.app/join/avand98 🆔 instagram.com/avand98_ ____ 👇 نشانی اینترنتی: 🌐 www.avand98.ir 🔷 کانال رسمی جبهه فرهنگی انقلاب اسلامی استان قم به ما بپیوندید👇👇👇👇 🆔 @jebhe_qom