#راسل_و_دلیل_بی_خدایی_او برتراند راسل در ص۱۸ کتاب چرا مسیحی نیستم می گوید در نوجوانی بیو گرافی جان استوارت میل را می خواندم می گفت پدرم به من گفت لز علت اشیا سوال نکن زیرا هرچی علتش بالاخره به خدا می رسد انگاه باید بگویی علت خدا چیست برتراند راسل می گوید من با خودم گفتم چرا از علت اشیا نپرسم و براستی علت خدا چیست از ان زمان به خدا اعتقادی ندارم بررسی مهمترین مغالطه درین سخن آن است که (هر موجود ی علت می خواهد )در حالی که صحیح آن است ( هر موجود ممکنی )علت می خواهد اگر فرض کنیم موجودی باشد که بی نیاز باشد و محتاج نباشد دیگر نیاز به علت ندارد بر خلاف موجودی که ممکن و محتاج است حال به این نکته ساده توجه کنیم اگر همه چیز نیازمند علت است هیچ چیزی نباید محقق شود حتی همین گزاره (همه چیز نیازمند علت است)زیرا یا منتهی به دور می شود که معلول علتِ علت و علت علتِ معلول باشد و یا منجر به تسلسل می شود که به چیزی بند نخواهد بود https://eitaa.com/jorenab

 #اثر_گناه 1. در نگاه دین گناه موجب مستی می شود نبی اکرم صلی الله علیه وآله وسلم خطاب به ابن مسعود فرمود: ای پسر مسعود از مستی گناه بپرهیز زیرامستی گناه از مستی شراب بدتر است چون خداوند می فرماید کر و گُنگ « يابنَ مسعودٍ،اِحذَر سُكرَ الخَطيئةِ؛ فإنَّ و کور هستند و باز نمی گردند لِلخَطيئةِ سُكرا كَسُكرِ الشَّرابِ، بل هِي أشَدُّ سُكرا مِنهُ، يقولُ اللّه ُ تعالی :«صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فهُم لايَرْجِعُونَ».[1] 2. لذا به پیامبر نگاه می کردند اما او را نمی دیدند چون مست از گناه بودند.« إِنْ تَدْعُوهُمْ إِلَى الْهُدى‌ لا يَسْمَعُوا وَ تَراهُمْ يَنْظُرُونَ إِلَيْكَ وَ هُمْ لا يُبْصِرُونَ».[2] 3. میرزا ملکی تبریزی می گوید: قران می فرمایدخداوند جان انسان هارا به هنگام مرگ می گیرد و انکس که مرگ بر او حتمی شد را نگه می دارد و انکس که مرگ بر او قطعی نشد را بر می گرداند « اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا ۖ فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَى عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الْأُخْرَى إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى».[3]  از آنجا که خواب برادر مرگ است به جای آنکه بمیرد بگوید:« رَبِّ ارْجِعُونِ، لَعَلِّی أَعْمَلُ صالِحاً فِیما تَرَکْتُ » خدایا مرا برگرداند به دنیا تا کار خوب انجام دهم همین را صبح هنگامی که از خواب بر می خیزد بگوید گویا خداوند اورا به دنیا بر گرداند پس سعی کند درست رفتار کند و خلاف فرمان الهی انجام ندهد.[4] [1] . بحارالانوارج ۱۰۲ص۷۴ [2] . اعراف، آیه 198 [3] . زمر، آیه 43 [4] . رساله لقالله ص ، 103-100 https://eitaa.com/jorenab

#دعای_هفتم_صحیفه_سجادیه يا مَنْ تُحَلُّ بِه عُقَدُ الْمَكارِه، وَ يامَنْ يُفْثَأُ بِه حَدُّ الشَّدائِدِ، وَيا مَنْ يُلْتَمَسُ مِنْهُ الْمَخْرَجُ اِلى رَوْحِ الْفَرَجِ، ذَلَّتْ لِقُدْرَتِكَ الصِّعابُ، وَتَسَبَّبَتْ بِلُطْفِكَ الاَْسْبابُ، وَجَرى بِقُدْرَتِكَ الْقَضاءُ، وَمَضَتْ عَلى اِرادَتِكَ الاَْشْياءُ ، فَهِيَ بِمَشِيَّتِكَ دُونَ قَوْلِكَ مُؤْتَمِرَةٌ وَبِاِرادَتِكَ دُونَ نَهْيِكَ مُنْزَجِرَةٌ. اَنْتَ الْمَدْعُوُّ لِلْمُهِمّاتِ، وَ اَنْتَ الْمَفْزَعُ فِى الْمُلِمّاتِ، لا يَنْدَفِعُ مِنْها اِلاّ ما دَفَعْتَ، وَلايَنْكَشِفُ مِنْها اِلاّ ماكَشَفْتَ، وَقَدْ نَزَلَ بى يارَبِّ ما قَدْ تَكَأَّدَنى ثِقْلُهُ، وَاَلَمَّ بى ما قَدْ بَهَظَنى حَمْلُهُ، وَ بِقُدْرَتِكَ اَوْرَدْتَهُ عَلَيَ، وَبِسُلْطانِكَ وَجَّهْتَهُ اِلَيَ، فَلا مُصْدِرَ لِما اَوْرَدْتَ، وَلا صارِفَ لِما وَجَّهْتَ، وَلا فاتِحَ لِما اَغْلَقْتَ ، وَلا مُغْلِقَ لِما فَتَحْتَ، وَلا مُيَسِّرَ لِما عَسَّرْتَ ، وَ لا ناصِرَ لِمَنْ خَذَلْتَ. فَصَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَالِه، وَ افْتَحْ لى يارَبِّ بابَ الْفَرَجِ بِطَوْلِكَ ، وَاكْسِرْ عَنّى سُلْطانَ الْهَمِّ بِحَوْلِكَ، وَاَنِلْنى حُسْنَ النَّظَرِ فيما شَكَوْتُ، وَ اَذِقْنى حَلاوَةَ الصُّنْعِ فيما سَاَلْتُ ، وَهَبْ لى مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً وَفَرَجا هَنيئا، وَاجْعَلْ لى مِنْ عِنْدِكَ مَخْرَجا وَحِيّا وَلا تَشْغَلْنى بِالاِْهْتِمامِ عَنْ تَعاهُدِ فُرُوضِكَ وَاسْتِعْمالِ سُنَّتِكَ ، فَقَدْ ضِقْتُ لِما نَزَلَ بى يارَبِّ ذَرْعا، وَامْتَلاَءْتُ بِحَمْلِ ما حَدَثَ عَلَيَ هَمّا وَاَنْتَ الْقادِرُ عَلى كَشْفِ ما مُنيتُ بِه وَدَفْعِ ما وَقَعْتُ فيهِ. فَافْعَلْ بى ذلِكَ، وَاِنْ لَمْ اَسْتَوْجِبْهُ مِنْكَ ياذَا الْعَرْشِ الْعَظيمِ. https://eitaa.com/jorenab

اللّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَیُّ الْقَیُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَهٌ وَ لاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِی السَّمَاوَاتِ وَمَا فِی الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِی یَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ یَعْلَمُ مَا بَیْنَ أَیْدِیهِمْ وَ مَا خَلْفَهُمْ وَ لاَ یُحِیطُونَ بِشَیْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ کُرْسِیُّهُ السَّمَاوَاتِ وَ الأَرْضَ وَ لاَ یَوُودُهُ حِفْظُهُمَاوَ هُوَ الْعَلِیُّ الْعَظِیمُ https://eitaa.com/jorenab

رسوایی ارسال یک‌ونیم میلیون واکسن آلوده آمریکایی مدرنا به ژاپن/ توکیو تزریق را متوقف کرد 🔹بی‌بی‌سی بنگاه خبری بریتانیا با انتشار گزارشی اعتراف کرده که یک‌ونیم میلیون دُز واکسن آلوده مدرنا به ژاپن ارسال شده و شرکت دارویی تادکا در ژاپن پس از شیوع مشکوک ویروس متوجه وجود مواد خارجی عجیب در ویالهای ارسالی شده است. 🔹ژاپن با قطع فوری تزریق واکسن آمریکایی اعلام کرده کشورهای جایگزین را برای واردات واکسن انتخاب می‌کند. 🔸رهبر انقلاب چندی پیش با اشاره به تجربیات متعدد آزمایش‌های غیرانسانی دارویی انگلیس و آمریکا روی مردم سایر کشورها، واردات واکسن از این دو کشور را برای حفاظت از جان مردم ممنوع اعلام کرد. @Farsna

درین بخش از زیارت عاشورا، زائر چند درخواست را مطرح می سازد: الف : شفاعت سالار شهیدان ، خدایا شفاعت امام حسین ( علیه السلام ) را در قیامت روزی ام بفرما . از آنجا که زائر مصیبت حضرت را مصیبت خویش می بیند ، پس می خواهد در کنار حضرت باشد لذا از خداوند در خواست شفاعت سالار شهیدان را دارد . ب- برای من ثبات قدم با حسین ( علیه السلام ) واصحاب حسین ( علیه السلام ) که خون خویش را در پیش حضرت ریختند ارزانی فر ما. یعنی اگر قرار است کسی به شفاعت سالار شهیدان برسد باید درین راه بردباری و صبر پیشه کند و حتی اگر لازم شد ازخون وجان خویش بگذرد ، زیرا این راه ، اهل عمل را می طلبد. 📚انوارکبری، ص۲۷۷ https://eitaa.com/jorenab

#سوره_واقعه عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: مَنْ قَرَأَ فِی کُلِّ لَیْلَةِ جُمُعَةٍ الْوَاقِعَةَ أَحَبَّهُ اللَّهُ وَ أَحَبَّهُ إِلَی النَّاسِ أَجْمَعِینَ وَ لَمْ یَرَ فِی الدُّنْیَا بُؤْساً أَبَداً وَ لَا فَقْراً وَ لَا فَاقَةً وَ لَا آفَةً مِنْ آفَاتِ الدُّنْیَا وَ کَانَ مِنْ رُفَقَاءِ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ ع (ثواب الاعمال ص۱۴۵) امام صادق علیه السلام:هرکس سوره واقعه را هرشب جمعه بخواند محبو ب خداوند می شود و خداوند اورا محبوب مردم می گرداند ودر دنیا دچار گرفتاری وفقر و پریشانی نمی شود و از دوستان امیرالمومنین علیه السلام می گردد https://eitaa.com/jorenab

#علت_نامیده_شدن_امام_زمان_به_قائم دربرخی از روایات علت نامیده شدن حضرت حجت علیه السلام را به «قائم » ازین جهت میدانند که انتقام سید وسالار شهیدان را خواهد گرفت .ابوحمزه ثمالی می گوید ازامام باقر ( علیه اسلام ) پرسیدم مگر همه شما برای حق قیام نمی کنید ؟ فرمود چرا . گفتم چرا به حضرت قائم ؛ قائم می گویند ؟فرمود: زمانی که جد من حسین ( علیه السلام ) فرشتگان صدا را به گریه و شیون بلند کرده و گفتند خدایا آیا قاتلان برگزیده خویش وفرزند برگزیدگان خودت را رها نموده و عقاب نمی کنی ؟ خداوند فرمود: آرام باشید ، به عزت وجلالم از آنها انتقام می گیرم ؛ آنگاه امامان از نسل سیدالشهداء (علیه السلام)را به آنها را نشان داد و فرشتگان خوشحال شدند و دیدند یکی از آنان ایستاده ودرحال نماز است .سؤال کردند آن شخص جه کسی است ؟ فرمود او قائم است که از آنان انتقام می گیرد .   «عن ا لثُّمَالِيِّ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ الْبَاقِرَ ع قَالَ فَقُلْتُ يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ فَلَسْتُمْ كُلُّكُمْ قَائِمِينَ بِالْحَقِّ قَالَ بَلَى قُلْتُ فَلِمَ سُمِّيَ الْقَائِمُ قَائِماً قَالَ لَمَّا قُتِلَ جَدِّيَ الْحُسَيْنُ ع ضَجَّتِ الْمَلَائِكَةُ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ بِالْبُكَاءِ وَ النَّحِيبِ وَ قَالُوا إِلَهَنَا وَ سَيِّدَنَا أَ تَغْفُلُ عَمَّنْ قَتَلَ صَفْوَتَكَ وَ ابْنَ صَفْوَتِكَ وَ خِيَرَتَكَ مِنْ خَلْقِكَ فَأَوْحَى اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ إِلَيْهِمْ قَرُّوا مَلَائِكَتِي فَوَ عِزَّتِي وَ جَلَالِي لَأَنْتَقِمَنَّ مِنْهُمْ وَ لَوْ بَعْدَ حِينٍ ثُمَّ كَشَفَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ عَنِ الْأَئِمَّةِ مِنْ وُلْدِ الْحُسَيْنِ ع لِلْمَلَائِكَةِ فَسُرَّتِ الْمَلَائِكَةُ بِذَلِكَ فَإِذَا أَحَدُهُمْ قَائِمٌ يُصَلِّي فَقَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ بِذَلِكَ الْقَائِمِ أَنْتَقِمُ مِنْهُم‏»([1]) بنابراین یکی از علتهای عزاداری سید الشهدا همین است یعنی چون انتقام آن حضرت گرفته نشده است شیعه بر شهادت حضرت می گرید و هنگامی آرام می گیرد که انتقام حضرت گرفته شود و قاتلین آن حضرت قصاص شوند و هنگامی که حضرت حجت عجل الله تعالی فرجه الشریف از قاتلین حضرت انتقام بگیرد آنگاه شیعه آرام می گیرد پس سر آنکه شیعه عزادار است آن است که هنوز انتقام خون به ناحق ریخته شده اهل بیت علیهم السلام محقق نشده است )بحارالانوار ج37 ص  294[1] https://eitaa.com/jorenab

#تبعیت_ایرانیان_از_اسلام آیا ایرانیان از عرب تبعیت می کند یا اسلام ؟ اخیرا کلیپی مشاهده شد که می گوید ایرانیان از عرب تبعیت می کند و عربها فرهنگ و تمدن خویش را بر ایران حاکم کرد ند حال سوال این است ایا واقعا این گونه است؟ برای روشن شدن این نکته که فرق است بین عرب و اسلام نگاهی گذرا به عرب بیافکنیم عرب یعنی آنهایی که آب گل الود می نوشیدند و با مار و عقرب در یکجا زندگی می کردند و بدترین دین ها را داشتند وَ أَنْتُمْ مَعْشَرَ الْعَرَبِ عَلَى شَرِّ دِينٍ، وَ فِي شَرِّ دَارٍ، مُنيخُونَ بَيْنَ حِجَارَةٍ خُشْنٍ، وَ حَيَّاتٍ صُمٍّ تَشْرَبُونَ الْكَدِرَ، وَ تَأْكُلُونَ الجَشِبَ، وَ تَسْفِكُونَ دِمَاءَكُمْ، وَ تَقْطَعُونَ أَرْحَامَكُمْ. الْأَصْنَامُ فِيُكمْ مَنْصُوبَةٌ وَ الْآثَامُ بِكِمْ مَعْصُوبَةٌ. (خطبه ۲۶) شما - اي گروه عرب - بر بدترين آيين و در نابسامان‏ترين شرايط مي‏زيستيد: در ميان سنگلاخهاي ناهموار و مارهاي پرزهري كه از آوازها نَرَمند، گويي كرند. آب آلوده و ناگوار مي‏نوشيديد، و غذاي نامناسب و غير بهداشتي مي‏خورديد، و خون يكديگر مي‏ريختيد، و پيوند خويشاوندي را بريده بوديد. بت‏پرستي ميان شما رايج بود و گناهان داير اسلام آمد تا انسان را فارغ از مرزها و قومیت از جهالت نجات دهد پس ایرانی مانند عرب از اسلام پیروی کرد نه عرب نشانه های که گفته شد مثل اسامی و تمدن و.. دقیقا اثبات می کند ایرانی از اسلام پیروی کرد و این نشان از هوش ایرانی است که انچه خوب است را اخذ کرد بدون انکه جاهلیت عربی بر او اثر بگذارد وگرنه قوم عرب جاهلیت قومی کافر و بدور از هر تمدنی بودند الْأَعْرابُ أَشَدُّ کُفْراً وَ نِفاقاً وَ أَجْدَرُ أَلاَّ یَعْلَمُوا حُدُودَ ما أَنْزَلَ اللَّهُ عَلى رَسُولِهِ وَ اللَّهُ عَلیمٌ حَکیم »؛ (توبه :۹۷) «بادیه نشینان عرب، کفر و نفاقشان شدیدتر است و به ناآگاهى از حدود و احکامى که خدا بر پیامبرش نازل کرده، سزاوارترند و خداوند دانا و حکیم است خلاصه آنکه عرب مانند هر قوم دیگر در جهل و خرافه گرفتار بود و اسلام انسان هارا فارغ از جعرافیا و قومیت نجات داد وگرنه اگر ایرانی از عرب تبعیت می کرد می بایست بت پرست شده و با مار عقرب زندگی کند https://eitaa.com/jorenab

#خطبه_غَرّا_هفت فَأَحْصَاكُمْ عَدَداً » وتعداد شمارا میداند و هیچ چیزی خارج از حیطه قدرت واراده الهی نیست.   لذا در قرآن کریم می فرماید خداوند به شماره همه چیز در  عالم آگاهی کامل دارد « وَ أَحْصى‏ كُلَّ شَيْ‏ءٍ عَدَداً»([1]) مرحوم خوئی می نویسد: با اینکه قبلا این وصف را ذکرکرده بود دوباره برای بیان تأکید ومبالغه ذکر فرمود ونکته دیگری که اشاره می کند اینکه ذکر «احصی» کافی بود بر اینکه خداوند شمارش می کند ونیازی به ذکر «عددا» نبود ودر جوابش می نویسد ذکر عدد برای این است که بگوید علم الهی به مخلوقات به تفصیل است در حالی که «احصی» با اجمال نیز هم خوانی دارد ([2]) « وَ وَظَّفَ لَكُمْ مُدَداً فِي قَرَارِ خِبْرَةٍ وَ دَارِ عِبْرَةٍ » برای شما زمانی  معین کرد تا در آن مدت مشخص در محل آزمایش وخانه عبرت زندگی کنید خداوند متعال برای مدتی معین انسان را در دنیا قرار داد ودنیا را زینت  داد تاانسانها ازآن بهره ببرند و مورد آزمایش قرار بگیرند وروشن شود چه کسی بهتر ازدیگران کار می کند « إِنَّا جَعَلْنا ما عَلَى الْأَرْضِ زِينَةً لَها لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلا»([3]) « أَنْتُمْ مُخْتَبَرُونَ فِيهَا وَ مُحَاسَبُونَ عَلَيْهَا» وشمادراین سراء مورد آزمایش قرار میگیرید وسپس برای اعمالی که انجام داده اید محاسبه  می شوید اینگونه نیست که انسان یله و رها باشد و با گذشت زمان افعالی انجام داد سخنی گفت ازبین برود و فراموش شود بلکه خداوند همه را به شماره در اورده و از انسان حساب خواهد کشید هرآنچه در آسمانها و زمين است همه برای  خداوند متعال است و اگر آنچه در دل داريد آشكار و يا مخفى كنيد همه را خدا وند متعال در محاسبه شما خواهد آورد، آن گاه هر كه را خواهد ببخشد و هر كه را خواهد عذاب كند، و خدا بر همه چيز تواناست« لِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ وَ ما فِي الْأَرْضِ وَ إِنْ تُبْدُوا ما فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ فَيَغْفِرُ لِمَنْ يَشاءُ وَ يُعَذِّبُ مَنْ يَشاءُ وَ اللَّهُ عَلى‏ كُلِّ شَيْ‏ءٍ قَدِير»([4]) -جن:28[1] -شرح نهج البلاغه خوئی ج5 ص 356[2] -کهف:7[3] -بقره:284[4] https://eitaa.com/jorenab