خداوندا درهای رحمتت را برمن بگشا وراه های گناه را برمن ببند خدایا هرچه به دوستدارنت و بندگان خوبت ارزانی می کنی برمن ارزانی کن و هر شر و بدی که از آنها دور می سازی ازمن دور نما اللَّهُمَّ افْتَحْ لِی أَبْوَابَ رَحْمَتِكَ وَ أَغْلِقْ عَنِّی بَابَ مَعْصِیَتِكَ اللَّهُمَّ أَعْطِنِی فِی مَقَامِی هَذَا جَمِیعَ مَا أَعْطَیْتَ أَوْلِیَاءَكَ وَ أَهْلَ طَاعَتِكَ وَ اصْرِفْ عَنِّی جَمِیعَ مَا صَرَفْتَ عَنْهُمْ مِنْ شَرٍّ (بحارالانوار ج۸۴ص۲۳۴) می گویم راغب در باره معنای رحمت می گوید (رَحمَة: ) نرمى و نرمخويى است كه نيكى كردن بطرف مقابل را اقتضاء مى كند كه گاهى در باره مهربانى و نرمدلى بطور مجرّد و گاهى در معنى احسان و نيكى كردن كه مجرّدا ز رقّت است بكار مى رود مثل- رحم اللّه فلانا- خدا او را مورد احسان و رحمت قرار دهد (كه غالبا بصورت دعاست) و هر گاه خداى بارى با اين واژه توصيف شود چيزى جز احسان مجرّد و بدون رقّت و رحمدلى نيست و از اين معنى روايت شده است كه: «انّ الرّحمة من اللّه انعام و افضال و من الادميّين رقّة و تعطّف» (رحمت از سوى خداوند نعمت دادن و بخشايش دادن است و از آدميان شفقت و مهربانيست). پس رحمت دو معنى در بر دارد يكى رقّت و نرمدلى و ديگرى احسان و بخشش، خداوند در سرشت و فطرت مردم، مهربانى و رقّت را تمركز داده و خود را با احسان، (مفردات راغب واژه رحم ص ۳۴۷) @jorenab

در پی حمله تروریستی و وحشیانه رژیم منحوس و جنایت پیشه صهیونیستی به بیمارستان العمدانی در غزه ، کلیه دروس حوزه های علمیه سراسر کشور برای اظهار خشم انقلابی و همبستگی با مصیبت زدگان دلاور فلسطین ، درسهای خود را تعطیل و چهارشنبه دوم ربیع الاول عزای عمومی اعلام میشود آیت الله اعرافی مدیر حوزه های علمیه کشور در پیامی به همین مناسبت ضمن تعطیلی درسهای حوزه‌های علمیه، روز چهارشنبه را عزای عمومی اعلام کرد : بسم الله الرحمن الرحیم یاایها الذین آمنوا ان تنصروا الله ینصرکم و یثبت اقدامکم درد جانسوز و غم جانکاه حمله تروریستی و وحشیانه به بیمارستان العمدانی در غزه قهرمان و دلاور وجدان بشریت را لرزاند و رذالت و توحش و درماندگی گرگ های صهیونیست را دربرابر دفاع مقدس و مشروع فلسطین را به نمایش گذاشت ، این کارزار عظیم حق و باطل و اسلام و استکبار به فضل الهی نقطه عطفی در قیام و جهاد امت اسلام و پیشرفت محور مقاومت و شتاب به سوی قله‌های فتح و پیروزی بر غاصبان و مستکبران خواهد بود، حوزه علمیه قم و حوزه های علمیه سراسر کشور با تاسی به رهبری معظم انقلاب اسلامی مد ظله العالی و مراجع عظام دامت برکاتهم ، ضمن ابراز همدردی با ملت شریف فلسطین و محور مقاومت و خانواده های شهدای غزه و مقاومت فلسطین و لبنان، آمادگی خود را برای هرگونه اقدام در برابر این ستم و جنایت کم نظیر اعلام و امت اسلامی و دولت ها و ملت های مسلمان و آزاده جهان و علما و دانشگاهیان و نخبگان کشورهای اسلامی و همه ادیان و مذاهب و جهان را به اتخاذ موضعی انسانی و انقلابی و یک پارچه برای حمایت از فلسطین و مردم شجاع و مظلوم غزه و پایان دادن به غصب سرزمین اسلامی فلسطین فرا می خواند و به مجامع بین‌المللی هشدار می دهد تا به قتل عام کودکان و زنان و بیماران و بی گناهان پایان دهند و به غاصبان سرزمین های اسلامی و پشتیبانان آنان اخطار می دهد که چنانچه از ستم و جنایت خود دست نشویند در طوفان قهر الهی و آتشفشان خشم امت اسلام و محور مقاومت نابود خواهند شد و بدانند روزگر سازش و تسلیم به پایان رسیده و عصر بیداری و جهاد و شهادت و پیروزی فرارسیده است. به همین مناسبت و برای اظهار خشم انقلابی و همبستگی با مصیبت زدگان دلاور فلسطین فردا چهارشنبه دوم ربیع الثانی ، مطابق ۲۶ مهرماه ۱۴۰۲ از سوی مراجع عظام و شورای عالی و مدیریت حوزه‌های علمیه و نهادهای حوزوی در حوزه‌های علمیه عزای عمومی اعلام و درس ها تعطیل خواهد بود. پیروزی اسلام و مسلمانان و محور مقاومت و مردم مظلوم فلسطین و غزه و شکست مستکبران و صهیونیسم را از خداوند متعال خواستارم. علی رضا اعرافی مدیر حوزه های علمیه ۲۵ مهرماه ۱۴۰۲ ___________________ :::::🇮🇷 کانال رسمی 🇮🇷::::: مرکز مدیریت حوزه‌های علمیه @ismcir

۱-تَوَكَّلتُ في رِزقي عَلى اللَهِ خالِقي وَأَيقَنتُ أَنَّ اللَهَ لا شَكَّ رازِقي برای رزق و روزی به خداوندی که خالق من است توکل میکنم و یقین دارم که روزی دهنده من است و شکی در آن نیست ۲-وَما يَكُ مِن رِزقي فَلَيسَ يَفوتَني وَلَو كانَ في قاعِ البِحارِ العَوامِقِ هرچه روزی من باشد به من خواهد رسید حتی اگر در عمیق ترین جای دریاها باشد ۳-سَيَأتي بِهِ اللَهُ العَظيمُ بِفَضلِهِ وَلَو لَم يَكُن مِنّي اللِسانُ بِناطِقِ با فضل و رحمت خودخداوند رزق و روزی مرا می رساند هرچند زبان من گویای لطف الهی نیست ۴-فَفي أَيِّ شَيءٍ تَذهَبُ النَفسُ حَسرَةً وَقَد قَسَمَ الرَحمَنُ رِزقَ الخَلائِقِ پس چرا می بایست حسرت روزی را بخورم درحالی که خداوندِ بخشنده روزی مخلوق را بر عهده گرفته و تقسیم می کند @jorenab

به هوش باشید، بترسید و بر حذر باشید از پیروی و اطاعت (کورکورانه) بزرگترها و رؤسایتان ۱- همانها که به سبب موقعیت خود، تکبّر می ورزند ۲-و خویش را بالاتر از نسب خود می شمرند، ۳-اعمال نادرست خود را به خدا نسبت می دهند ۴- و به انکار نعمتهای او بر می خیزند تا با قضایش ستیز کنند و بر نعمتهایش چیره شوند، زیرا آنها الف-اساس و بنیان تعصب هستند ب- و ستون و ارکان فتنه و فسادهستند ج- و شمشیرهای تکبّر جاهلیّت اند أَلاَ فَالْحَذَرَ الْحَذَرَ مِنْ طَاعَةِ سَادَاتِکُمْ وَ کُبَرَائِکُمْ ۱-الَّذِینَ تَکَبَّرُوا عَنْ حَسَبِهِمْ ۲-وَ تَرَفَّعُوا فَوْقَ نَسَبِهِمْ ۳-وَ أَلْقَوُا الْهَجِینَةَ عَلَی رَبِّهِمْ ۴-وَ جَاحَدُوا اللَّهَ عَلَی مَا صَنَعَ بِهِمْ مُکَابَرَةً لِقَضَائِهِ وَ مُغَالَبَةً لِآلاَئِهِ فَإِنَّهُمْ الف- قَوَاعِدُ أَسَاسِ الْعَصَبِیَّةِ ب- وَ دَعَائِمُ أَرْکَانِ الْفِتْنَةِ ج- وَ سُیُوفُ اعْتِزَاءِ الْجَاهِلِیَّةِ (نهج البلاغه خطبه ۱۹۲ خطبه قاصعه)

خداوندا بفریاد دلم رس کَس بی کس تویی مو مانده بیکس همه گویند طاهر کس نداره خدا یار مو چه حاجت کس #باباطاهر @jorenab

#ولایت_فقیه در عصر غیبت به دستور ائمه ( علیهم السلام) می بایست از کسی که ضمن شناخت احکام الهی داری ویژگی های خاصی است پیروی کرد تا گرفتار ضلالت وگمراهی نشد در روایات این ویژگی ها اینگونه ذکر شده است ؛ 1- کسی که دربرابر کشش های نفسانی خویشتن دار باشد 2-کسی که دین برای وی  دردرجه اول اهمیت باشد تا توان فدا نمودن همه چیز ،برای دین را داشته باشد . 3-توان امارت بر نفس خویش را داشته باشد،بگونه ای که نفس خویش را به سوئی که دین از وی انتظار دارد سوق دهد. 4-خویش را در برابر دستورات الهی بطور کامل منقاد دانسته بگونه ای که حتی در  درون خویش تسلیم محض ذات حق تبارک وتعالی باشد ، آنگونه که قرآن کریم خطاب به مؤمنان می فرماید ؛ تنها پذیرش کلام رسول خدا (صلی الله علیه وآله وسلم ) کافی نیست بلکه می بایست در دلتان نیز تسلیم کامل فرمان رسول گرامی (صلی الله علیه وآله وسلم ) باشید«فَلا وَ رَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيما شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِمَّا قَضَيْتَ وَ يُسَلِّمُوا تَسْلِيما»([1]) هرگاه فقیهی با چنین ویژگی وجود داشت به مردم دستور داده شد تا از آنان پیروی کنند لذا فرمودند هر فقیهی که خویشتن دار ، حافظ دین ، مخالف هوا وهوس ومطیع دستورات مولی بود مردم باید از وی تقلید نمایند «ْ فَأَمَّا مَنْ كَانَ مِنَ الْفُقَهَاءِ صَائِناً لِنَفْسِهِ حَافِظاً لِدِينِهِ مُخَالِفاً عَلَى هَوَاهُ مُطِيعاً لِأَمْرِ مَوْلَاهُ فَلِلْعَوَامِّ أَنْ يُقَلِّدُوه‏»([2]) سرش آن است اگر کسی به عنوان رهبر وجود نداشته باشد راهبران به گرداب فتنه دچار می شوند وگاهی چنان گرداب مهیبی است  که نه تنها فرد بلکه جامعه را نیز به کام خویش می کشد ازینرو می بایست فقیهی جامع الشرائط بی رغبت به دنیا عابدی وارسته وزاهدی از دنیا دست شسته چشم بر دهان مولا دوخته ناخدای کشتی مؤمنین در دریای متلاطم فتنه ها وتاریکی ها شود. تذکر: توجه به این نکته ضروری است  که هرگز کسی معتقد نیست فقیهی که حکومت را در عصر غیبت بر عهده گرفته معصوم بوده وآنگونه که می خواهد می تواند عمل کند بلکه حرف آن است که حرف ایشان برای دیگران حجت است واگر گفته می شود ولایت مطلقه فقیه  ؛مراد فقط در حیطه اجراست نه آنکه می تواند قانونگذاری نماید ودر اجرای احکام نیز در آن مقدار که شرع بوی اجازه داده واز اختیار امام معصوم نیست بلکه در حوزه اختیار حاکم اسلامی است می تواند عمل نماید([3]) وکلمه مطلقه در مقابل امور حسبیه ایست که در کتب فقهی است -نسا: 63[1] -بحارالانوارج 2 ص 458[2] ر. ک استاد جوادی آملی ولایت فقیه ولایت فقاهت نشر اسراء چاپ اول 1378 ص 251[3] @jorenab

«فِی الْأَرْضِ آیاتٌ لِلْمُوقِنِینَ» و در روى زمين براى اهل يقين نشانه‏ هايى [متقاعدكننده] است آیه ۲۰ سوره مبارکه ذاریات . آفرینش همه تنبیه خداوند دلست دل ندارد که ندارد به خداوند اقرار این همه نقش عجب بر در و دیوار وجود هر که فکرت نکند نقش بود بر دیوار (سعدی) @jorenab