⚪️ محبت و تبعیت از امیرالمؤمنین(علیه‌السلام) 🔹حضرت آیت‌الله بهجت (ره) 💠 در حدیث آمده است که: «لَوِ اجْتَمَعَ الناسُ عَلی حُب عَلِی بن أَبِی طالِبٍ، لَما خَلَقَ اللهُ النارَ؛ اگر همه مردم بر محبت علی‌بن‌ابی‌طالب علیه‌السلام گِرد می‌آمدند، خداوند هرگز آتش جهنم را نمی‌آفرید». 💠 و نیز آمده است: «وَلَوْ أَحَب أَهْلُ الأرْضِ عَلِیا کمَحَبةِ أَهْلِ السمآءِ، لَما عَذبَ اللهُ أَحَدا بِالنارَ؛ اگر ساکنان زمین مانند اهل آسمان، علی علیه‌السلام را دوست می‌داشتند، هیچ‌گاه خداوند کسی را با آتش جهنم عذاب نمی‌نمود». 💠 هر چند حدیث به‌حسب ظاهر در مقام بیان مقام امیرالمؤمنین علیه‌السلام است، ولی محبت او موجب تبعیت از او، و تبعیت از او موجب دخول در جنت است. ولو همین محبت و تولی هم از اعظم واجبات، و سرچشمه هر خیر و سعادت است. 📚 در محضر بهجت، ج۲، ص۳۱ 🔻کانال رسمی پژوهشگاه فقه نظام 🆔 @jiiss_ir

💠 🔻امام علی علیه‌السلام: 🔹إنَّ اللّهَ جَعَلَني إماما لِخَلقِهِ ، فَفَرَضَ عَلَيَّ التَّقديرَ في نَفسي ومَطعَمي ومَشرَبي ومَلبَسي كَضُعَفاءِ النّاسِ ؛ كَي يَقتَدِيَ الفَقيرُ بِفَقري، ولا يُطغِي الغَنِيَّ غِناهُ. ✳️ خداوند، مرا پيشواى خَلقش قرار داده است. از اين رو، بر من واجب نموده كه در باره خودم و خورد و خوراك و پوشاكم، همانند مردمان محروم باشم تا نادار، به نادارىِ من تأسّى كند و توانگرىِ توانگر، او را به طغيان نكشاند. 📚 الكافي: ج۱، ص۴۱۰، ح۱ 🔻کانال رسمی پژوهشگاه فقه نظام 🆔 @jiiss_ir

💐 همراه با عید مبارک غدیر (٢) ❇️ آیت الله شهید سید محمدباقر صدر: نمونه اصلی این سخنان نبوی در زمینه مرجعیت فکری، حدیث ثقلین است… و نمونه اصلی سخن پیامبر در زمینه مرجعیت در عمل راهبری اجتماعی، حدیث غدیر است… رویکرد اسلامی استوار بر پایه تعبد به نصوص رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله‌و‌سلم به این هر دو نص دست آویخت و به هر دو گونه مرجعیت ایمان آورد که همان رویکرد مسلمانان هوادار اهل بیت بود. مرجعیت راهبری اجتماعی برای هر یک از امامان به معنای تسلط بر امور در طول دوران زندگی خود آن امام است؛ اما مرجعیت فکری، حقیقتی است ثابت و مطلق که به دوره زندگانی امام مقید نمی‌گردد. از این جا است که این مرجعیت، مفهوم عملی و زنده خویش را در هر دوره دارد. تا هنگامی که مسلمانان نیازمند فهمی مشخص از اسلام و آشنایی با احکام و حلال و حرام و آموزه‌ها و ارزش‌های آن هستند، به مرجعیتی فکری که از سوی خداوند متعال تعیین‌ شده نیز نیاز دارند که نخست در کتاب خدا نمود می‌یابد و سپس در سنت رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله‌و‌سلم و عترت معصوم یعنی اهل بیت او تجلی دارد که به فرموده پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله‌و‌سلم هرگز از کتاب جدایی نمی‌پذیرند. اما رویکرد دیگر در میان مسلمانان که بر پایه اجتهاد به جای تعبد به نص استوار بود، پس از وفات رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله‌و‌سلم در همان آغاز، مرجعیت راهبری و اداره امور را به دست مردانی از مهاجران سپرد و این کار را بر پایه معیارهای متغیر و سیال و منعطف انجام داد. بر این اساس، با تکیه بر مشورتی محدود در مجلس سقیفه، بی‌درنگ پس از وفات رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله‌و‌سلم، ابوبکر اختیار کارها را در دست گرفت. آن گاه با انتخاب صریح از جانب وی، عمر به خلافت رسید. از آن پس نیز عثمان با انتخاب غیر صریح عمر، جانشین آن دو گشت. و تنها با گذشت یک سوم قرن از وفات رسول راهبر، این انحراف بدان جا انجامید که قدرت به دست فرزندان آزادشدگان [فتح مکه] افتاد که تا دیروز با اسلام جنگیده بودند. اما در باره مرجعیت فکری باید گفت: پس از آنکه اجتهاد به ستاندن مرجعیت راهبری از اهل بیت انجامید، پذیرش مرجعیت فکری آنان [برای رویکرد دوم] دشوار بود … از سوی دیگر پذیرش آن برای شخص خلیفه‌ای که قدرت را در اختیار داشت، نیز دشوار بود؛ زیرا مقتضیات مرجعیت فکری با مقتضیات تسلط بر قدرت تفاوت دارد و این احساس که فردی برای تسلط بر قدرت و امور اجرایی سزاوار است، به این معنا نیست که می‌توان او را به امامت فکری نیز منصوب نمود و پس از قرآن و سنت، وی را برترین مرجع برای فهم دیدگاه اسلامی دانست؛ چراکه این امامت فکری درجه‌ای والا از فهم و معرفت و احاطه بر دیدگاه دینی و دریافت همه جوانب آن را می‌طلبد. روشن است که اگر از اهل بیت چشم بپوشیم، این ویژگی در هیچ صحابی دیگر به تنهایی یافت نمی‌شد … اما پس از وفات رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله‌و‌سلم با گذشت زمان و عادت یافتن تدریجی مسلمانان به این که اهل بیت و امام علی علیهم‌السلام را افرادی عادی بشمارند که زیر حکم دیگران قرار دارند، بی‌نیازی از اصل مرجعیت فکری آنان ممکن شد و مسلمانان توانستند آن مرجعیت فکری را به جایگزینی توجیه‌شدنی بسپارند. این جایگزین، نه شخص خلیفه، بلکه صحابه بودند. بدین سان، به تدریج اصل مرجعیت [فکری] صحابه به عنوان یک مجموعه‌ به جای مرجعیت اهل بیت نهاده شد … 🔸 پژوهشی درباره ولایت. @shahidsadr 🔻کانال رسمی پژوهشگاه فقه نظام 🆔 @jiiss_ir

💐 همراه با عید مبارک غدیر (٣) ❇️ آیت الله شهید سید محمدباقر صدر: [باور به ولایت امیرالمؤمنین و اولی بودن او بر مسلمانان نسبت به خود آنها بر پایه] حدیث غدیر استوار است؛ حدیثی که آن را ١١١ تن از صحابه و ٨۴ تابعی و ٣۵٣ مؤلف از میان برادران اهل سنت ما روایت کرده‌اند. این شمار را از مراجعه به کتاب الغدیر تألیف علامه امینی می‌توان دریافت. دوست دارم این جا از این نکته یاد کنم که بسیاری از آیات قرآن بدان اندازه که حدیث غدیر روایت گشته، از سوی صحابه روایت نشده‌اند. بنابراین، کسی که در آن تردید ورزد، تردیدش به شک در خود قرآن کریم می‌انجامد. و اما دلالت این حدیث بر خلافت و امامت علی نیز جای شک و تردید ندارد؛ زیرا کاملا روشن و بدیهی است و قرینه‌های فراوان نیز بر آن وجود دارد. در این زمینه، مراجعه کنید به کتاب المراجعات تألیف سرورمان، نگاهبان مذهب و حامی تشیع در جهان اسلام آیت الله سید عبدالحسین شرف‌الدین که سایه بلندش پایدار باد. 🔸 بارقه‌ها، ص ۵۴۵. @shahidsadrn 🔻کانال رسمی پژوهشگاه فقه نظام 🆔 @jiiss_ir

🔶 امام رضا(سلام الله علیه) : 🔷زيارَةُ قَبرِ أبي مِثلُ زِيارَةِ قَبِر الحُسَينِ. 🔷 زيارت قبر پدرم، موسى بن جعفر(ع)، مانند زيارت قبر حسين(ع) است. #حدیث وسایل الشیعه ج14 ، ص547 - كامل الزيارات ، ص 300. 🔻کانال رسمی پژوهشگاه فقه نظام 🆔 @jiiss_ir

🌟 ويژه ولادت امام كاظم 📹 نماهنگ| روايت آیت‌الله خامنه‌ای از زندگی امام كاظم عليه السلام ❓وجود شمشير، لباس و قرآن در اتاق خصوصی امام کاظم نشانه چيست؟ 🔻کانال رسمی پژوهشگاه فقه نظام 🆔 @jiiss_ir

💢به مناسبت ولادت حضرت موسی بن جعفر(ع)؛ 📌امامی که خود را پیشوای قلوب نامید/ امام کاظم(ع) و تحکیم مبانی شیعی 🔹در روایت داریم که هارون‌الرشید از امام کاظم(ع) سوال کرد ای پسر رسول خدا ما اینهمه پول خرج می‌کنیم و زحمت می‌کشیم و تبلیغات می‌کنیم ولی باز هم مردم شما را دوست دارند حضرت فرمود «اَنَا اِمامُ الْقُلُوبِ وَ اَنْتَ اِمامُ الْجُسُومِ». 🔹امام کاظم(ع) تلاش کردند شاگردانی را تربیت کنند که هم به دفاع عقلانی از دین و عقاید مذهب شیعه بپردازند و هم اینکه در ارتباط با قرآن و جایگاه قرآن و همچنین جایگاه احادیث نبوی و ائمه اطهار(ع) در کنار قرآن برای تفسیر آنچه که در قرآن است یک نگاه کامل و همه بعدی داشته باشند. (مفتاح) 🔻کانال رسمی پژوهشگاه فقه نظام 🆔 @jiiss_ir

🔈🔈 موضوع: ولایت شناسی #فایل_صوتی ✅ سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین خسروپناه 📆 97/06/08 🆔 @khosropanah_ir

ای آن که مَلک بوده به درگاه تو دائم جبریل شده بر حرم و کوی تو خادم در عشق نباشد به جز از مهر تو لازم عالم به فدایت شود ای حضرت کاظم(ع) 🔻کانال رسمی پژوهشگاه فقه نظام 🆔 @jiiss_ir

💢حاکمیت ربا در روح قراردادهای بانکی/ نظام بانکی اهداف انقلاب اسلامی را محقق نکرده است 📌حجت‌الاسلام والمسلمین عبدالحمید ثابت، عضو هیئت‌علمی جامعه المصطفی(ص) العالمیه: گرچه ظاهرا ممکن است چنین به نظر بیاید که ربا از نظام بانکی حذف شده است اما حاکمیت ربا در روح قراردادهای بانکی جریان دارد. 🔹در قانون عملیات بانکی بدون ربا توجهی به مسئله خلق پول توسط بانک‌ها صورت نگرفته است و اکنون یکی از دلایل اینکه کشور از جهت اقتصادی با مشکل مواجه شده، همین مسئله خلق پول است که به دلیل بانک محوری اقتصاد ما حاصل شده است. 🔻کانال رسمی پژوهشگاه فقه نظام 🆔 @jiiss_ir

📺ببینید| رهبرانقلاب: جلوی بنگاه‌داری بانک‌ها را بگیرید 🔸به مناسبت روز بانکداری اسلامی (سالروز تصویب قانون عملیات بانکی بدون ربا 1362) 🔻کانال رسمی پژوهشگاه فقه نظام 🆔 @jiiss_ir