صبح است ساقیا قدحی پرشراب کن دور فلک درنگ ندارد شتاب کن زان پیش‌تر که عالم فانی شود خراب ما را ز جام بادهٔ گلگون خراب کن خورشید می ز مشرق ساغر طلوع کرد گر برگ عیش می‌طلبی ترک خواب کن روزی که چرخ از گل ما کوزه‌ها کند زنهار کاسهٔ سر ما پرشراب کن ما مرد زهد و توبه و طامات نیستیم با ما به جام باده صافی خطاب کن کار صواب، باده پرستی‌ست حافظا برخیز و عزم جزم به کار صواب کن طامات:جمع طامه به معنای اوراد @jorenab

السَّلَامُ عَلَيكَ اَيُّهَا العَلَمُ المَنصُوبُ وَ العِلمُ الْمَصْبُوبُ وَ الغَوثُ وَ الرَّحمَةُ الوَاسِعَةُ وَعداً غَيرَ مَكذُوبٍ السَّلَامُ عَلَيكَ حِينَ تَقُومُ السَّلَامُ عَلَيكَ حِينَ تَقعُدُ السَّلَامُ عَلَيكَ حِينَ تَقرَأُ وَ تُبَيِّنُ السَّلَامُ عَلَيكَ حِينَ تُصَلِّي وَ تَقنُتُ السَّلَامُ عَلَيكَ حِينَ تَركَعُ وَ تَسجُدُ السَّلَامُ عَلَيكَ حِينَ تُهَلِّلُ وَ تُكَبِّرُ السَّلَامُ عَلَيكَ حِينَ تَحمَدُ وَ تَستَغفِرُ. @jorenab

زان پیش‌تر که عالم فانی شود خراب ما را ز جام بادهٔ گلگون خراب کن می گویم؛ می گویند برخی این بیت رو در قنوت نماز شب می خواندند و گریه می کردند نمی دانم این قصه تا چه مقدار درست است اما به نظر می رسد این بیت جز ابیات پر معنا و پر رمز حافظ باشد یعنی حال که این عالم فانی است و نابود شدنی است خدایا منتظر نباش تا من کار خیری انحام دهم که به وصال تو برسم خودت مرا به مقام وصل برسان و‌دست مرا بگیر چون فنای دنیا بدون رسیدن به محبوب پوچ و بی ارزش است یعنی همان قوس صعودی که بدون کمک و عنایت حق ازلی و حی ابدی و خالق سرمدی که هم اول است و هم آخر ممکن نیست @jorenab

پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله می‌فرمایند: هرکس شب یا روز جمعه بر من صد صلوات بفرستد خداوند صد حاجت او را برآورده می‌کند، هفتاد حاجت اخروی و سی حاجت دنیایی سپس خدا به ازای هر صلوات، فرشته‌ای را مامور می‌کند که ( با آن صلوات)به مزار من بیاید، همانطور که برای کسی هدیه می‌آورند. آن فرشته نام و نسب کسی را که صلوات فرستاده به من خبر می‌دهد و من نام او را در صحیفه‌‎ای نورانی نزد خودم ثبت می‌کنم. « مَنْ صَلَّى عَلَيَّ يَوْمَ الْجُمُعَةِ أَوْ فِي لَيْلَةِ الْجُمُعَةِ مِائَةَ مَرَّةٍ قَضَى اللَّهُ لَهُ مِائَةَ حَاجَةٍ سَبْعِينَ مِنْ حَوَائِجِ الْآخِرَةِ وَ ثَلَاثِينَ مِنْ حَوَائِجِ الدُّنْيَا ثُمَّ يُوَكِّلُ اللَّهُ تَعَالَى بِكُلِّ صَلَوَاتٍ مَلَكاً يَدْخُلُ عَلَيَّ فِي قَبْرِي كَمَا يَدْخُلُ أَحَدَكُمُ الْهَدَايَا وَ يُخْبِرُنِي مَنْ صَلَّى عَلَيَّ بِاسْمِهِ وَ نَسَبِهِ إِلَى عَشِيرَتِهِ فَأُثْبِتُهُ عِنْدِي فِي صَحِيفَةٍ بَيْضَاءَ» (جامع الأخبار،ج‌۱، ص۵۹) @jorenab

#سلسله_بحث_امامت #قسمت_بیست_و_نهم #درس_یازدهم_بخش_پنجم حفظ حرمت پدر ومادر خداوند مرا آنچنان گردان گه از پدر ومادر مانند پادشاهی مستبد بیمناک باشم وبا آندو نیکیِ مادر مهربان نیکی کنم وطاعت پدر ومادر در نظرم از خوابِ خوآب آلوده بهتر وبرای سینه ام از نوشیدنِ تشنه خنک تر باشد «اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي أَهَابُهُمَا هَيْبَةَ السُّلْطَانِ الْعَسُوفِ‏، وَ أَبَرُّهُمَا بِرَّ الْأُمِّ الرَّءُوفِ، وَ اجْعَلْ طَاعَتِي لِوَالِدَيَّ وَ بِرِّي بِهِمَا أَقَرَّ لِعَيْنِي مِنْ رَقْدَةِ الْوَسْنَانِ، وَ أَثْلَجَ لِصَدْرِي مِنْ شَرْبَةِ الظَّمْآن»( دعای ۲۴) ز-توجه به فرزندان خداوندا بر من منت گذار به بقای فرزندانم وبه اصلاح نمودن آنها برایم وبه بهره مندی من از آنها خداوندا عمرشان را برایم دراز گردان وبر مدت عمرشان برایم بیافزا وخردسالشان را برایم پرورش ده وضعیفان را برایم نیرومند ساز وبدن ودین واخلاقشان را برایم سالم بدار وآنان را در جان واعضا وکارهایشان که برایم مهم است سلامتی عنایت کن وبرایم وبدستم روزی آنهارا فراوان فرما وآنهارا از نیکان وبا تقوایان واهل بصیرت ومطیع فرمان خودت قرار بده « اللَّهُمَّ وَ مُنَّ عَلَيَّ بِبَقَاءِ وُلْدِي وَ بِإِصْلَاحِهِمْ لِي و بِإِمْتَاعِي‏ بِهِمْ. إِلَهِي امْدُدْ لِي فِي أَعْمَارِهِمْ، وَ زِدْ لِي فِي آجَالِهِمْ، وَ رَبِّ لِي صَغِيرَهُمْ، وَ قَوِّ لِي ضَعِيفَهُمْ، وَ أَصِحَّ لِي أَبْدَانَهُمْ وَ أَدْيَانَهُمْ وَ أَخْلَاقَهُمْ، وَ عَافِهِمْ فِي أَنْفُسِهِمْ وَ فِي جَوَارِحِهِمْ وَ فِي كُلِّ مَا عُنِيتُ بِهِ مِنْ أَمْرِهِمْ، وَ أَدْرِرْ لِي وَ عَلَى يَدِي أَرْزَاقَهُمْ. وَ اجْعَلْهُمْ أَبْرَاراً أَتْقِيَاءَ بُصَرَاءَ سَامِعِينَ مُطِيعِينَ لَك‏»( دعای ۲۵) ح-توجه به همسایه ها خداوندا مرا آنگونه قرار بده که به بدکارانشان پاداش دهم واز ستمگرانشان چشم پوشم ودرباره آنها به خوش گمانی رفتار نمایم وبا نیکی به آنها یاری رسانم ونسبت به آنها عفت ورزیده ودیده فرو بندم وبا آنها مدارا کنم « وَ اجْعَلْنِي اللَّهُمَّ أَجْزِي بِالْإِحْسَانِ مُسِيئَهُمْ، وَ أُعْرِضُ بِالتَّجَاوُزِ عَنْ ظَالِمِهِمْ، وَ أَسْتَعْمِلُ حُسْنَ الظَّنِّ فِي كَافَّتِهِمْ‏، وَ أَتَوَلَّى بِالْبِرِّ عَامَّتَهُمْ، وَ أَغُضُّ بَصَرِي عَنْهُمْ عِفَّةً، وَ أُلِينُ جَانِبِي لَهُمْ تَوَاضُعا»(دعای ۲۶) @jorenab

#سلسله_بحث_امامت #قسمت_سی #درس_یازدهم_بخش_ششم امنیت جامعه اسلامی حضرت در دعایی که برای مرزداران جامعه اسلامی دارند به اهمیت امنیت اشاره دارد ضمن آنکه به این نکته توجه میدهد این امنیت مرهون اتحاد جامعه اسلامی است لذا می فرماید خداوند بر محمد وآل محمد درود فرست وبر نیروهای مرزداران بیافزا واسلحه آنهارا تیز وبُرّان ساز ومنطقه آنهارا نفوذ ناپذیر کن وبر جمعشان الفت عنایت فرما وبا شکیبایی به آنها یاری ده وچاره اندیشی به آنها بیاموز «أَ للَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ، وَ كَثِّرْ عِدَّتَهُمْ، وَ اشْحَذْ أَسْلِحَتَهُمْ، وَ احْرُسْ حَوْزَتَهُمْ، وَ امْنَعْ حَوْمَتَهُمْ، وَ أَلِّفْ جَمْعَهُمْ، وَ دَبِّرْ أَمْرَهُمْ، وَ وَاتِرْ بَيْنَ مِيَرِهِمْ، وَ تَوَحَّدْ بِكِفَايَةِ مُؤَنِهِمْ، وَ اعْضُدْهُمْ بِالنَّصْرِ، وَ أَعِنْهُمْ بِالصَّبْرِ، وَ الْطُفْ لَهُمْ فِي الْمَكْر»( دعای ۲۷) مناظر ه عَبَّاد با امام سجاد که چرا قیام نمی کنی عباد بصری در راه مکه به امام زین العابدین ( علیه السلام) برخورد کرد و گفت جهاد و سختی آن را رها کرده و حج و راحتی آنرا بر گزیدی در حالیکه خداوند می فرماید خداوند از مؤمنین جانشان ومالشان را می خرد و بهای بهشت را به آنان می پردازد کسانی که در راه خداوند جهاد می کنند و یا کشته می شوند - تا آنجا که می فرماید- مومنین را بشارت بده حضرت فرمود اگر چنین انسان هایی باشند جهاد با آنها افضل است باطن شما دررؤیت الهی و خلوت شما برای خداوند آشکار است. لَقِيَ عَبَّادٌ الْبَصْرِيُّ عَلِيَّ بْنَ الْحُسَيْنِ ع فِي طَرِيقِ مَكَّةَ فَقَالَ لَهُ يَا عَلِيَّ بْنَ الْحُسَيْنِ تَرَكْتَ الْجِهَادَ وَ صُعُوبَتَهُ وَ أَقْبَلْتَ عَلَى الْحَجِّ وَ لِينِهِ-؟ وَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يَقُولُ إِنَّ اللَّهَ اشْتَرى‏ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَ أَمْوالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ يُقاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَ يُقْتَلُونَ- إِلَى قَوْلِهِ وَ بَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ فَقَالَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ إِذَا رَأَيْنَا هَؤُلَاءِ الَّذِينَ هَذِهِ صِفَتُهُمْ فَالْجِهَادُ مَعَهُمْ أَفْضَلُ مِنَ الْحَج‏ وَ ضَمَائِرُكُمْ عُيُونُهُ وَ خَلَوَاتُكُمْ عِيَانُهُ(احتجاج طبرسی ج۲ص۳۱۵) @jorenab

امیرکلا ـبابلکناربابل ۴۰۳/۹/۲۴ @jorenab

امیرکلا ـبابلکناربابل ۴۰۳/۹/۲۴ @jorenab

امام صادق (ع) فرمودند:‌ «هر کس به هنگام خشم و رغبت و ترس و شهوت، خویش را نگه دارد خداوند جسمش را بر آتش حرام کند مَنْ مَلَکَ نَفْسَهُ إِذَا رَغِبَ وَ إِذَا رَهِبَ وَ إِذَا اشْتَهَی وَ إِذَا غَضِبَ وَ إِذَا رَضِیَ حَرَّمَ اللَّهُ جَسَدَهُ عَلَی النَّارِ. (تخف العقول ص۳۶۱) می گویم : گاهی غضب مالک انسان می شود گاهی میل و رغبت داشتن به چیزی. و گاهی هواهای نفسانی و گاهی علاقه و دوستی و اینها عقل را به اسارت می گیرند و نمی گذاند بدرستی عمل کند در حالی که اساس تمام تعالیم و دستورات الهی این است که انسان مالک خودش باید و نگذارد چیزی دیگر مالک او شود واگر انسان بدرجه ای برسد در همه احوال عقل او امیر باید نه اسیر. هرگز بیراهه نمی رود هرگز خلاف فرمان الهی عمل نمی کند و چنین کسی نه تنها خودش مقدس می شود و از خشم و غصب رهایی پیدا می کند حتی جسمی که اورا حمل می کند نیز ارزشمند می شود و مورد خشک الهی واقع نمی شود و نمی سوزد @jorenab