هر كه به عيبهاى مردم بنگرد و آنها را ناخوش دارد، ولى خود مرتكب آنها گردد، بى ترديد احمق واقعی است. مَنْ نَظَرَ فِي عُيُوبِ النَّاسِ، فَأَنْكَرَهَا، ثُمَّ رَضِيَهَا لِنَفْسِهِ، فَذلِكَ الْأَحْمَقُ بِعَيْنِهِ (نهج البلاغه حکمت ۳۴۹) @jorenab

خداوندا ۱-مرا در خصلتى عيبناك وانگذار،مگر آنكه اصلاحش نمايى ۲- و نه عيبى كه بدان سرزنش شوم،مگر آنكه نيكويش گردانى ۳- و نه خوى پسنديده‌اى كه در من ناقص باشد،مگر آنكه كاملش فرمايى اَللَّهُمَّ لاَ تَدَعْ‌ خَصْلَةً تُعَابُ مِنِّي إِلاَّ أَصْلَحْتَهَا ، وَ لاَ عَائِبَةً‌ أُوَنَّبُ‌ بِهَا إِلاَّ حَسَّنْتَهَا ، وَ لاَ أُكْرُومَةً فِيَّ‌ نَاقِصَةً‌ إِلاَّ أَتْمَمْتَهَا #صحیفه_سجادیه_دعای_بیستم https://eitaa.com/jorenab

بیا تا قدر یکدیگر بدانیم که تا ناگه ز یکدیگر نمانیم چو مؤمن آینه مؤمن یقین شد چرا با آینه ما روگرانیم غرض‌ها تیره دارد دوستی را غرض‌ها را چرا از دل نرانیم https://eitaa.com/jorenab

#چگونگی_عرضه_اعمال_بر_امام_معصوم مفسرین ذیل آیه شریفه ۱۰۵توبه و ۱۴۳بقره درباره عرضه اعمال برنبی اکرم صلی‌الله علیه و آله و سلم و امامان معصوم علیهم السلام (یعنی در هر عصری بر امام و دراین زمان بر حضرت حجت عجل الله تعالی فرجه الشریف)بحث نمودند و روایات فراوانی دراین زمینه هست که بر خی ادعای تواتر نمودند و حتی برخی از مفسرین اهل سنت نیز این نکته را تایید کرده اند درصورت پذیرش این مطلب دو سوال  باید پاسخ داده شود ❗️سوال اول   چرایی عرضه اعمال بر امام معصوم  1-طبق روایات در قیامت گروهی شهادت میدهند بر کارهایی که توسط بندگان انجام  شده است.  واز جمله آنها ائمه اطهار علیهم السلام هستند و شهادت دادن زمانی محقق می‌شود که شاهد از آنچه اتفاق افتاد آگاه باشد آنهم باید علم پیدا کند بوسیله دیدن و شنیدن در اصطلاح گفته میشود باید حسی باشد نه حدسی روشن است وقتی ائمه اطهار علیهم السلام روز قیامت شهادت میدهند پس باید دیده و شنیده باشند 2-ائمه اطهار علیهم السلام خلیفه و جانشین خداوند هستند و وقتی مستخلف عنه(یعنی خداوند متعال)بر اعمال آگاه است پس جانشین او نیز بر اعمال بندگان آگاه خواهد بود بنابراین ائمه علیهم السلام نیز آنچه در هستی روی می‌دهد آگاه هستند از جمله اعمال بندگان است   که روایات فراوانی در این زمینه در کتب تفسیری و همینطور کتب روایی مثل اصول کافی وجود دارد   ‼️سوال دوم   برخی اعمال بر غیر خداوند پنهان است و فقط خداوند متعال آگاه است آیا این اعمال را نیز اهل بیت علیهم السلام آگاه هستند؟ در برخی روایات به این نکته اشاره شده است که برخی از اعمال بر غیر خداوند پوشیده است حتی بر فرشتگان مانند آنچه در دعای کمیل آمده است «ماخفی عنهم »بنظر می‌رسد اعمال انسان به دودسته تقسیم میشود الف _ اعمالی که راسخ میشود یعنی استمرار پیدا میکند و اثرش را بر جان آدمی می‌گذارد این اعمال توسط آنها که در قیامت باید شهادت بدهند دانسته می‌شود و به آن علم پیدا می‌کنند ب _اعمالی که بر اثر غفلت و غلبه هوا صورت می‌گیرد و استمرار ندارد  و فرد که انجام میدهد فوری متوجه میشود و نادم میشود چنین اعمالی فقط در علم الهی است وبر همه پوشیده خواهد بود «والله هو العالم » نکته : شاید اینکه گفته می‌شود هرشب استغفار کنید مخصوصا در نیمه شب آنهم از سر صدق ازین جهت باشد https://eitaa.com/jorenab

کی رفته‌ای ز دل که تمنا کنم تو را کی بوده‌ای نهفته که پیدا کنم تو را غیبت نکرده‌ای که شوم طالب حضور پنهان نگشته‌ای که هویدا کنم تو را https://eitaa.com/jorenab

بر محمّد و خاندانش درود فرست ۱- و اى پروردگار من به فضل خود درِ آسايش را به رويم بگشاى ۲- و به توانايى‌ات سلطۀ غم و اندوه را بر من بشكن ۳-و در آنچه شكوه دارم به من احسان نما ۴-و شيرينى احسانت را در آنچه درخواست نمودم به من بچشان ۵-و از جانب خويش رحمت و گشايش گوارا به من ببخش ۶-،و نزد خود زود رها شدن را براى من مقرر كن فَصَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ‌ ، وَ اِفْتَحْ لِي يَا رَبِّ بَابَ اَلْفَرَجِ‌ بِطَوْلِكَ‌ ، وَ اِكْسِرْ عَنِّي سُلْطَانَ اَلْهَمِّ بِحَوْلِكَ‌، وَ أَنِلْنِي حُسْنَ اَلنَّظَرِ فِيمَا شَكَوْتُ‌ ، وَ أَذِقْنِي حَلاَوَةَ اَلصُّنْعِ‌ فِيمَا سَأَلْتُ‌، وَ هَبْ لِي مِنْ‌ لَدُنْكَ‌ رَحْمَةً‌ وَ فَرَجاً هَنِيئاً، وَ اِجْعَلْ لِي مِنْ عِنْدِكَ مَخْرَجاً وَحِيّاً #صحیفه_سجادیه_دعای_هفتم https://eitaa.com/jorenab

بی‌خانمان که هیچ ندارد به جز خدای او را گدا مگوی که سلطان گدای اوست مرد خدا به مشرق و مغرب غریب نیست چندان که می‌رود همه ملک خدای اوست @jorenab

امام على عليه السلام: مبادا كسى را به صفتى كه در او نيست، بستايى؛ زيرا كردارِ او، صفتِ او را چنان كه هست نشان مى دهد و دروغ تو را آشكار مى سازد إيّاكَ أن تُثنيَ على أحدٍ بما لَيسَ فيهِفإنّ فِعلَهُ يَصدُقُ عن وَصفِهِ و يُكذِّبُكَ (عیون الحکم و المواعظ ج ۱، ص ۹۹) https://eitaa.com/jorenab