eitaa logo
جرعه‌نوش | علی احسان‌زاده
325 دنبال‌کننده
113 عکس
29 ویدیو
6 فایل
من جرعه‌نوشِ بزم تو بودم هزار سال کی ترک آب‌خورد کند طبع خوگرم سیاهه‌های علی احسان‌زاده @dastmalbaf
مشاهده در ایتا
دانلود
جرعه‌نوش | علی احسان‌زاده
خداوند «ابراهیم» را دوست داشت 🔹بیانات منتشر نشده رهبر انقلاب در منزل شهید رئیسی و تصاویری از تشییع
⚡️ناگهان پرده برانداخته‌ای، یعنی چه؟ هنوز یک سال تا موعد انتخابات باقی مانده؛ چرا همه‌ی بیلبوردها در سراسر کشور، از تصاویر یک نفر پر شده؟ هزینه‌ی این‌همه بنر در کوچه و خیابان‌ها را از کجا می‌آید؟ چرا امام جمعه را خرج خود کرده‌اند؟ استاندار و وزیر را هم پای کار خود کشانده‌اند؟ صدا و سیما هم که بیش از یک هفته است همه‌اش از او و کارهایش می‌گوید. آخر چقدر تخلف انتخاباتی؟! ❔چه شد که سید ابراهیم رئیسی که «آیت‌الله قاتل» و «قصاب تهران»ش می‌خواندند و رسانه نداشت و عضو حزبی نبود و از نیرنگ سیاست‌بازان بهره نمی‌گرفت، ناگهان این‌چنین عزیز شد؟ خداوند سنت‌هایی دارد که قواعد تحولات زندگی ما انسان‌ها را شکل می‌دهند. اگر آن سنت‌ها را بشناسیم و نسبت به آن‌ها آگاهانه رفتار کنیم، فهم و تحلیل دقیق‌تری از آن‌چه می‌گذرد، خواهیم داشت. 🔸خداوند زمین را به بندگان صالحش به ارث می‌رساند. (انبياء: ۱۰۵) 🔸 را یاری کرده (روم: ۴۷)، از آنان دفاع می‌کند (حج: ۳۸) و نجاتشان می‌دهد. (يونس: ۱۰۳) 🔸خداوند نیکوکاران (بقرة: ۱۹۵؛ آل‏عمران: ۱۳۴ و ۱۴۸؛ مائدة: ۱۳ و ۹۳)، پرهیزکاران (آل‏عمران: ۷۶، توبة: ۴ و ۷)، عدالت‌پیشگان (مائدة: ۴۲؛ حجرات: ۹؛ ممتحنة: ۸)، پاکان (بقرة: ۲۲۲؛ التوبة: ۱۰۸)، صابران (آل‌عمران: ۱۴۶)، متوکلان (آل‌عمران: ۱۵۹) و جنگ‌آوران استوار در راه خود (صف: ۴) را دوست دارد. ⚫️ خداوند تجاوزگران (بقرة: ۱۹۰؛ مائدة: ۸۷؛ اعراف: ۵۵)، مفسدان (بقرة: ۲۰۵؛ مائدة: ۶۴؛ قصص: ۷۷)، کافران (بقرة: ۲۷۶؛ آل‌عمران: ۳۲؛ روم: ۴۵)، ظالمان (آل‌عمران: ۵۷ و ۱۴۰؛ شورى: ۴۰)، متکبران و خودستایان (نساء: ۳۶؛ لقمان: ۱۸؛ حديد: ۲۳)، زیاده‌روان و اسراف‌کاران (انعام: ۱۴۱؛ اعراف: ۳۱؛ انفال: ۵۸)، خیانت‌پیشگان (نساء: ۱۰۷؛ الحج: ۳۸)، پرگناهان (بقرة: ۲۷۶؛ نساء: ۱۰۷)، مستکبران (نحل: ۲۳) و آنان که فراوان کفران نعمت می‌کنند (حج: ۳۸) را دوست نمی‌دارد. 🔹خداوند برای کسانی که ایمان آورند و به صلاح رفتار کنند، در دل‌ها محبت خواهد افکند. (مریم: ۹۶) 🔸خداوند اجر اصلاح‌گران و نیکوکاران را از بین نخواهد برد. (اعراف: ۱۷۰؛ كهف: ۳۰) 🔹یاری، تنها از سوی خداوند است. (آل‌عمران: ۱۲۶؛ انفال: ۱۰) 🔸اگر مؤمنان خداوند را یاری کنند، خدا نیز آنان را یاری می‌کند و گام‌هایشان را استوار می‌سازد (محمد: ۷) و هر که خداوند را یاری کند، بی‌گمان از سوی او یاری خواهد شد که خداوند نیرومند شکست‌ناپذیر است. (حج: ۴۰) 🔹و خداوند بر یاری ستم‌دیدگان بسیار تواناست. (حج: ۳۹) 🔸اگر خداوند شما را یاری کند، کسی بر شما غالب نخواهد شد و اگر خوارتان سازد، کسی را یارای کمک‌رسانی به شما نیست. (آل‌عمران: ۱۶۰) 🔹بی‌تردید خداوند از مجرمان انتقام می‌گیرد. (سجدة: ۲۲؛ زخرف: ۴۱) 🔸و زمانی که یاری خداوند و پیروزی فرا رسد، مردمان فوج‌فوج در دین خدا داخل می‌شوند. (نصر، ۱-۲) 🔹عزت، تماماً از آن خداوند است (نساء: ۱۳۹؛ يونس: ۶۵) و فرستاده‌اش و مؤمنان به او (منافقون: ۸)، و او هر که را بخواهد عزیز می‌گرداند و آن که را بخواهد، ذلیل می‌سازد. (آل‌عمران: ۲۶) 🔸آن کس که جان خود را پاک نمود، رستگار می‌شود. (اعلى: ۱۴؛ شمس: ۹) 🔹و عاقبت از آنِ پرهیزکاران است. (اعراف: ۱۲۸؛ هود: ۴۹؛ طه: ۱۳۲؛ قصص: ۸۳) این‌ها و آیات فراوان دیگر، از کتاب محکم خداوند است و سنت‌هایی است که در سراسر حیات بشر جاری است. دنیای سیاست هم بخشی از همین عالم است و تدبیر همه را یک نفر در دست دارد؛ خدا. ما چه دانیم که آن مدبرالامور چه نقشه ریخته؛ «چه‌بسا چیزی را خوش ندارید و خداوند در آن خیر بسیار قرار می‌دهد» (نساء: ۱۹) و «همان برای شما بهتر باشد» (بقرة: ۲۱۶). ┄┄┅┅┅❅❅┅┅┅┄┄ روان تشنه‌ی ما را به جرعه‌ای دریاب: 🆔https://eitaa.com/jorenush
با خاطره و یاد شهیدان چه کنیم؟ امری فراتر از معادلات و محاسبات مادی بشری است و در طول تاریخ نهضت اسلامی، همواره گره‌هایی کور و ناممکن را گشوده است. مدت‌ها بود که رهبر معظم انقلاب، از ضرورت موجی تازه در روند پیشرفت انقلاب سخن می‌گفتند و لازمه‌ی این دومین گام جهش در تاریخ انقلاب را مردم در این راستا می‌دانستند. ولی ما در این‌که چگونه می‌توان مردم را برای حرکتی عمومی به صحنه آورد، درمانده بودیم. گاه جرقه‌هایی اتفاق می‌افتاد، ولی امتدادیافتنش امری پیچیده به نظر می‌آمد. شهادت سید شهیدان مقاومت- سردار حاج - انفجاری در دریای مردم ایران رقم زد؛ ولی حادثه‌ی تلخ سقوط هواپیمای اوکراینی و سپس کرونا، آن موج سیل‌آسا را فرونشاند. در طول سال‌های 96 به بعد، و خصوصاً پس از دو فتنه‌ی سنگین 98 و 1401، پرده‌ی سیاه شبهه در جامعه‌ی ایران، بیش از پیش گسترش یافت و یکی از نتایج آن، کاهش مشارکت مردمی در انتخابات 98، 1400 و 1402 بود. شهادت رئیس جمهور و یک وزیر و یک استاندار و یک امام جمعه، در حادثه‌ی اخیر، ثمرات فراوانی داشت که یکی از آن‌ها، ایجاد یک موج گسترده‌ی مردمی بود؛ موجی که خود را از همان اولین ساعات انتشار خبر بروز سانحه نشان داد؛ دعای مردم کشور و سپس عزاداری و سپس چندین تشییع در شهرهای مختلف با حضوری میلیونی. یکی از سؤالاتی که در این مرحله مطرح می‌شود، این است: چگونه می‌توان این حضور میلیونی مردمی را استمرار بخشید و آن را از عزاداری و ابراز عواطف، به کنش‌گری تبدیل کرد؟ (این پرسش حقیقی است و از خوانندگان نیز انتظار مشارکت و هم‌فکری دارم.) ┄┄┅┅┅❅❅┅┅┅┄┄ روان تشنه‌ی ما را به جرعه‌ای دریاب: 🆔https://eitaa.com/jorenush