#عوامل_انحراف_جامعه_اسلامی #هشتم_نفاق ۱-می‌گویند موش صحرایی وقتی برای خودش لانه می‌سازد، دو راه خروجی برای آن قرار می‌دهد، اما یکی از این راه‌ها را طوری می‌سازد که وقتی به سطح زمین می‌رسد، آنجا را سوراخ نمی‌کند؛ بلکه لایه نازکی از خاک را باقی می‌گذارد تا سوراخ پنهان باشد. زمانی که دشمن از سوراخ دیگر وارد شد، او با سرش به آن موضع مخفی می‌زند و آنجا را سوراخ کرده و فرار می‌کند. عرب ها به این راه خروجی مخفی موش صحرایی «نافقاء» می‌گویند. ریشه کلمه «نفاق» ۲-مثال قران کریم برای منافق الف-آنان[ =منافقان] همانند کسانی هستند که آتشی افروخته اند (تا از تاریکی وحشتناک رهایی یابند)، ولی همین که آتش اطرافشان را روشن ساخت، خداوند روشنایی آنها را گرفته. و در تاریکیها رهایشان می سازد، در حالی که (چیزی را) نمی بینند مَثَلُهُمْ کَمَثَلِ الَّذِی اسْتَوْقَدَ نَارًا فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَکَهُمْ فِی ظُلُمَاتٍ لَّا یُبْصِرُونَ (بقره:۱۷) در وجه تشابه این مثال با منافق اين نور مختصر، يا اشاره به فروغ وجدان و فطرت توحيدى است و يا اشاره به ايمان نخستين آنهاست كه بعدا بر اثر تقليدهاى كوركورانه و تعصبهاى غلط لجاجتها و عداوتها پرده هاى ظلمانى و تاريك بر آن مى افتد ب- یا همچون بارانی که از آسمان، در شب تاریک همراه با رعد و برق (در بیابان) ببارد. آنها از ترس مرگ، انگشتانشان را در گوشهای خود می گذارند. تا صدای صاعقه ها را نشنوند. و خداوند به کافران احاطه دارد أَوْ کَصَیِّبٍ مِّنَ السَّمَاءِ فِیهِ ظُلُمَاتٌ وَرَعْدٌ وَبَرْقٌ یَجْعَلُونَ أَصَابِعَهُمْ فِی آذَانِهِم مِّنَ الصَّوَاعِقِ حَذَرَ الْمَوْتِ ۚ وَاللَّهُ مُحِیطٌ بِالْکَافِرِینَ (بقره۱۹) وجه تشابه این مثال با منافق منافق بخاطر ترس از افشای حقیقت آنچه هست همیشه در اضطراب و نگرانی است ۳-از منظر دینی کسی که آنچه می گوید با آنچه در دل دارد همراه نیست را منافق است و قرآن کریم چنین افرادی را مورد سرزنش قرار داده و گفتن به زبان بدون آنکه عملی در پی داشته باشد را موجب خشم خداوند متعال میداند يَا أَيُّهَا الَّذيِنَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لاَتَفْعَلُونَ* کَبُرَ مَقْتاً عِنْدَ اللّهِ أَنْ تَقُولُوا مَا لاَتَفْعَلُونَ (صفّ، آيات 2-3.)   اى کسانى که ايمان آورده ايد! چرا سخنى مى گوييد که عمل نمى کنيد; نزد خدا بسيار موجب خشم است که سخنى بگوييد که عمل نمى کنيد ۴-اللّهُمَّ اغْفِرْ لِی مَا تَقَرَّبْتُ بِهِ إِلَیْکَ بِلِسَانِی، ثُمَّ خَالَفَهُ قَلْبِی بار خدایا اگر با زبان خود به تو خودم را نزدیک کرده ام و دلم با آن مخالفت نموده مرا ببخش تفاوت ظاهر و باطن و تناقض قلب و زبان نشان نفاق درون است که بیانگر آن است صاحب آن خلق را در عزت و ذلت دخیل میداند نه خداوند متعال را لذا باید ازنفاق و دورویی که موجب غضب خداونی است به خدا پناه برد واز او طلب بخشش کرد https://eitaa.com/jorenab

أللّهم زِد فی قَلبی مَحَبَّةَأمیرِالمؤمنین https://eitaa.com/jorenab

اَبَاالفَضْلِ یَا مَنْ أَسَّسَ الفَضْلَ وَ الإبا أَبِی الفَضْلُ اِلاّ اَنْ تَکُونَ لَهُ أَبا یا ابالفضل ای کسی که فضیلت و نه گفتن به دشمن را تاسیس کردی فضیلت ابا دارد که غیراز تو پدری داشته باشد 🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺 ولادت با سعادت حضرت ابوالفضل العباس علیه السلام مبارک باد 🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺 @jorenab

#عوامل_انحراف_جامعه_اسلامی #نهم_عدم_شناخت_رهبران_حقیقی در شناخت  اهل بیت عصمت و طهارت ( علیهم السلام ) مراحل زیر باید طی شود ؛ 1- شناخت نسب آن ذوات مقدسه تا مشخص شود چه کسانی هستند و نسلشان پاک بوده و والدین و جد آنان از بهترین انسانهای رو ی زمین هستند، لذا ذکراوصاف متعدد در سلام بمنزله تعلیل برای سلام است به اینکه اگر به حسین بن علی ( علیه السلام ) سلام می دهیم برای آن است که خود از بهترین انسانهاست وبرگزیده الهی است و مادرگرامیش سرور زنان عالم است و پدربزرگوارش سیدالوصیین است و جد مکرمش اشرف انسان و برگزیده الهی است .                                                                    2- اینکه به آنها برای رسیدن به هدفی که خداوند برای انسانها در نظر گرفته است؛ نیازمند است .  توضیح آنکه؛     انسان از آن خداوند است وبه سوی  اوبازمی گردد « انا لله و انا الیه راجعون » ([1])لذا باید به خداوند متعال  پاسخگو باشد« وهم یسئلون » ([2]) و ذات اقدس الهی برای پیمودن درست این مسیر برگزیدگانی را قرار داد وبعد از ختم نبوت ، امامان معصوم ( علیهم السلام ) به عنوان مجریان احکام الهی از طرف ذات الهی منصوب شدند واگر کسی بخواهد مسیر درست راطی کند، چاره ای جز تبعیت از این برگزیده گان را ندارد لذا نبی اکرم ( صلی ا لله علیه وآله و سلم )فرمود : « ان مثل اهل بیتی کمثل سفینه نوح من رکبها نجا و من ترکها غرق» ([3])و این حدیث شریف متضمن چند نکته است ازجمله آنکه همانطورکه تنها راه نجات در طوفان نوح سوار شدن بر کشتی بود، اینک تنها راه نجات، گذاشتن دست در دستان اهل بیت و پیروی ازدستورات آنهاست.                                                                   دیگر آنکه اهل بیت، ایصال به مطلوب میکنند نه ارائه طریق، چون ارئه طریق کار انبیاء است (که بمنزله آدرس دهی است) اما اهل بیت چون مجری احکام الهی هستند  دست انسان را گرفته و به مقصد می رسانند مشروط بر آنکه انسان دست در دستشان بگذارد و ازدستورات آنها پیروی نماید .                                      بنابراین تنها راه نجات ؛راه اهل بیت عصمت وطهارت  (علیهم السلام )است . 3- نسبت به آنها احساس نیاز کند یعنی صرف شناخت نسب آنها و اینکه آنان تنها کسانی هستند که انسان مؤمن را به مقصد می برند کافی نیست، بلکه باید نسبت به آنها احساس نیاز کند وبداند و به این باور برسد که تنها راه نجات تبعیت ازین ذوات مقدسه است .                                                               4- درعمل از آنها تبیعت کند و دستورات آنها را بکار ببندد چرا که ایمان بدون عمل منجی نیست، بلکه هرگاه ایمان با عمل همراه شد نجات بخش خواهد بود.کسانی که ایمان آوردند و عمل صالح انجام دهند خوشا بحالشان و عاقبت خوشی در انتظارشان هستند. «  الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ طُوبى‏ لَهُمْ وَ حُسْنُ مَآب‏» ([4]) ) بقره : 156[1] انبیاء : 23([2] )کتاب سلیم بن قیس هلالی ص 732 نشر الهادی 1415[3] رعد : 39( [4] https://eitaa.com/jorenabچ

وَ لا تَذکُرَنَّ عِندَهُ سَکینَةً فإنّه أوعَدَها بِالماء کنار ضریح حضرت ابالفضل نام حضرت سکینه را نیاورید زیرا حضرت به این خانم وعده آب داد(اما نتواست برایش اب بیاورد) @jorenab

#حضرت_یوسف_و_برادران در خبر آمده است زمانی که برادران حضرت یوسف اورا شناختند و حضرت آنهارا دعوت می کرد روزی کسی فرستادند تا به حضرت یوسف بگوید شما مارا صبح و شب به طعام و مهمانی دعوت می کنی ما بخاطر کاری که نسبت به تو انجام دادیم خجالت می کشیم حضرت یوسف فرمود: اینطور نیست اهل مصر با انکه من الان عزیز مصر هستم هنوز مرا به عنوان غلام زرخرید نگاه می کنند و می گویند ببینید یک بنده و غلام به کجا رسید وقتی شما امدید فهمیدند من غلام نیستم و دارای خانواده هستم و از نسل حضرت ابراهیم هستم و يروى أن إخوته لما عرفوه و أرسلوا إليه: إنك تدعونا إلى طعامك‏ بكرة و عشية، و نحن نستحيى منك لما فرط منا فيك، فقال يوسف:إنّ أهل مصر و إن ملكت فيهم، فإنهم ينظرون إلىّ بالعين الأولى و يقولون سبحان من بلغ عبداً بيع بعشرين درهما ما بلغ، و لقد شرفت الآن بكم و عظمت في العيون حيث علم الناس أنكم إخوتى، و أنى من حفدة إبراهيم‏ (زمخشرى، الكشاف ج۲ص۵۰۳ دار الكتاب العربي - لبنان - بيروت، چاپ: 3، 1407 ه.ق.) می گویم: نشانه مردان الهی این است که با خطا کاران به گونه ای رفتار می کنند که نه تنها احساس شرم و خجالت نکنند بلکه مانند فردی که نسبت به انها لطف کرده و مهربانی نموده است نگاه شود https://eitaa.com/jorenab

تو که یک گوشه چشمت غم عالم ببرد حیف باشد که تو باشی و مرا غم ببرد https://eitaa.com/jorenab

أَلسَّلامُ عَلى مَنْ جَعَلَ اللهُ الشّـِفآءَ فی تُرْبَتِهِ،  سلام بر کسی که خداوند در تربتش شفا قرار داد https://eitaa.com/jorenab

#عوامل_انحراف_جامعه_اسلامی #دهم_عدم_پیروی_از_رهبران_حقیقی ۱-امام به عنوان رهبر و هادی جامعه است لذا وظیفه همه است تا خودرا با امام هماهنگ کنند ۲-حضرت علی علیه السلام می فرماید علت تبعیت مردم از امام آن است که امامان خود هدایت یافته اند وپند دهنده ای هستند که خود پند گرفته اند  آنگاه برای این نکته مثالی می زند ومی فرماید « وَ امْتَاحُوا مِنْ صَفْوِ عَيْنٍ قَدْ رُوِّقَتْ مِنَ الْكَدَرِ »   ۳- توضیح آنکه : کلمه «ماتح » از «مَتْح‏ »به کسی گفته می شود که بالای چاه ایستاده  ودلو را به بالا می کشد( لسان العرب ج 2 ص 588 ماده م ت ح) وکلمه «مایح» از «مَيْح‏ »  به کسی گفته می شود که درون چاه دلو را ازآب پر می کند (لسان العرب ج2 ص608  ماده م ی ح )  حضرت می فرماید ،اگر شما درون چاه بروید ممکن است سالم بیرون نیایید و اگر سالم بیرون آمدید ممکن است آب سالم بدست نیاورید  ما بدرون چاه رفته آب را بیرون می آوریم وتصفیه نموده در اختیار شما قرار می دهیم لذا می فرماید  بالا بایستید وآب بکشید از چشمه ای که از کدورت وناسالمی پاک شده است ۴-سپس در تطبیق این مثال با محل بحث اینکه اگر به سراغ اهل بیت نروید  چه اتفاقی می افتد می فرماید : با تبعیت از هوا  به جهل  تکیه می کنید وچنین انسانی بر لبه پرتگاهی است که دار هلاکت را بر دوش خود به این طرف وآن طرف می کشد چون هرچیز جدیدی حادث شود آنچه باهم هم خوانی ندارد را بهم می چسباند وآنچه نمی شود کنار هم واقع شود را بهم نزدیک می کند لذا چیزی ناهمگون تحویل خویش وجامعه می دهد.  عِبَادَ اللَّهِ لَا تَرْكَنُوا إِلَى جَهَالَتِكُمْ وَ لَا تَنْقَادُوا لِأَهْوَائِكُمْ فَإِنَّ النَّازِلَ بِهَذَا الْمَنْزِلِ نَازِلٌ بِشَفَا جُرُفٍ هَارٍ يَنْقُلُ الرَّدَى عَلَى ظَهْرِهِ مِنْ مَوْضِعٍ إِلَى مَوْضِعٍ لِرَأْيٍ يُحْدِثُهُ بَعْدَ رَأْيٍ يُرِيدُ أَنْ يُلْصِقَ مَا لَا يَلْتَصِقُ وَ يُقَرِّبَ مَا لَا يَتَقَارَب (نهج البلاغه خطبه:۱۰۵) https://eitaa.com/jorenab

یارب دلم از عشق علی افزون کن جزعشق علی هرچه که هست بیرون کن @jorenab

استاد بزرگوار ما مرحوم ایت الله شیخ محمد فاضل استرابادی عاشق امیرالمومنین علیه السلام بود ودر سن ۸۷سالگی در ۶ آذر ۹۵ به معشوقش رسید و در در وادی السلام نجف الاشرف ارام گرفت عاش سعیدا ومات سعیدا این اواخر این شعر را زیاد زمزمه می کرد رنگ زردم را ببین ، برگ ِ خزان را یاد کن با بزرگان کم نشین ، اُفتادگان را یاد کن مرغ ِ صیاد تو اَم ، افتاده ام در دام ِ عشق یا بکش  یا دانه ده ، یا از قفس آزاد کن https://eitaa.com/jorenab