#فرازی_از_دعای_ابوحمزه_ثمالی_بیست_و_دو «اِلهي لَمْ اَعْصِكَ حينَ عَصَيتُكَ وَاَ نَا بِرُبوُبِيتِكَ جاحِدٌ وَلا بِاَمْرِكَ مُسْتَخِفٌّ وَلا لِعُقوُبَتِكَ مُتَعَرِّضٌ وَلا لِوَعيدِكَ مُتَهاوِنٌ لكِنْ خَطيئَةٌ عَرَضَتْ وَسَوَّلَتْ لي نَفْسي وَغَلَبَني هَواي وَاَعانَني عَلَيها شِقْوَتي وَغَرَّني سِتْرُكَ الْمُرْخي عَلَي» (و از كيفرهاي گناهان مرا دور داشتي تا به حدي كه گويا از من شرم كردي). خدايا درهنگام گناه كه من نافرماني‌ات كردم نه از باب اين بود كه پروردگاري‌ات را منكر بودم و يا دستورت را سبك شمردم و يا خود را در معرض كيفرت درآوردم و يا تهديدهاي تو را بي ارزش فرض كردم، بلكه گناهي بود كه پيش آمدو نفس سركش نيز آن‌را آراست و هواي نفس نيز چيره شد و بدبختي هم كمك كرد و پرده آويخته تو مرا مغرور کرد. می گویم : نافرمانی الهی به دو دسته تقسیم می شود دسته اول: بخاطر ایستادن در برابر حق است که چند جور جلوه می کند 1-انکار پروردگاری حق، اینکه برای خویش رب دیگری برگزیده باشد و موجوداتی که نه نفع ونه ضرر می رسانندرا بجای رب گمان نماید 2-سبک شماری فرامین الهی ،برای دستورا ت الهی بهائی قائل نشده وخداوند را – العیاذ باالله – مثل گویندگان دیگر فرض کند 3-خود را بی با ک نشان داده و مرتکب خلاف فرمان الهی می شود تا به عذاب گرفتار گردد 4-اهمیتی به تهدید های الهی قائل نشود واین سخنان را افسانه پندارد چنین گروهی مستحق عذاب دردناک ذات حق خواهند بود وامیدی به نجاتشان نیست دسته دوم: کسانی هستند گه دچار نافرمانی می شوند اما بخاطر عواملی که پیش می آید مانند 1-شرایط گناه فراهم شد واو نیز بر اثر غفلت آنرا انجام داد 2- نفس مُسوّله گناه را زیبا جلوه داد واو فریب نفس را خورد 3-هوا وهوس بر او چیره شده واو نیز تسلیم گردید 4-بد بختی وشقاوتی که بر اثر گناهان گذشته درنهانش بود اورا به سوی گناه کشاند 5-رحمت وفضل الهی وپرده پوشی حق نیز موجب جرأت بر گناه شود دسته دوم امید است که مورد لطف حق الهی قرار گیرند لذا اشاره می کند گناه من بخاطر گردن فرازی نبود بلکه بخاطر غفلت بود پس عذرخواهی از حضرت حق اتسان را امیدوار به فضل و رحمتش می کند #ابوحمزه https://eitaa.com/jorenab