#دنیا_دوستان کسانی که تمام هم و سعی خویش را بر دنیا قرار داده اند و اخرت را فراموش کرده اند انسانهایی هستند که ارام آرام انسان را از راه الهی دور می کنند ۱-کسانی که نگاهشان به دنیا نگاه غایت انگارانه است و دنیا همه چیز آنهاست مانند انسان مانده در قفس است که ازبیرون قفس خبر ندارد لذا نهایت دید چنین فردی دیوارها و چارچوب قفس خواهد بود به تعبیر حضرت علی علیه السلام وَإنَّمَا الدُّنْيَا مُنْتَهَى بَصَرِ الاَْعْمَى به راستى که دنيا منتهاى ديد کوردلان است سپس در تحلیل این نکته چرا نمی توانند بیرون از زندان دنیارا ببینند می فرماید لاَ يُبْصِرُ مِمَّا وَرَاءَهَا شَيْئاً (نهج البلاغه خطبه ۱۳۳) سرش آن است اخرت باطن همین دنیاست کافی است انسان دقیق شود و حقیقت را ببیند لذا قران کریم می فرماید  آنها فقط ظاهرى از زندگى دنيا را مى دانند و از آخرت غافلند يَعْلَمُونَ ظَاهِرًا مِّنَ الْحَيَوةِ الدُّنْيَا وَهُمْ عَنِ الاَْخِرَةِ هُمْ غَـفِلُونَ (روم:۷) درحالی که اگر کسی دقت کند حقیقت دنیا را ببیند اینکه هرچه هست پایدار نیست پس باید جایی باشد که زندگی پایداری در ان جریان داشته باشد بخوبی به فنا دنیا پی خواهد برد لذا می فرماید اگر انسان بینا و اهل بصیرت باشد چشم از ظاهر فرو می گیرد و به باطن دنیا می نگرد و می فهمد زندگی حقیقی بعدازین دنیاست والْبَصِيرُ يَنْفُذُهَا بَصَرُهُ، وَيَعْلَمُ أَنَّ الدَّارَ وَرَاءَهَا نشانه انسان بصیر و کوردل که به دنیا دل خوش کرو این است که الف-فَالبَصِيرُ مِنْهَا شَاخِصٌ، وَالاَْعْمَى إلَيْهَا شَاخِصٌ کلمه شاخص از شخوص به معنای کوچ کردن است یعنی انسان بینا که فهمید دنیا فانی است از او کوچ می کند اما انسان کور دل که فکر می کند همه چیز دنیاست به سوی دنیا کوچ میکند واورا هدف زندگی خویش قرار می دهد ب-وَالْبَصِيرُ مِنْهَا مُتَزَوِّدٌ، وَالاَْعْمَى لَهَا متْزَوِّدٌ نهج البلاغه خطبه ۱۳۳ انسان بینا و بصیر از دنیا برای اخرت توشه می گیرد و انسان کوردل برای دنیا توشه می گیرد ۲-نمونه انکه دنیا بی ارزش است و روندگان به سوی دنیا کوردل هستند و انسان را نیز نابود می کنند اسن است که حضرت می فرماید اینکه می دانیم باعظمترین فرد برای خداوند متعال حضرت نبی اکرم صلی الله علیه واله و سلم است اینکه دنیا را از او دور کرد و حضرت در دنیا گرسنه بود با انکه غیر حضرت و دشمنان حضرت در دنیا در رفاه و اسایش بودند بعداین سوال را مطرح می کند آیا با این کار خداوند به پیامبراکرم صلی الله علیه واله وسلم اهانت کرد یا اورا تکریم نمود روهار: وَ لَقَدْ كَانَ فِي رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه و آله مَا يَدُلُّكَ عَلَى مَسَاوِى ءٍ الدُّنْيَا وَ عُيُوبِهَا. إِذْ جَاعَ فِيهَا مَعَ خَاصَّتِهِ، وَ زُوِيَتْ عَنْهُ زَخَارِفُهَا مَعَ عَظِيمِ زُلْفَتِهِ. فَلْيَنْظُرْ نَاظِرٌ بِعَقْلِهِ، أَكْرَمَ اللَّهُ مُحَمَّداً بِذلِكَ أَمْ أَهَانَهُ! (خطبه ۱۶۰) می فرماید اگر بگویید اهانت کرد به خدا قسم دروغ گفته بر خداوند متعال افترا بسته اید اگر به حضرت کرامت بخشید پس هرکس را دنیا دهد تحقیر نمود فَإِنْ قَالَ: أَهَانَهُ، فَقَدْ كَذَبَ- وَ اللَّهِ الْعَظِيمِ- بِالْإِفْكِ الْعَظِيمِ، وَ إِنْ قَالَ: أَكْرَمَهُ فَلْيَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ قَدْ أَهَانَ غَيْرَهُ حَيْثُ بَسَطَ الدُّنْيَا لَهُ، وَ زَوَاهَا عَنْ أَقْرَبِ النَّاسِ مِنْهُ لذا باید از پیامبر اکرم صلی الله علیه واله وسلم پیروی نمود واز زخارف دنیا بر حذر بود . فَتَأَسَّى مُتَأَسِّ بِنَبِيِّهِ، وَ اقْتَصَّ أَثَرَهُ، وَ وَلَجَ مَوْلِجَهُ، خطبه ۱۶۰ https://eitaa.com/jorenab