گویند صبر کن که ترا صبر بر دهد آری دهد ولی به خون جگر دهد ماعمرخویش به صبوری گذاشته ایم عمری دگر بباید تا صبر بر دهد #دقیقی  @jorenab

#حقیقت_توسل توسل یعنی بدانیم که خداوند متعال وقتی احکامی را بر ای هدایت بشر قرار داد و برخی از امور را بر ما حرام کرد وبرخی را واجب نمود حتما کسانی را قرار داد تا آن احکام را برای ما تبیین و تفسیر نمایند واجرا کنند واگر بخواهیم مسیر درست را طی کنیم می بایست ببینیم آنان چه راهی را رفته اند و دین را چگونه برای ما توضیح می دهند پس توسل به اهل بیت عصمت و طهارت از آن جهت است که ما مامور به اطاعت از آنها هستیم توضیح آنکه ۱_قرآن کریم طبق بیان خودش برای همیشه است وَأُوحِیَ إِلَیَّ هَذَا الْقُرْآنُ لِأُنذِرَکُم بِهِ وَمَن بَلَغَ (انعام ۱۹) نکته: « و من بلغ» هر کسی( در هر عصری) که قرآن به او برسد ۲_قرآن کریم اشاره می کند که آیاتی در آن وجود دارد که نیاز به توضیح و تعلیم دارد «وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ....»(ال عمران :۷) ۳_ لذا یکی از وظایف پیامبر اکرم( صلی الله علیه و آله و سلم )را تعلیم می داند وَیُعَلِّمُهُمُ الْکِتَابَ وَالْحِکْمَةَ( بقره:۱۲۹) ۴_با توجه به اینکه قرآن برای همیشه است، باید معلم آن هم همیشگی باشد ۴_پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم ) به امیر المومنین (علیه السلام) فرمودند: أَنْتَ مِنِّی بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَی (بحارالانوار ج۵ص۶۹) قرآن کریم یکی از کارهای حضرت هارون را شراکت در امر حضرت موسی می داند وَأَشْرِکْهُ فِی أَمْرِی (طه:۳۲) ۵_با توجه به«وَأَشْرِکْهُ فِی أَمْرِی » علاوه بر اخذ و حفظ وحی که امری شخصی و منحصر به پیامبر است وظیفه ابلاغ را بر عهده دارد پس حضرت هارون نیز در وحی شریک موسی (علیه‌السلام) است ۶_اگر امیرالمومنین علیه السلام به منزله هارون باشد پس: در ابلاغ وحی، شریک پیامبر است و کلامش مانند پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم )حجت شرعی است در نتیجه : بعد از پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) می بایست سراغ امیرالمومنین (علیه السلام) رفت @jorenab

سوره الناس  بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ  قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (۱) مَلِكِ النَّاسِ (۲) إِلهِ النَّاسِ (۳) مِنْ شَرِّ الْوَسْواسِ الْخَنَّاسِ (۴) الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ (۵) مِنَ الْجِنَّةِ وَ النَّاسِ (۶) سوره الفلق  بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ  قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ (۱) مِنْ شَرِّ ما خَلَقَ (۲) وَ مِنْ شَرِّ غاسِقٍ إِذا وَقَبَ (۳) وَ مِنْ شَرِّ النَّفَّاثاتِ فِي الْعُقَدِ (۴) وَ مِنْ شَرِّ حاسِدٍ إِذا حَسَدَ (۵) سوره الإخلاص  بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ  قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (۱) اللَّهُ الصَّمَدُ (۲) لَمْ يَلِدْ وَ لَمْ يُولَدْ (۳) وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ (۴) سوره الكافرون  بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ  قُلْ يا أَيُّهَا الْكافِرُونَ (۱) لا أَعْبُدُ ما تَعْبُدُونَ (۲) وَ لا أَنْتُمْ عابِدُونَ ما أَعْبُدُ (۳) وَ لا أَنا عابِدٌ ما عَبَدْتُّمْ (۴) وَ لا أَنْتُمْ عابِدُونَ ما أَعْبُدُ (۵) لَكُمْ دِينُكُمْ وَ لِيَ دِينِ (۶) ۴-آیت الکرسی اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَیُّ الْقَیُّومُ ۚ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ ۚ لَّهُ مَا فِی السَّمَاوَاتِ وَمَا فِی الْأَرْضِ ۗ مَن ذَا الَّذِی یَشْفَعُ عِندَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ ۚ یَعْلَمُ مَا بَیْنَ أَیْدِیهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ ۖ وَلَا یُحِیطُونَ بِشَیْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ ۚ وَسِعَ کُرْسِیُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ ۖ وَلَا یَئُودُهُ حِفْظُهُمَا ۚ وَهُوَ الْعَلِیُّ الْعَظِیمُ  (بقره:۲۵۴) @jorenab

بندگی کن تا که سلطانت کنند   تن رها کن تا همه جانت کنند خوی حیوانی سزاوار تو نیست  ترک این خو کن که انسانت کنند #جوهری @jorenab

روز شنبه منسوب به رسول اعظم صلی الله علیه و آله و سلم است اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ وَ اجْعَلْ صَلَوَاتِکَ وَ صَلَوَاتِ مَلائِکَتِکَ وَ أَنْبِیَائِکَ وَ الْمُرْسَلِینَ وَ عِبَادِکَ الصَّالِحِینَ وَ أَهْلِ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرَضِینَ وَ مَنْ سَبَّحَ لَکَ یَا رَبَّ الْعَالَمِینَ مِنَ الْأَوَّلِینَ وَ الْآخِرِینَ عَلَی مُحَمَّدٍ عَبْدِکَ وَ رَسُولِکَ وَ نَبِیِّکَ وَ أَمِینِکَ وَ نَجِیبِکَ وَ حَبِیبِکَ وَ صَفِیِّکَ وَ صِفْوَتِکَ وَ خَاصَّتِکَ وَ خَالِصَتِکَ وَ خِیَرَتِکَ مِنْ خَلْقِک @jorenab

#تاملی_بر_لایحه_حجاب ۱-لایحه حجاب در هفت صفحه (یک صفحه نامه ریس جمهور به ریس مجلس) و پانزده بند و چند تبصره تنطیم شده است ۲-جنبه مثبت این قانون مشخص کردن جزا برای افرادی است که کشف حجاب می کنند یعنی افراد عادی (ماده۱) و کسانی که سازمان یافته مرتکب بی حجابی می شوند(ماده۵) و کسانی که به خاطر مسولیتی داند مثل ورزشی یا چهره شدن کشف حجاب می کنند (ماده ۴) و کسانی در فضای مجازی بی حجابی را ترویج می کنند ( ماده ۶) ۳-مهمترین اشکال این قانون وارد پروسه اداری شدن مساله جزای بی حجابی است که اثر خودش را از دست خواهد داد یعنی فردی کشف حجاب کرد ابتدا به او پیامک بزنند مدتی بگذره بعد سراغ حسابش بروند و... قضیه رو لوس می کند علاوه بر این نوع تعیین جزا باز دارنده نیست چون با تعبیری چون یک ششم حد اکثر جزای نقدی درجه هشت ( ماده ۱)که در مواد دیگر تکرار شد متاسفانه نمی تواند فرد رااز ارتکاب جرم باز دارد در حالی تعیین کردن جزا به معنا جرم انگاشتن ان است و باید قانون گذار بگونه ای جزا برای آن تعیین کند که باز دارند باشد همانطور که در در سال 1375 تبصره‌ای به ماده 638 قانون مجازات اسلامی الحاق شد که قانونگذار در آن به مجازات کشف حجاب اشاره کرده بود. مطابق این تبصره قانونی، زنانی که بدون حجاب در ملاعام و معابر عمومی ظاهر شوند به 10 روز تا 2 ماه حبس و یا پنجاه تا پانصد هزار ریال جریمه نقدی محکوم خواهند شد و این نتواست جلوی بی حجابی را بگیرد چون باز دارنده نبود ونکته سوم عدم وجود ماده ای برای دفاع از آمر به معروف است @jorenab

#مراحل_خود_سازی پنجم_توجه به نفس انسان باید بداند اگر خود را در اختیار نفس قرار دهد قطعا اورا به سوی هوی وهوس می کشاند لذا باید تمام تلاش خویش را انجام دهد تا گرفتار دستورات نفس نشود بلکه این نفس است که باید تحت سیطره آدمی قرار گیرد تا انسان اورا به سوی راه الهی سوق دهد ۱-قَالَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ علیه السلام: وَ اعْلَمُوا عِبَادَ اللَّهِ أَنَّ الْمُؤْمِنَ لَا یُصْبِحُ وَ لَا یُمْسِی إِلَّا وَ نَفْسُهُ ظَنُونٌ عِنْدَهُ فَلَا یَزَالُ زَارِیاً عَلَیْهَا وَ مُسْتَزِیداً لَهَا (نهج البلاغه خطبه ۱۷۶) ۲-بدانيد، اى بندگان خداى، مؤمن شب را به روز و روز را به شب نمى آورد مگر آنكه اول انکه به نفس خويش بدگمان است دوم آنکه و پيوسته بر او عيب مى گيرد (و خودش را مورد نقد قرار می دهد) سوم آنکه و از طاعت حق، افزونتر از آنچه به جاى آورده، از او مى طلبد ۳-برای مراقبت از نفس علمای اخلاق سه مرحله را بیان می کنند الف-مشارطه مشارطه آن است كه در اول روز مثلا با خود شرط كند كه امروز کاری غیر عاقلانه انجام ندهد و اين مطلب را تصميم بگيرد. و معلوم است كه يك روز خلاف نكردن امرى خيلى سهل وآسان است،مثلا امروز تصمیم بگیرد دروغ نگوید ویا چشم خویش را کنترل نماید و انسان مى‌تواند به آسانى از عهده آن بر‌آيد. تو عازم شو و شرط كن و تجربه نما و ببين چقدر سهل است. ممكن است خواسته های نفسانی وشیطان این امر را بر تو سخت کنند وچنین وانمود کنند که امکان ندارد بتوانی موفق شوی اما بگوبرای یکروز چنین می کنم نه بیشتر ومی بینی که امکان دارد، يك روز تجربه كن، آن وقت تصديق خواهى كرد. ب-مراقبه مراقبه، مواظبت در انجام اعمال است تا بر خلاف دستورات الهی نباشند. در مراقبه بنده به این نکته توجه دارد که خداوند بر ظاهر و باطن اعمال وی و آن چه در قلبش می‌گذرد، آگاه است أَ لَمْ یعْلَمْ بِأَنَّ اللّٰهَ یَریٰ (علق:۱۴)  (آیا او ندانست که خداوند (همه اعمالش را) می‌بیند؟ ج-محاسبه شب هنگام موقع محاسبه است، و آن عبارت است از اين‌كه حساب نفس را بكشى در اين شرطى كه با خود كردى كه آيا به‌جا آوردى؟ یا به خودت خيانت كردى؟ اگر درست وفا كردى، بدان كه يك قدم پيش رفتى خداوند نیز ان‌شاءالله تو را راهنمايى مى‌كند در پيشرفت امور دنيا و آخرت، و كار فردا آسان‌تر خواهد شد. چندى به اين عمل مواظبت كن، اميد است براى تو ملكه گردد ، به طورى كه از براى تو كار خيلى سهل و آسان شود و اگر در وقت محاسبه ديدى سستى و فتورى شده در شرطى كه كردى، خود ت را سرزنش کن وبگو نتواستی برای چند ساعت بپیمانی که بستی باقی باشی و بنا بگذار كه فردا مردانه بر عمل به شرط قيام كنى (برداشتی از چهل حدیث امام خمینی نشر موسسه امام خمین ره چاپ سی ام 1383) بنابراین انسان همیشه باید ازخودش مراقبت کند تا گرفتار روز مرّگی نشود زیرا موجب غفلت از امری مهم می شود که همان مسافر بودن انسان است @jorenab