💐در محضر استاد قرائتی: 📌یک شیطان و ۱۲۴ هزار پیغمبر! آدمیزاد موجود عجیبی است، برای هدایتش ۱۲۴هزار #پیامبر فرستاده شد، اما برای گمراه کردنش یک #شیطان کافی بود. 🍀از شر شیطان بخدا پناه می بریم. اعوذ بالله من الشیطان الرجیم #هدایت #ضلالت

🎥تصاویری که هیچ وقت از شبکه‌های ضدانقلاب پخش نخواهد شد ✅ @Rajanews

🌹حاج قاسم سلیمانی: این نظام قطعه ای از بهشت است، باید رو پلک چشممون حفظش کنیم‌. باید جان بدیم براش.. 🌍 eitaa.com/ebratha_ir ایتا 🌍 sapp.ir/ebratha.org سروش

بیانیه بیش از 4000 نفر از بانوان اندیشمند و فعالان فرهنگی-اجتماعی، دانشجویان، طلاب، استادان حوزه و دانشگاه در حمایت از نظام مقدس جمهوری اسلامی و محکومیت مواضع غرب در موضوع زن و خانواده 🔶متن این بیانیه به زبان‌های عربی، انگلیسی، روسی و اردو نیز ترجمه شده است: ترجمه عربی: https://eitaa.com/rozaneebefarda/11721 ترجمه انگلیسی: https://eitaa.com/rozaneebefarda/11723 ترجمه روسی: https://eitaa.com/rozaneebefarda/11724 ترجمه اردو: https://eitaa.com/rozaneebefarda/11726 #اختصاصی #روزنه؛ دریچه ای به تاریخ، سیاست و اندیشه دینی معاصر:👇 https://eitaa.com/joinchat/2032861191C0a0a43a053

🔰 قاعده سازی فقه خوارجی برای شعله ور ماندن آتش فتنه ✍ داود مهدوی زادگان 🔸 ویژگی فقه خوارجی این است که از سنت نبوی و علوی بهره بگیرد تا از سویی بر حکومت اسلامی اتهام زند و آن را نفی کند، و از سوی دیگر حکومت طاغوت و نظام سلطه جهانی را مشروعیت ببخشد. آنچنان که در آستانه میلاد پیامبر فرصت را برای تشویش اذهان عمومی مغتنم شمرده از سنت نبوی برای روشن نگه داشتن آتش فتنه اخیر، قاعده سازی می کند. 🔸 فقه خوارجی با دانش اصول الفقه که حاصل زحمات خالصانه علمای پاک سرشت است، نگاه نا پاک انداخته آن را خرج امیال سیاسی خشونت طلبانه خود می کند. بنگرید که چگونه قاعده " اصاله البرائه " را در دو جای بظاهر متفاوت به خدمت می گیرد. 🔸 فقه خوارجی در جایی که حاکمیت بدلیل اهمیت و خطیر بودن مساله واگذاری امر حکمرانی به افراد، باید صلاحیت داوطلبان انتخابات را احراز کند؛ بر مبنای اصالت البرائه با لزوم احراز صلاحیت داوطلب مخالفت می کند تا به این وسیله، داوطلب غیر ذی صلاح هم بتواند وارد حاکمیت شود. اما فقه خوارجی وقتی می خواهد حاکمیت را به ناحق محکوم کند، جریان اصالت البرائه را منتفی می داند تا بتواند مأمور انتظامی را تحت هر شرایطی متهم کند!! 🔸 سوال اینجا است که اگر حاکمیت، داوطلب نیروی انتظامی را بر مبنای اصالت البرائه به استخدام خود در آورده است، دیگر نمی توان مامور انتظامی را با نفی قاعده برائت متهم کرد. چون صلاحیت او پیش تر با همان قاعده، مسلم فرض شده است. لذا تا وقتی جرمی علیه مأمور انتظامی اثبات نشود، اتهامی بر او متوجه نیست. و در این مورد " اصل برائت " جاری است. 🔸 اما استنباط قاعده حکومتی از این فرمایش رسول اکرم صلی الله علیه و آله: " کل من طرق رجلا باللیل فاخرجه من منزله فهو له ضامن ..." ( کافی . فقیه . تهذیب )؛ محل تردید است و دلالتی بر حاکمیت ندارد. چون روایت مربوط به قطاع الطریق ( راهزنان ) است. نمی توان فروعات اتهام علیه مأمور حکومت را از این روایت نبوی استخراج کرد. بلکه برای شمول ضمانت کارگزار حاکمیت به دلایل دیگری مانند اتفاقی که برای خلیفه دوم افتاد ( سقط جنین زن متهمه ) نیاز است. حتی امیر المومنین علی علیه السلام خلیفه را متهم به قتل نکرد بلکه فقط او را محکوم به پرداخت دیه جنین کرد. مجازات قاتل قصاص است و نه پرداخت دیه. از کلام فقهای بزرگ مانند مرحوم علامه حلی نیز بیش از این فهمیده نمی شود. بویژه که گفتار آنان در بستر فقه حکومتی شکل نگرفته است. 🔸 اگر فقه خوارجی در نیت و گفتار خود صادق است و تقوای الهی را در نظر دارد و صرفاً در صدد بیان حکم مساله درگذشت متوفا است‌؛ باید برای مردم حکم فقهی کسانی که به ناحق مأمور انتظامی را آتش زدند و مضروب ساختند و بسیجیان پشتیبان نظم و امنیت را به شهادت رساندند و چادر و روسری از زن مسلمان کشیدند، معلوم کند. خصوصاً باید حکم فقهی آن کسانی که با صدور بیانیه های سیاسی آتش اغتشاش و هرج و مرج را شعله ور کردند، معلوم کند. 🔸 اگر فقه خوارجی در پاسخ به این پرسش از جریان " اصل بر برائت " استفاده کند، نباید در بی شرمی او تردید کرد حتی اگر از پاسخ دادن به این سوال طفره رود. 20 مهر 1401 @mahdavizadegan

🔰 ادبیات استعاری اپوزیسیون دیگر نخ نما شده است ✍ داود مهدوی زادگان 🔹 سالها ست که جریان مخالف و برانداز و خوارجی مسلکان در ستیز با نظام اسلامی از ادبیات استعاری و رمزنگاری شده استفاده می کنند. اپوزیسیون از این نوع ادبیات در نظام های استبدادی و دیکتاتوری به دلیل مواجهه با محرومیت و سرکوب شدید، استفاده می کند. مانند کتاب نامه های ایرانی منتسکیو که با ادبیات استعاری نظام پادشاهی فرانسه را به نقد کشیده بود. 🔹 اما اپوزیسیون جمهوری اسلامی که غالباً با برخورداری از امکانات و ظرفیت های بالا و نفوذ در حاکمیت، آزادانه می نویسند و حرف می زنند و عمل می کنند. با وصف این، آنان نیز از ادبیات سیاسی استعاری استفاده می کنند. 🔹 مفاهیم زیادی مانند گفتگو، اعتراض، آزادی، استبداد، نفی خشونت، تسامح و تساهل و غیره در ادبیات اپوزیسیون وجود دارد که میان تهی شده است و از معنای حقیقی برخوردار نیست و غالباً ماهیت استعاری و رمزی شده پیدا کرده است. بطوری که عدم التزام حقیقی آنان به این مفاهیم را می توان در آشوب های خیابانی مشاهده کرد. این معنا در حوادث خشونت بار اخیر کاملا بر مردم آشکار شد. مردم دیدند که چگونه جریان مخالف و برانداز که سالها از مفاهیم مردم پسند بهره می برد، به یکباره در چشم بر هم زدنی باطن خشونت طلبانه و سرکوب گرانه شان را نشان دادند و شهر را به آتش کشاندند. اپوزیسیون در چند هفته ای که فرصت جولان را پیدا کرده بود، ترس و وحشت را در خیابان مستولی کرد. 🔹 متاسفانه تولیدکنندگان فکری این جریان و روشنفکران شان، نه فقط برابر این فجایع سکوت اختیار کردند بلکه بعضاً در صدد توجیه آن بر آمده اند و نا جوانمردانه حاکمیت را مقصر دانسته اند. 🔹 اما این رفتار خشونت طالبانه اپوزیسیون و توجیه گری نویسندگان شان بر مردم آشکار ساخت که ادبیات استعاری آنها به مثابه اسم رمزی برای آشوب و اغتشاش خیابانی بوده است. مردم بویژه با حوادث اخیر پی برده اند که تلاش رسانه ای آنها برای زمینه سازی فکری و آماده سازی افکار عمومی است. به همین خاطر، این ادبیات مظلوم نمای استعاری نزد مردم نخ نما شده است و اثر خود را از دست داده است. 21 مهر 1401 @mahdavizadegan

از جامعه‌جنسی تا جامعه الهی 🎤شهید بهشتی :وای اگر مساله ارضائ جنسی بشود محور روابط اجتماعی https://eitaa.com/joinchat/1564672000C862dbe03c9

❌شراکت در گناه.... ┄┅═══✼🍃💐🍃✼═══┅┄ زندگی به سبک‌کلام اهل‌بیت سلام‌الله‌علیهم👇 https://eitaa.com/joinchat/3549036638C527104af53 🌹اَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج🌹

📢 منتشر شد: 📜 مقالۀ «فقه و تمدن از نگاه شهید آیت‌الله صدر» ✍ استاد سیّد محمّدمهدی میرباقری 📘 شماره ۹۳ ـ ۹۴ فصلنامه تخصصی کتاب نقد

♥️ #پیامبر_اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله 🍃 در آخرالزّمان فتنه را ناخوش نداشته باشيد؛ زيرا آن ‌فتنه‌ها منافقان را نابود مى‌سازد. 📚 کنزالعمال، ح ۳۱۱۷۰ 🎴 اخبار #بخش_خبری_2030 👇 http://eitaa.com/joinchat/2853175299Cb2c5125cdc

🔴یادداشت #مهدوی‌زادگان| آنچه «ژیژک» باید در ایران بیاموزد ۲۵ مهر ۱۴۰۱ ✅بعد از اغتشاشات هفته‌های گذشته اسلاوی ژیژک فیلسوف منتقد در تماس‌هایی که #رسانه‌های_معاند با وی برقرار کردند، اظهاراتی را درباره اتفاقات اخیر در ایران بیان داشت و از این حوادث در راستای حذف آنچه بنیادگرایی مذهبی خوانده است دفاع کرده و دعوت به استمرار این راه کرده است! 💐در نقد اظهارات ژیژک، دکتر داود #مهدوی‌زادگان عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی در یادداشتی به نقد اظهارات ژیژک پرداخت که در ادامه می‌خوانید:  "وقتی ژیژک چپگرا #هم‌داستان_با_نظام_سرمایه‌داری می‌گوید آنچه در ایران جریان دارد در تاریخِ جهانی اهمیتی تعیین‌کننده دارد، معلوم می‌کند که ایران انقلابی همان #دیگری_واقعی_دنیای_غربی با تمام نحله‌ها و تفکرات متضادش است." ارزش و #کرامت زنان ایران با این انقلاب اهمیت پیدا کرد و دیده شد. جایگاهی که زن ایرانی در نظام اسلامی پیدا کرده است، حتی در کشورهای غربی دیده نمی شود. مخالفت و ستیز #خشونت_طلبان با فرهنگ حجاب و عفاف زنان ایران دقیقاً بخاطر همین شرافت و احترامی است که زن ایران در پرتو تعالیم اسلام ناب پیدا کرده است. 📌هدف جماعت آشوب طلب تنها این نیست که چادر و روسری را به زور و ارعاب از سر زنان عفیفه بکشند، بلکه #هدف_نهایی آنان #انتزاع_شرافت_و_کرامت از زنان ایرانی است. آن گونه که این مقصود در غرب سکولار شده اتفاق افتاده است. غایت این #حرکت_شوم، جنسی شدن خیابان از طریق #بی_حجابی_اجباری است. https://www.tasnimnews.com/fa/news/1401/07/25/2789256/