ره عقل جز پیچ بر پیچ نیست بر عارفان جز خدا هیچ نیست توان گفتن این با حقایق شناس ولی خرده گیرند اهل قیاس که پس آسمان و زمین چیستند؟ بنی آدم و دام و دد کیستند؟ پسندیده پرسیدی ای هوشمند بگویم گر آید جوابت پسند که هامون و دریا و کوه و فلک پری و آدمی‌زاد و دیو و ملک همه هرچه هستند از آن کمترند که با هستیش نام هستی برند عظیم است پیش تو دریا به موج بلند است خورشید تابان به اوج ولی اهل صورت کجا پی برند که ارباب معنی به ملکی درند که گر آفتاب است یک ذره نیست وگر هفت دریاست یک قطره نیست چو سلطان عزت علم بر کشد جهان سر به جیب عدم در کشد #سعدی بوستان باب سوم @jorenab

چونک گل بگذشت وگلشن شدخراب بوی گل را از که یابیم از گلاب #مولوی @jorenab

عمرشریف خویش منماصرف ناکسان حیف ازطلاکه خرج مُطَلّا کند کسی #کلیم_کاشانی @jorenab

برای آنکه ،انسان بتواند علاوه بر آنکه خودش را از مهالک نجات داد ناجی دیگران باشد می بایست خود شناگر ماهری باشد ؛وبرای آنکه بتواند دیگران را نجات دهد ،به تلاش بیشتری نیاز است ؛همانطورکه، قرآن کریم به نبی اکرم (صلی الله علیه وآله وسلم)می فرماید ؛برای نیل به مقام محمود (که بنا نقل مفسرین ،مراد مقام شفاعت است یعنی دستگیری از دیگران )باید تلاش بیشتر نموده و نماز شب را بصورت الزامی انجام دهی . در قرآن کریم، جمله «باشد که خداوند ترا مقام محمود عطا کند»بعد از سفارش به نماز شب آمده است «وَ مِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نافِلَةً لَكَ عَسى‏ أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقاماً مَحْمُود»(اسراء:79 ) در سوره مبارکه «مزمل» نیز، حضرت را بنماز شب توصیه می کند ،و می فرماید ؛ازآنجا که قول ثقیلی برتو عرضه خواهد شد «إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلًا ثَقِيلا»( مزمل :5) پس بیشتر شب را به عبادت وخواندن قرآن مشغول باش « قُمِ اللَّيْلَ إِلاَّ قَلِيلاً؛ نِصْفَهُ أَوِ انْقُصْ مِنْهُ قَلِيلاً أَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَ رَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيل» ودلیل برپایی شب را وجود حضور قلب درنتیجه راسخ بودن عبادت وتلاوت ؛درفرد می داند « إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْئاً وَ أَقْوَمُ قِيلاً »( مزمل :2-6) پس کسی که از خداوند درخواست مقام محمود می کند ، علاوه برانجام اعمال معمولی که همه انجام می دهند ،باید تلاش بیشتری نموده وسعی بلیغ در بدست آوردن این مقام نمایند؛زیرا چنین مقامی با زحمت فراوان بدست خواهد آمد؛ یعنی انسان در ابتداء مبانی دین واحکام آنرا بداند ، آنگاه بدان ملتزم شده وبرآن مواظبت نماید،تا چنان مرحله ای برسد که ،جز خداوند متعال هیج چیزی و هیچ کسی ملاک عمل وی نباشد،چنین کسی علاوه برآنکه گلیم خویش از طوفان نجات می دهد، بلکه غریق را نیز می تواند نجات دهد البته روشن است عبادت تنها کافی نیست بلکه نیازمند علم به حقایق دینی است تا بتواند از دیگران دستگیری نماید صاحبدلی به مدرسه آمد ز خانقاه بشکست عهدِ صحبتِ اهلِ طریق را گفتم میانِ عالم و عابد چه فرق بود تا اختیار کردی از آن این فریق را؟ گفت: آن گلیمِ خویش به درمی‌برد زموج وین جهد می‌کند که بگیرد غَریق را #سعدی @jorenab

امیرکلا ـبابلکناربابل @jorenab

📩 رهبر انقلاب: ۱۳ آبان ۵۸ ضربه ملت ایران به آمریکا بود ✏️ رهبر انقلاب اسلامی: در میان این سه مناسبتی که در سیزده آبان اتفاق افتاده، در دو مناسبت آمریکاییها ضربه زدند به ملت ایران، در یک مناسبت ملت ایران ضربه زد به آمریکاییها. 🔹 آن دو مناسبتی که ضربه‌ی آمریکا بود به ملت ایران، یکی تبعید امام بود در سیزدهم آبان سال ۴۳، به علت مخالفت او با کاپیتولاسیون. ضربه‌ی دوم کشتار دانش‌آموزان بود. در روزهای اوج حرکت انقلابی ملت ایران پلیس شاه دانش‌آموزان را در همین جلو دانشگاه قتل‌عام کردند. رگبار گرفتند عده‌ای دانش‌آموز را به خاک و خون کشیدند. 🔹 ده ماه بعد از پیروزی انقلاب، سیزده آبان سال ۵۸ بود که دانشجوها رفتند وارد سفارت شدند، سفارت آمریکا و آن سفارت را تسخیر کردند و اسرار و اسناد پنهانی آن سفارت را افشا کردند. آبروی آمریکا رفت. این ضربه‌ی ملت ایران بود به آمریکا. ۱۴۰۲/۰۸/۱۰ @jorenab

زبان در دهان ای خردمند چیست کـــــــــــــــــــلید در گنج صاحب هنر چو در بسته باشد چه داند کسی که جوهر فروش است یا پیله ور @jorenab

بیان ابن ابی الحدید در توضیح کلام حضرت امیرالمومنین علی علیه السلام قال ع فإنا صنائع ربنا و الناس بعد صنائع لنا هذا کلام عظیم عال علی الکلام و معناه عال علی المعانی و صنیعة الملک من یصطنعه الملک و یرفع قدره. یقول لیس لأحد من البشر علینا نعمة بل الله تعالی هو الذی أنعم علینا فلیس بیننا و بینه واسطة و الناس بأسرهم صنائعنا فنحن الواسطة بینهم و بین الله تعالی و هذا مقام جلیل ظاهره ما سمعت و باطنه أنهم عبید الله و أن الناس عبیدهم. (شرح ابن ابی الحدید ج۱۵ص۱۹۳) فرمود ما دست پرورده خداییم و مردم دست پروده ماهستند آنگاه ابن ابی الحدید اضافه می کند اين، كلام بزرگي است كه بر همه كلمات برتري دارد و معنايش از جميع معاني عالي‏تر است. صنيعه پادشاه، كسي يا چيزي است كه پادشاه آن را برمي‏گزيند و قدر و اندازه او را بالا مي‏برد و به او رفعتِ مقام مي‏بخشد. علي (علیه السلام) در اين كلام مي‏گويد: ما به هيچ كس از افراد بشر بدهكار نيستيم، بلكه مستقيماً بر سر سفره الهي نشسته‏ايم. پس بين ما و خدا واسطه‏اي وجودندارد اما مردم دست پرورده ما هستند و ما واسطه بين آنها و خدا هستيم اين، مقام بزرگي است كه ظاهرش همان است كه شنيدي اما باطن اين كلام اين است كه آنها بنده خدا و مردم بنده آنها هستند @jorenab

هله نومید نباشی که تو را یار براند گرت امروز براند نه که فردات بخواند؟ در اگر بر تو ببندد مرو و صبر کن آن جا ز پس صبر، تو را او به سر صدر نشاند و اگر بر تو ببندد همه ره‌ها و گذرها ره پنهان بنماید که کس آن راه نداند نه که قصّاب به خنجر چو سر میش ببُرّد نهلد کشتهٔ خود را، کُشد آن گاه کشاند چو دم میش نمانَد ز دم خود کُنَدش پُر تو ببینی دم یزدان به کجاهات رساند به مثَل گفته‌ام این را و اگر نه کرَم او نکُشد هیچ کسی را و ز کشتن برهاند همگی ملک سلیمان به یکی مور ببخشد بدهد هر دو جهان را و دلی را نرماند دل من گرد جهان گشت و نیابید مثالش به که ماند؟ به که ماند؟ به که ماند؟ به که ماند؟ هله خاموش که بی‌گفت از این می همگان را بچشاند بچشاند بچشاند بچشاند @jorenab

که مازندران شهرمایاد باد همیشه بر و بومش آباد باد @jorenab