از دی که گذشت هیچ ازو یاد مکن فردا که نیامده ست فریاد مکن برنامده و گذشته بنیاد مکن حالی خوش باش و عمر بر باد مکن #خیام https://eitaa.com/jorenab

#انسان_سمی هرگاه مردم را با خود مقایسه کنیم سه دسته اند ۱_دسته اول کسانی که شناختی نسبت به ما ندارند و ماهم چیزی از آنها نمی دانیم لذا پیشرفت کنیم یا نه باشیم یا نه و.. هیچ تفاوتی برای آنها ندارد و ماهم نسبت به آنها بی تفاوت هستیم ۲_دسته دوم کسانی که دوستان ما هستند برای ما ارزشمند و مهم هستند و ما نیز برای آنها مهم و ارزشمند هستیم و پیشرفت ما و بودن ما برای انها مهم است همانطور که بودن آنها برای ما مهم است و گاهی ممکن است حیاتی باشد ۳_دسته سوم کسانی هستند که نسبت به ما دشمنی می ورزند و مارا از رشد و تعالی باز می دارند و تمام تلاش را در پنهان و اشکار انجام می دهند تا مارا عقب نگه دارند چه بسا در لباس دوست در آمده و با بظاهر دلسوزی و نصحیت سعی در نابودی ما داشته باشند دشمن دوست نمارا نتوان کرد علاج دانه رامرغ چه داند که قفس خواهدشد ازین افراد باید پرهیز کرد زیرا سر انجام انسان را نابود خواهند کرد ممکن است بظاهر کنارما باشندو اظهارمحبت و دلسوزی کنند اما رفتارشان موجب برهم خوردن آرامش زندگی انسان وحتی باعث نابودی انسان می شود لذا می بایست ازین انسانهای سمی دوری کرد و انهارا از زندگی حذف کرد قبل از انکه سم انها مارا به نابودی بکشاند ازین رو در ادعیه آمده است اَللّهُمَّ اِنّی اَتَحَبَّبُ اِلَیْکَ فَحَبِّبْنی وَ فِی النّاسِ فَعَزِّزْنی وَ مِنْ شَرِّ الشَّیاطینِ الْجِنِّ وَالاِنْسِ فَسَلِمّنی یا رَبَّ الْعالِمینَ وَصَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَآلِهِ بحارالانوار ج۸۳ص۱۲۸ @jorenab

هفته دفاع مقدس گرامی باد @jorenab

سوره نبا حجت الاسلام نیک زاد ( ۱) https://eitaa.com/jorenab

سوره نبا حجت الاسلام نیکزاد (۲) https://eitaa.com/jorenab

هفته دفاع مدس گرامی باد https://eitaa.com/jorenab

#دنیا_دوستان کسانی که تمام هم و سعی خویش را بر دنیا قرار داده اند و اخرت را فراموش کرده اند انسانهایی هستند که ارام آرام انسان را از راه الهی دور می کنند ۱-کسانی که نگاهشان به دنیا نگاه غایت انگارانه است و دنیا همه چیز آنهاست مانند انسان مانده در قفس است که ازبیرون قفس خبر ندارد لذا نهایت دید چنین فردی دیوارها و چارچوب قفس خواهد بود به تعبیر حضرت علی علیه السلام وَإنَّمَا الدُّنْيَا مُنْتَهَى بَصَرِ الاَْعْمَى به راستى که دنيا منتهاى ديد کوردلان است سپس در تحلیل این نکته چرا نمی توانند بیرون از زندان دنیارا ببینند می فرماید لاَ يُبْصِرُ مِمَّا وَرَاءَهَا شَيْئاً (نهج البلاغه خطبه ۱۳۳) سرش آن است اخرت باطن همین دنیاست کافی است انسان دقیق شود و حقیقت را ببیند لذا قران کریم می فرماید  آنها فقط ظاهرى از زندگى دنيا را مى دانند و از آخرت غافلند يَعْلَمُونَ ظَاهِرًا مِّنَ الْحَيَوةِ الدُّنْيَا وَهُمْ عَنِ الاَْخِرَةِ هُمْ غَـفِلُونَ (روم:۷) درحالی که اگر کسی دقت کند حقیقت دنیا را ببیند اینکه هرچه هست پایدار نیست پس باید جایی باشد که زندگی پایداری در ان جریان داشته باشد بخوبی به فنا دنیا پی خواهد برد لذا می فرماید اگر انسان بینا و اهل بصیرت باشد چشم از ظاهر فرو می گیرد و به باطن دنیا می نگرد و می فهمد زندگی حقیقی بعدازین دنیاست والْبَصِيرُ يَنْفُذُهَا بَصَرُهُ، وَيَعْلَمُ أَنَّ الدَّارَ وَرَاءَهَا نشانه انسان بصیر و کوردل که به دنیا دل خوش کرو این است که الف-فَالبَصِيرُ مِنْهَا شَاخِصٌ، وَالاَْعْمَى إلَيْهَا شَاخِصٌ کلمه شاخص از شخوص به معنای کوچ کردن است یعنی انسان بینا که فهمید دنیا فانی است از او کوچ می کند اما انسان کور دل که فکر می کند همه چیز دنیاست به سوی دنیا کوچ میکند واورا هدف زندگی خویش قرار می دهد ب-وَالْبَصِيرُ مِنْهَا مُتَزَوِّدٌ، وَالاَْعْمَى لَهَا متْزَوِّدٌ نهج البلاغه خطبه ۱۳۳ انسان بینا و بصیر از دنیا برای اخرت توشه می گیرد و انسان کوردل برای دنیا توشه می گیرد ۲-نمونه انکه دنیا بی ارزش است و روندگان به سوی دنیا کوردل هستند و انسان را نیز نابود می کنند اسن است که حضرت می فرماید اینکه می دانیم باعظمترین فرد برای خداوند متعال حضرت نبی اکرم صلی الله علیه واله و سلم است اینکه دنیا را از او دور کرد و حضرت در دنیا گرسنه بود با انکه غیر حضرت و دشمنان حضرت در دنیا در رفاه و اسایش بودند بعداین سوال را مطرح می کند آیا با این کار خداوند به پیامبراکرم صلی الله علیه واله وسلم اهانت کرد یا اورا تکریم نمود روهار: وَ لَقَدْ كَانَ فِي رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه و آله مَا يَدُلُّكَ عَلَى مَسَاوِى ءٍ الدُّنْيَا وَ عُيُوبِهَا. إِذْ جَاعَ فِيهَا مَعَ خَاصَّتِهِ، وَ زُوِيَتْ عَنْهُ زَخَارِفُهَا مَعَ عَظِيمِ زُلْفَتِهِ. فَلْيَنْظُرْ نَاظِرٌ بِعَقْلِهِ، أَكْرَمَ اللَّهُ مُحَمَّداً بِذلِكَ أَمْ أَهَانَهُ! (خطبه ۱۶۰) می فرماید اگر بگویید اهانت کرد به خدا قسم دروغ گفته بر خداوند متعال افترا بسته اید اگر به حضرت کرامت بخشید پس هرکس را دنیا دهد تحقیر نمود فَإِنْ قَالَ: أَهَانَهُ، فَقَدْ كَذَبَ- وَ اللَّهِ الْعَظِيمِ- بِالْإِفْكِ الْعَظِيمِ، وَ إِنْ قَالَ: أَكْرَمَهُ فَلْيَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ قَدْ أَهَانَ غَيْرَهُ حَيْثُ بَسَطَ الدُّنْيَا لَهُ، وَ زَوَاهَا عَنْ أَقْرَبِ النَّاسِ مِنْهُ لذا باید از پیامبر اکرم صلی الله علیه واله وسلم پیروی نمود واز زخارف دنیا بر حذر بود . فَتَأَسَّى مُتَأَسِّ بِنَبِيِّهِ، وَ اقْتَصَّ أَثَرَهُ، وَ وَلَجَ مَوْلِجَهُ، خطبه ۱۶۰ https://eitaa.com/jorenab

#لیلی_و_مجنون یکی را از ملوک عرب حدیث مجنون لیلی و شورش حال او بگفتند که با کمال فضل و بلاغت سر در بیابان نهاده است و زمام عقل از دست داده. بفرمودش تا حاضر آوردند و ملامت کردن گرفت که: در شرف نفس انسان چه خلل دیدی که خوی بهایم گرفتی و ترک عشرت مردم گفتی؟ گفت: وَ رُبَّ صَدیقٍ لامَنی فی وِدادِها اَلَم یَرَها یَوماً فَیوضِحَ لی عُذری کاش کآنان که عیب من جستند رویت ای دلستان بدیدندی تا به جای ترنج در نظرت بی خبر دستها بریدندی تا حقیقت معنی بر صورت دعوی گواه آمدی. فَذٰلِکَ الَّذی لُمتُنَّنی فیه. ملک را در دل آمد جمال لیلی مطالعه کردن تا چه صورت است موجب چندین فتنه. بفرمودش طلب کردن. در احیاء عرب بگردیدند و به دست آوردند و پیش ملک در صحن سراچه بداشتند. ملک در هیأت او نظر کرد. شخصی دید سیه فام باریک اندام. در نظرش حقیر آمد، به حکم آن که کمترین خدّام حرم او به جمال از او در پیش بودند و به زینت بیش. مجنون به فراست دریافت، گفت: از دریچهٔ چشم مجنون باید در جمال لیلی نظر کردن تا سرّ مشاهدهٔ او بر تو تجلی کند گلستان سعدی باب پنجم در عشق و جوانی حکایت شماره ۱۹ https://eitaa.com/jorenab

#گلستان_سعدی لقمان را گفتند: ادب از که آموختی؟ گفت: از بی ادبان! هر چه از ایشان در نظرم ناپسند آمد از فعل آن پرهیز کردم. نگویند از سر بازیچه حرفی کز آن پندی نگیرد صاحب هوش و گر صد باب حکمت پیش نادان بخوانند آیدش بازیچه در گوش گلستان باب دوم در اخلاق درویشان حکایت ۱۹ https://eitaa.com/jorenab