✡ روز دهم ماه هفتم یهودی: عید بخشایش (١)
1⃣ ابوریحان بیرونى (۳۶۲-۴۴۰) در التفهیم لاوایل صناعة التنجیم نوشته است:
✍ « کِبّور چیست؟ دهم روز است از تشرین، وزین جهت گاه گاه او را عاشور خوانند فأمّا نام کِبّور اندر زبان عبرى از کفّارت گناهان است و این یک روز است که بر #جهودان روزه‌داشتن فریضه کرده آمد و هر که روزه ندارد کُشتن بر وی واجب شود. و اندازه‌ی این روز بیست و پنج ساعت است و ابتدا کنند روز نهم پیش از آفتاب فرو شدن به نیم ساعت و تمام شود چون آفتاب فرو شود روز دهم و نیم ساعت بگذرد آنگه روزه بگشایند.» (١)
2⃣ به تحقیق جلال‌الدین همایی در حاشیه‌ی التفهیم:
✍ کِبّور تلفظ اصلیش کِپّور و با لفظ کفاره عربى یک ریشه دارد. (٢)
3⃣ بیرونی در آثار الباقیة لقرون الخالیة توضیحات بیشتری درباره‌ی سال یهودی و ماه‌های آن داده است. (٣)
📚 منابع:
١. ابوریحان بیرونی، التفهیم لاوایل صناعة التنجیم، ص۲۴۴.
٢. پیشین، حاشیه‌ی جلال‌الدین همایی.
٣. ابوریحان بیرونی، آثار الباقیة لقرون الخالیة ، ترجمه اکبر داناسرشت، فصل هفتم، ص۲۱۸-۲۷۴.
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
👉 @jscenter
✡ زرسالاران یهودی و بهائی‌گری (١)
1⃣ از سال ١٨۶٨م که #میرزا_حسینعلی_نوری (بهاء) و همراهانش به بندر عکا منتقل شدند، پیوند #بهائیان با کانون‌های مقتدر #یهودی غرب تداوم یافت و مرکز #بهائی‌گری در فلسطین به ابزاری مهم برای عملیات بغرنج ایشان و شرکای‌شان در دستگاه استعماری بریتانیا بدل شد.
2⃣ به‌نوشته فریدون آدمیت:
📝 عنصر #بهائی همچون عنصر #جهود [یهود] به‌عنوان یکی از عوامل پیشرفت سیاست انگلیس در ایران درآمد. طُرفه این‌که از #جهودان نیز کسانی به این فرقه پیوستند و همان میراث سیاست انگلیس به آمریکائیان نیز رسیده…
3⃣ این پیوند در دوران ریاست #عباس_افندی (عبدالبهاء) بر فرقهٔ بهائی تداوم یافت. در این زمان، بهائیان در تحقق استراتژی تأسیس #دولت_یهود در فلسطین، که از دهه‌های ١٨٧٠ و ١٨٨٠ میلادی آغاز شده بود، مشارکت جدّی نمودند و این تعلّق در اسناد ایشان بازتاب یافت.
4⃣ برای نمونه، عباس افندی در سال ١٩٠٧ (مقارن با انقلاب مشروطه) به حبیب مؤید، که به یکی از «خاندان‌های یهودیِ بهائی‌شده» تعلق داشت، چنین گفت:
📝 اینجا فلسطین است، اراضی مقدسه است. عنقریب #قوم_یهود به این اراضی بازگشت خواهند نمود، «سلطنت داوودی» و «حشمت سلیمانی» خواهند یافت. این از مواعید صریحهٔ الهیّه است و شکّ و تردیدی ندارد. قوم یهود عزیز می‌شود… و تمامی این اراضی بایر، آباد و دایر خواهد شد. تمام پراکندگان یهود جمع می‌شوند و این اراضی مرکز صنایع و بدایع خواهد شد، آباد و پُرجمعیت می‌شود و تردیدی در آن نیست.
✍ استاد عبدالله شهبازی
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
👉 @jscenter
✡ یهودیان مخفی و گسترش بابی‌گری و بهائی‌گری (٣)
1⃣ صرف‌نظر از #آنوسی‌ها (یهودیان مخفی)، نقش «یهودیان علنی» در ترویج و گسترش کمّی و کیفی #بابی‌گری و #بهائی‌گری نیز چشمگیر است.
2⃣ «اسماعیل رائین» می‌نویسد:
📝 بیشتر #بهائیان ایران #یهودیان و زردشتیان هستند و مسلمانانی که به این فرقه گرویده‌اند در اقلیت می‌باشند. اکنون سال‌هاست که کمتر شده مسلمانی به آنها پیوسته باشد....
3⃣ سال‌ها پیش از رائین، در اوایل حکومت رضاشاه، «عبدالحسین آیتی» نظر مشابهی ابراز داشت و به سلطهٔ یهودیان بر جامعهٔ بهائی اشاره کرد:
📝 این بشارتی است برای مسلمین که بساط #بهائیت به‌طوری خالی از اهل علم و قلم شده که زمام خامه را به‌دست مثل حکیم رحیم و اسحاق یهودی و امثال او داده‌اند.
4⃣ رائین می‌نویسد:
📝 بهائیان از بدو پیدایش تا به امروزه همواره از #جهودان [یهودیان] ممالک استفاده کرده آنها را #بهائی کرده‌اند. می‌دانیم که ذات یهودی با پول و ازدیاد سرمایه عجین شده است. یهودیان ممالک مسلمان... خیلی زودتر از مسلمانان به بهائیت گرویده‌اند و از امتیازهای مالی بهره فراوان برده و می‌برند و مقداری نیز به مرکز بهائیت (عکا) می‌فرستند.
5⃣ «حسن نیکو»، مبلّغ پیشین بهائی، نظری مشابه دارد و می‌نویسد:
📝 یهودیان در دخول در مجامع و محافل بهائیان سه فایدهٔ مسلّم برای خود تصور داشته‌اند: اوّل آن‌که لااقل سیاهی لشکر دشمنی می‌شود که بر ضد اسلام قیام کرده و رایت تشتیت و تفریق را بلند نموده است. دوّم آن‌که از مسألهٔ اجتناب و دوری که در مسلمین شیعه نسبت به یهود بود مستخلص می‌شوند و با آنها معاشرت می‌کنند بلکه وصلت می‌نمایند. سوم آن‌که اگر غلبه و قدرت با بهائیان گردد عجالتاً خودی در حزب آنان وارد کرده باشند.
✍ استاد عبدالله شهبازی
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
👉 @jscenter
✡ یهودیان مخفی و گسترش بابی‌گری و بهائی‌گری (۴)
1⃣ صبحی مهتدی در اشاره به عملکرد #یهودیانِ بهائی‌شده می‌نویسد:
🔸 از چند سال پیش من آگهی پیدا کردم که شوقی همهٔ خویشاوندان... را رانده و میان آنها تیرگی پدید شده و اکنون همهٔ کارها در دست بیگانگان است و بزرگ و سرِ بهائیان آنجا هم یک بیگانه است و هیچ ایرانی دست‌اندرکار نیست جز لطف‌الله حکیم که از #جهودان بهائی است.
🔸 خاندان حکیم از بیخ و بن #یهودی هستند و آئین و روش این کیش را نگه می‌دارند، ولی هر دسته‌ای از آنها در کیشی فرورفته‌اند [یعنی یهودی مخفی هستند]:
🔸 دکتر ایوب #مسلمان شد و در مسلمانی استواری نشان داد. به مسجد می‌رفت و فرزندانش را مسلمان نمود، چنان‌که اکنون هم هستند.
🔸 میرزا شکرالله و یک دسته از بستگانش یهودی بوده و هستند.
🔸 میرزا جالینوس و میرزا یعقوب و فرزندان میرزا نورالله، #مسیحی و پروتستان شدند و میرزا جالینوس پایگاه کشیشی گرفت و در کلیسا روزهای یکشنبه پندبده بود و از روی انجیل سخنرانی می‌کرد!
🔸 دکتر ارسطو پدر دکتر منوچهر و غلامحسین و برادرش لطف‌الله، که نامش را بردیم، #بهائی شدند.
👈 و همهٔ اینها در هر کیشی که خودنمایی می‌کردند شور و جوش نشان می‌دادند ولی در خانه همه با هم همدست و یگانه بودند تا آنجا که ارسطو دختر زیبای خود را به هیچ‌یک از خواستگاران بهائی نداد و به میرزا جالینوس [مسیحی شده] داد.
2⃣ #خاندان_حکیم از خاندان‌های متنفذ دوران قاجار و پهلوی است، از نسل یک یهودی مهاجر به‌نام حکیم سلیمان که در زمان فتحعلی‌شاه قاجار به ایران کوچید. اعقاب او به‌نام حکیم حق نظر و حکیم موشه (مشه) #پزشک_خصوصی ناصرالدین‌شاه قاجار شدند و #شبکه گسترده خود را در ایران تنیدند.
✍ استاد عبدالله شهبازی
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
👉 @jscenter
✡ یهودیان بهائی (٢)
1⃣ گرچه بیشترین پیروان #بهائیت یهودیان بودند، اما گرایش #یهودیان به بهائیت واقعی نبود. بلکه یهودیان با پذیرش آئین #بهائی، به‌دنبال منافع خود بودند!
2⃣ #بهائیان نیز از اختلاف مسلمانان و یهودیان استفاده کرده، یهودیان را پشتیبانان اصلیِ خود قرار می‌دادند.
3⃣ #حسن_نیکو، از مبلّغانِ بهائی می‌نویسد:
✍ باید یقین کرد که یهودیانِ بهائی، یک قدم از یهودیت بیرون نگذاشته‌اند، صدها حکایت دارم از یهودیانی که ٢٠سال و ٣٠سال بود بهائی شده بودند و هنوز گوشت و ذبیح و طبخ سایرین را نمی‌خوردند و در حقیقت بهائی بودنشان یک خدعهٔ دوسره بود... بهائی، یهودی را فریب می‌دهد که بدوشد و پول بگیرد و سیاهی لشکر درست کند، یهودی هم بهائی را فریب می‌دهد... تا بازار فروش برای خود تهیه کند!
4⃣ #اسماعیل_رائین نیز می‌نویسد:
✍ بهائیان همواره از #جهودان استفاده کرده، آنها را بهائی کرده‌اند، می‌دانیم که ذات #یهودی با پول و ازدیاد سرمایه عجین شده است. یهودیانِ ممالکِ مسلمان... خیلی زودتر از مسلمانان به بهائیت گرویده‌اند و از امتیازهای مالی بهرهٔ فراوان می‌برند...
5⃣ تنها پول نبود که موجب اتحاد ظاهری میان #یهود و بهائیت می‌شد؛ بلکه انتقام‌جویی و کینه‌توزی از مسلمانان به این عمل کمک می‌کرد.
6⃣ حسن نیکو در این مورد می‌نویسد:
✍ طبقهٔ دیگرِ [بهائیان]، یهودی هستند که با بغض و عناد به اسلام معروف‌اند… [یهودیان] در دخول مجامع و محافل بهائیان ٣ فایدهٔ مسلّم برای خود تصور داشته[اند]: اول آن‌که لااقل سیاهی لشکر دشمن می‌شود که بر ضد اسلام قیام کرده... دوم آن‌که از مسألهٔ اجتناب و دوری که در مسلمین شیعه نسبت به یهود بود، مستخلص می‌شوند...؛ سوم آن‌که اگر دولت و قدرت با بهائیان گردد، عجالتاً خودی [نفوذی] در حزب آنان وارد کرده باشند.
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
👉 @jscenter
✡ «قساوت»؛ پاداشِ «جحد»
🕋 ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُمْ مِنْ بَعْدِ ذلِكَ فَهِيَ كَالْحِجارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً... (بقره ٧۴)
1⃣ #قساوت، دردی صَعْب، سیاه، غلیظ و دور از رحمت و رقّت و تواضع، پاداشِ «جَحْد»، «انکار» و «تمرّد» یهودیان است. جماعتی با دل‌هایی همچون سنگ، خالی از نرمی و رأفت، همراه با خشکی و شدّت و البته دورترین مردم از خدا، چنان‌که رسولش (ص) فرمود: إِنَّ أَبْعَدَ اَلنَّاسِ مِنَ اَللَّهِ اَلْقَلْبُ اَلْقَاسِي. الأمالی (للشیخ الطوسی)، جلد ۱، المجلس الثالث، صفحهٔ ٣.
2⃣ از مهم‌ترین شاخصه‌های دل‌های پُر شده از قساوت، بی‌رحمی، ستمکاری، سَبُعیت، خونریزی و قصابی مردم ستمدیده است. و عجیب است که قصاب در اصل قساب بوده از مادهٔ قسوة که علاوه بر بریدن و پاره‌کردن گوشت به قصد فروش، در کُشتن نیز سنگدلی دارد. و به همین خاطر از شغل‌های دارای کراهت شمرده شده است.
3⃣ معمولاً صاحبانِ دل‌های نرم با دیدن کودکانِ شهید و نوزادان نارسی که به‌خاطر نبود امکانات به‌دنیا نیامده از دنیا رفته‌اند ناراحت و منقلب می‌شوند.
🔸 رفتار نابهنجار با زندانی و اسیر و تجاوز آشکار در مقابل دوربین، قلبِ غیرقاسی را می‌لرزاند.
🔸 تخریب نانوایی‌ها، بیمارستان‌ها، مدارس، دانشگاه‌ها و مخازن آب، برای قلب‌های لَیِّن قابل فهم نیست.
🔸 بمباران چادرهایی که زنان و کودکان ساکن آنند، اشک را بر چشمان صاحبان دل‌های رئوف جاری می‌سازد.
🔸 سوءاستفاده از فنآوری نوین و انفجار عامدانه و کورکورانهٔ ابزار ارتباطی در دست مردمِ غالباً غیرنظامی دل‌های صاحبان عقل را به شگفتی وامی‌دارد.
4⃣ اما همهٔ اینها و بیشتر از اینها در #جهودان به معنای خاص و در جهودانِ به معنای عام، این سیاه‌دلانِ همیشهٔ تاریخ معکوس عمل می‌کند! و این بدون کمترین شک و تردیدی تبعات دارد. همچنان‌که در گذشته انکار حقائق برای جهودان بدون هزینه نبوده است. قساوت همان‌گونه که در قرآن عزیز آمده - مِنْ بَعْدِ ذلِكَ - واقع شده است.
5⃣ اگر در بین ما قتلی رخ دهد و این قتل باعث شود که به یکدیگر ظنین باشیم و یکدیگر را متهم و تهدید به قتل کنیم، اما خدای حکیم اراده کند به‌واسطهٔ فراهم‌کردنِ مقدماتی قاتل را به ما نشان دهد و ما به‌جای این‌که شاکر و قدردان خدا باشیم با بهانه‌جویی، اختلاف، فتنه‌گری، تمرّد، لجاجت، اهانت، تحقیر و در انتهاء با کراهت مجبور به پذیرش شویم، واضح است که پاداشی جز «قساوت» نصیب ما نمی‌شود. عیناً همین مطلب برای جهودان در عصر موسی -علیه‌السلام- رخ داد و آنان به‌جای سپاسگزاری، سر از تمرّد درآوردند.
6⃣ اکنون نیز نادیده‌گرفتنِ ظلمِ آشکارِ #یهود در غزّه و لبنان، خون‌شویی، رضایت، تشویق، ترغیب و اعانتِ یهود به ستمگری، قساوت و تاریکی دل را برای خصوصاً «جهودانِ عام» که معمولاً جهودانِ رسانه‌ای‌اند در پی خواهد داشت.
✍ علی خلیل اسماعیل
✅ اندیشکدهٔ مطالعات یهود:
🇮🇷👉 @jscenter