باز هم نصب تصاویر برخی زنان ایرانی در خیابان های تهران | این بار چه کسانی انتخاب شدند؟ سازمان زیباسازی شهر تهران تصاویری از برخی زنان و مادران شهدا را بر بیلبوردهای خیابان شهر نصب کرد. به گزارش همشهری آنلاین، همزمان با سالگرد رحلت حضرت ام البنین (س) و روز تکریم مادران و همسران شهدا، تصاویر آنها در خیابان‌های پایتخت نصب شد. در جریان این اکران فرهنگی شمار زیادی از سازه‌های تبلیغات فرهنگی و تجاری شهر تهران تحت پوشش قرار گرفته است. تصاویر مادران شهدا در شهر جای تقدیر و تشکر مردم را در بر دارد مادرانی که فرزند یا فرزندان خود را تقدیم انقلاب کردند زنده کردن یاد آنها تقویت فرهنگ جهاد و شهادت را بدنبال دارد و از این کار شهرداری تهران باید تشکر و قدر دانی نمود برچسب‌ها زنان زیبا سازی تهران شهید - شهدای گمنام شهید

🔻خیال‌بافی‌ِ جناب قالی‌باف: حاج‌قاسمِ لیبرال 🖊 مهدی جمشیدی ۱. واقعیّت این است پاره‌ای از نخبگان انقلابی به جانب «اسلام رحمانی» شتافته‌اند؛ همان اسلامی که به تعبیر آیت‌الله خامنه‌ای، نشأت‌گرفتۀ از «معارف لیبرالیستی» است. اسلام رحمانی، تعبیر برآمده از خطّ فکریِ روشنفکریِ سکولار است که در جریان اصلاحات، صورت عینی یافت. چندی پس از اینان، جریان اعتدال‌گرا نیز چون احساس کرد که این رویکرد، «رأی‌ساز» و «مقبولیّت‌آفرین» است، همین منطق را در پیش گرفت. دراین‌میان، برخی گروه‌ها و نیروهای فکری و سیاسی در جریان انقلاب نیز که با وجود ظواهرِ موجّه، سودای قدرت داشتند و می‌خواستند خویش را برآیندِ آرمانیِ ذائقۀ عمومی نشان دهند، به همین ورطه فروافتادند و به «سایه‌نشینانِ انگارۀ اسلامِ رحمانی» تبدیل شدند. بیش از همه، قالی‌باف و یاران و مشاورانش این جهت‌گیری را برگزیدند. ۲. اینک به‌روشنی می‌دانیم که قالی‌باف، یک نیروی سیاسیِ «موقعیّت‌زده» و «اقتضامدار» است و وفاداری ایدئولوژیکش در لحظه‌های حسّاس، شکننده است. کافی‌ست احساس کند که افکار عمومی یا بخشی از آن، متمایل به سویی است؛ دراین‌حال، او سر از پا نخواهد شناخت و بی‌محاسبه و شتابزده، خواهد کوشید که خود را هم‌داستان با آن «تمایل اجتماعی» نشان بدهد. این تمایل، ممکن است «برجام» باشد، یا «کنار نهادنِ طرح تنظیم‌گری فضای مجازی» یا «بی‌عملی نسبت به حجاب». بی‌جهت نبود که آیت‌الله خامنه‌ای در آخرین دیدار خویش با مجلس، تعبیر «تعارض منافع» را به‌کار برد. ۳. این‌بار، او و دیگران از «حاج‌قاسم» برای روایت «اسلامِ رحمانی» بهره گرفته‌اند و در جهت «چهره‌پردازیِ لیبرال» از حاج‌قاسم کوشیده‌اند. امّا واقعیّت تفکّر حاج‌قاسم، آن چند جملۀ بریده‌شده از صدر و ذیلش نیست. اجازه دهید فارغ از این مطامع سیاسی و غرض‌ورزانه، تأمّل کنیم که حاج‌قاسم چه گفته است. یک ضلع از منطق او این است که جریان انقلابی و حزب‌اللهی، هرگز نباید دچار «بریدگی از توده‌ها» و «گسستگی از خُرده‌فرهنگ‌های متفاوت» شود، بلکه باید بکوشد با آنها «ارتباط» برقرار کند تا در اثر این ارتباط، سخن انقلاب را به آنها منتقل کند: «باید با مردم گفتگو کنیم... نباید فقط به قشر مذهبیِ نزدیکِ خودمان بسنده کنیم... باید مردم را حفظ کنیم... اینان مردم ما هستند... همه مثل هم نیستند... نباید مردم را از دین برانیم... اگر بگوییم فلانی باحجاب و فلانی بی‌حجاب است دیگر چه کسی را می‌خواهیم حفظ کنیم... آن دختر بدحجاب هم دختر ما و جزو جامعۀ ماست... باید به آنها توجّه کنیم و با آنها رابطۀ صمیمی برقرار کنیم... رابطۀ حزب‌اللهی با کسی‌که دینش ضعیف‌تر است موضوعیّت دارد... این‌که فقط رابطۀ حزب‌اللهی با حزب‌اللهی را در پیش بگیریم خطاست... باید برای جذب‌کردن به میان مردم برویم.» این گفته‌های او به معنی آن است که نیروهای فکری و فرهنگیِ جبهۀ انقلاب نباید «خویش‌بسنده» و «حصارنشین» باشند، بلکه به قصد «هدایت» و «روشنگری» و «جذب»، از جماعت‌های خویش بیرون بیایند و به سراغ «دیگری‌های فرهنگی» بروند. این دیگری‌ها، دچار «ضعف در دین‌داری» هستند، امّا باید به آنها نزدیک شد و منطق انقلاب را به آنها عرضه کرد. روشن است که در این بیان، هیچ اثری از اسلام رحمانی نیست؛ چراکه حاج‌قاسم، «نسبی‌اندیشانه» قضاوت نمی‌کنند و نمی‌گوید باید این بخش از جامعه را به حال خویش «رها» کرد، بلکه برعکس، دعوت به «امربه‌معروف و نهی‌ازمنکر» می‌کند. ۴. حاج‌قاسم در جای دیگری می‌گوید: «نباید به‌عنوان مسئول و به بهانۀ رقابت‌های انتخاباتی، بر محفوظ‌ماندن دختر خودمان حریص باشیم، امّا بر ولنگاریِ جامعه، بی‌توجّه؛ چنان‌که کسی جرأت نکند در جامعه، امربه‌معروف و نهی‌ازمنکر کند، بلکه مسئول باید همانند کشاورز، علف‌های هرز را هرس کند تا مزرعه از بین نرود.» حاج‌قاسم در اینجا نیز برخلاف منطقِ اسلامِ رحمانی: اوّلا، با تعبیر ولنگاریِ اجتماعی نشان می‌دهد که دچار «نسبی‌گرایی ارزشی» و فروکاهیدنِ ارزش‌ها‌ی شرعی به سلایق‌ فرهنگی نیست؛ ثانیاً، ارزش‌ها - و از جمله حجاب - را جزو «مسأله‌های اصلی» می‌شمارد که آشکارا به وضع دختران اشاره می‌کند و آن را مبنای قضاوت صریح خویش قرار می‌دهد؛ ثالثاً، به «مداخلۀ مستقیمِ حاکمیّتی» در زمینۀ ارزش‌ها باور دارد، چون می‌گوید کارگزاران نباید مجال بدهند که آسیب‌های اجتماعی – یا همان «علف‌های هرز» – جامعه را آلوده کنند. رابعاً، معتقد به مشروعیّت استفاده از «سازوکارهای سلبی» است؛ هرچند آن را مقدّم نمی‌شمارد. خامساً، بر این باور است که باید امکان «امربه‌معروف و نهی‌ازمنکر» فراهم باشد و جامعه دچار «فردگرایی» و «خصوصی‌انگاریِ کنش‌های عمومی» نشود. بنابراین، روایت قالی‌باف از منطق حاج‌قاسم، آغشته به تحریف است. https://eitaa.com/sedgh_mahdijamshidi

کانال رییس مجلس: بازهم تحریف قالیباف، این‌بار همراه با تحریف حاج قاسم 🔖 رسانهٔ نواصولگرا نوشت: 🔻 تحریف مواضع قالیباف هم‌زمان با تقابل سازی او با حاج قاسم فقط از دست نگرش سوپرانقلابی‌ها برمی‌آید که آقای مهدی جمشیدی زحمت آن را کشیده‌اند. ندیدن تمامیت حرف قالیباف و اضافهٔ برداشت بخشی از مکتب حاج قاسم ریشهٔ این نگاه منحرفانه است. او نوشته که قالیباف «یک نیروی سیاسیِ «موقعیّت‌زده» و «اقتضامدار» است» و بعد چند شاهد مثال آورده؛ برجام را که موضع قالیباف در پذیرش کلیت آن، امروز که همه در پی احیای آن هستند مشخص‌شده؛ «کنار نهادنِ طرح تنظیم‌گری فضای مجازی» را حال اینکه قالیباف با صیانت مخالف بود و نه تنظیم‌گری عاقلانه و معتقد بود راهبرد سلبی و فیلترینگ مجازی پاسخگو نیستند که درست بودن این هم امروز مشخص‌شده. «بی‌عملی نسبت به حجاب» را که مشخص نیست معنایش چیست اما اگر منظور رفتارهایی مثل بستن و گرفتن و محدود کردن است، احتمالاً قالیباف با استفاده صرف از چنین رویکردی مخالف است چراکه نتیجه‌ای استفاده از این روش‌ها امروز پیش روی ماست. 🔻 اما مهم‌تر تحریفی است که این برادرمان نسبت به قالیباف به‌کاربرده. اولاً این نویسنده نگفته که «چهره‌پردازیِ لیبرال از حاج قاسم» توسط قالیباف یعنی چه؟ آنچه او از حاج قاسم گفته با ماهیت بیان قالیباف تفاوتی ندارد. قالیباف گفته و می‌گوید که نباید مردم را از جریان انقلاب و انقلابی گری حذف کرد. قالیباف می‌گوید که نباید انقلاب را منحصر در یک گروه نمود و مردم را با شکل و ظاهرشان یا برخی رفتارها و اندیشه‌هایشان از دایره انقلاب بیرون انداخت. او معتقد است بدون مردم نمی‌توان کار انقلاب را پیش برد. حالا باید پرسید که این اندیشه‌ها با چه مترومعیاری «لیبرالی» است. البته اگر مترومعیار بشود سوپرانقلابی‌گری، قطعاً سخنان رهبر معظم انقلاب در دیدار بانوان هم می‌شود «لیبرالی» و خارج از دایرهٔ انقلاب! 🔻 نکته دیگر آن است که ازنظر اینان (چه حاج قاسم و چه قالیباف) امربه‌معروف و نهی‌ازمنکر باید اجتماعی باشد و نه انتظامی؛ این وظایف دینی اولاً اجتماعی است و البته نظام حکمرانی نیز باید کمک‌کنندهٔ آنان باشد اما نه متولی این امر؛ قالیباف همچون حاج قاسم درباره «هنجارشکنی» و پاسخ قانونی لازم به آن توضیح می‌دهد و آن را لازم می‌داند همان‌گونه که در برنامه ملک سلیمان نیز بر این امر تأکید می‌کند. «علف هرز» در بیان حاج قاسم همان چیزی است که در بیان قالیباف با عنوان «هنجارشکنان» مشخص می‌شود که باید با آن‌ها برابر با قانون برخورد کرد. 🔻 اما برخلاف تصور این آقا، همهٔ کم حجابان، «هنجارشکن» نیستند و در بیان رهبری نیز چنین تفکیکی مشخص است. قالیباف معتقد است که باید با این بخش بزرگ از مردم که هنجارشکن نیستند اما مثل ما انقلابی و مذهبی نیستند، با رأفت اسلامی برخورد کرد و سعی نمود تا آن‌ها به انقلاب جذب شوند. راه آن را هم بستن و محدود کردن نیست گفتگو و اقناع است. البته تأکید می‌کنیم که در قاعدهٔ سوپرانقلابی‌ها چنین راه‌حل‌هایی بی‌معنا است و باید همان مسیر صیانتچی را در تمام ابعاد پیش برد. البته که قالیباف از اسلام رحمانی سخن می‌گوید اما اسلام حقیقی که هم جاذبه دارد و هم دافعه و به همین علت است که او از برخورد قانونی لازم هم‌سخن گفته و می‌گوید و این دو را در ترکیب باهم می‌بیند. 🔻 خلاصه اینکه متن مذکور مجموعه‌ای است از تهمت‌ها و عدم اطلاع‌ها نسبت به قالیباف، برخی اشتباهات و انحرافات نسبت به منظومه مکتبی حاج قاسم و برخی اظهارات و تفاسیر درست که نتیجه‌ای جز مخدوش بودن کلیت ادعای نویسنده ندارد. چنین نگاهی از عینک سوپرانقلابی خارج می‌شود که برخی واقعیت‌ها را نمی‌بیند، برخی چیزها را کاریکاتوری می‌بیند و برخی چیزها را آن‌طور که خودش می‌خواهد می‌بیند. 📮 کانال رسمی پایگاه اطلاع‌رسانی محمدباقر قالیباف

📌 #اختصاصی / شمس‌الدین حسینی، جدیدترین احمدی نژادیِ کابینه رییسی؟! 🔹سیدشمس‌الدین حسینی وزیر اقتصاد دولت احمدی‌نژاد این روزها تلاش زيادی می‌كند تا از طریق لابی با فرزين كه در زمان وزارتش معاون او بود و همچنين مخبر و قبولاندن خود بعنوان گزینه اصلحِ سازمان برنامه‌وبودجه، با یک استعفای دقیقه پایانی از مجلس، راهی پاستور و ساختمان برنامه‌و‌بودجه شود. 🔹شمس‌الدین حسینی که از روزهای اول دولت رییسی به دنبال وزارت اقتصاد بود و به هر دلیل نتوانست به این مهم دست یابد، حالا سعی دارد با دوپينگ مخبر، عضو کابینه دولت سیزدهم شود. 🔹منابع مطلع خبری می‌گویند که لابی‌های پرحجم و متکثر شمس‌الدین حسینی برای راهیابی به وزارت اقتصاد صددرصد ناکام مانده و در شرایط فعلی تنها راه حضور در کابینه، گرفتن صندلی میرکاظمی است كه خودش در حال ترک كابينه است. 🔹شمس‌الدین حسينی دوست دارد در اذهان فعالان اقتصادی جابیاندازد که زوجِ "فرزین_حسینی" در بانك مرکزی و سازمان برنامه‌و‌بودجه، شرایط اقتصادی بهتری را برای آینده ایران فراهم می‌کند‌.

سلام علیکم، مطالبه گری از سپاه و نظام بنظرم غیر منصفانه است، اگر قرار باشد سپاه و نظام پاسخگوی بروز این مقدار خط فقر در جامعه باشد پس دولت‌های چهارگانه (رفسنجانی و خاتمی و احمدی نژاد و روحانی) که همگی منتخب همین جامعه بوده اند چه میکرده اند، حکومت ۳۲ ساله این دولت‌ها که تمام بودجه و بیت المال مسلمین دست آنها بوده است آیا نباید پاسخگوی این وضعت کنونی باشند؟ چرا این مطالبات کلان از آنها نمیشود، مگر وظیفه سپاه فقر زدایی از جامعه بوده و هست؟ اگر در این مدت سپاه کاری در این زمین‌ه ها تاکنون انجام داده خارج از وظیفه اش بوده اما چون خود را اخلاقا موظف دانسته است حرف دیگری است، بنده در طی خدمت حدود چهل ساله خود ۹ سالش را بعنوان مدیر نظارتی و بازرسی حوزه مرکزی سپاه انجام وظیفه کرده و بسیار از پروژه های خدماتی/صنعتی/اجتماعی سپاه را در سطح کلان بچشم دیده و همراه با تیم‌های تخصصی بازرسی شاهد عملکرد قرارگاه های سازندگی سپاه در سراسر کشور بوده ام، در بسیاری موارد که سپاه بعنوان مجری و پیمانکار پروژه ها بوده است هنوز که هنوز است طلبکار دولت‌ها میباشد و از بودجه های خودش هزینه کرده و هنوز هم می‌کند تا نظام زمین‌گیر نشود و ما در آن زمان‌ها منتقد سپاه هم بوده ایم چرا؟ چون می‌دیدیم با چه خون دلی کار می‌کنند ولی ثمره اش بنام و بجیب دولت‌هایی رفته است که خیانتکارانه و مردم فریبکارانه رائ مردم گرفتند و کاری هم انجام ندادند، درد زیاد است و گفتنی‌ها بسیار، اما امثال من که خیلی چیزها دیده ایم هرگز نمپذیریم که این چنین با سپاه طلبکارانه رفتار شود، حتی با ارتش چرا که آنها نیز با سپاه شانه بشانه برای این ملت کار کرده اند و شاهد نیشخند دولت‌های خائن بوده اند و مظلومانه خار در چشم و استخوان در گلو مانده اند، اما پیوسته دست بر قبضه و چشم در چشم ولی، منتظر. 🌹🇮🇷

این بچه ها از بچگی پدر باباها را در میارند

معلومه خونه خیللللیی تبلیغ کرده😂😂😂😂 ((😜😜😜بیا داخل به شرط خنده😂❤️😁👇)) https://eitaa.com/joinchat/2038038796Ca9b2d140b2

😝😝😝😝😝

✅اصلاحات آمریکایی محمد بن سلمان ولیعهد سعودی به مسجد الحرام و کعبه رسید!!! تصاویری از یک خانم با لباس احرام و بدون حجاب در حال طواف و فیلم برداری از خود در فضای مجازی در حال انتشار است 🇮🇷 #خبر_فوری_طلاب http://eitaa.com/joinchat/1026359310Cd87a388a56

📙آن سوی دنیا نشسته بودند و تحت تأثیر مصرف مواد مخدر مدام تز می‌دادند که: ▪️«میدانِ جنگ است و فرمانده سربازانش را میدان می‌فرستد حتی اگر نصف‌شان کشته شوند!». تز می‌دادند: «بزنید، اونی هم که می‌گه نزنید اونم بزنید!». تز می‌دادند: «نزنید و...!!!». تز می‌دادند: «تهران سه روز دیگر فتح خواهد شد!». تز می‌دادند: «نظام برف امسال را نخواهد دید!!!». ▪️تمامی این خبرسازی‌ها و جعلیات به این دلیل بود که مخاطب داخلی اینترنشنال به این یقین و باور برسد که نظام در آستانهٔ فروپاشی و سقوط است و بدون ترس، برای استفاده از کوکتل مولوتف، چاقو، سنگ و حمله به نیروی انتظامی و... اقدام نماید. @History4423📜