✡ دو تناقض در داستان ایمان پولس یهودی (1) 1⃣ #پولس_یهودی که از هرکاری جهت تهدید و کشتار پیروان عیسی (ع) بهره می‌جست، نزد کاهن اعظم اورشلیم رفته و از وی معرفی‌نامه‌ای خطاب به کنیسه‌های دمشق خواست تا او را در دستگیری و آزار مسیحیان یاری کنند، ولی در مسیر دمشق به‌یک‌باره این #یهودی به عیسی (ع) ایمان آورد! وی در مورد دلیل ایمان‌آوردنش مدعی است که درراه دمشق، عیسی (ع) را ملاقات کرده و وی از او خواسته تا ایمان بیاورد!! 2⃣ بی‌تردید یک ادعای خالی و بدون شاهد نمی‌تواند مورد پذیرش عقلا واقع شود. چراکه در اين‌صورت هرشخصی که ادعا کند با عیسی (ع) ملاقات کرده و دستوراتی از وی گرفته است، باید مورد پذیرش قرار گرفته و ادعای او نیز تصدیق شود؛ حال آن‌که هیچ عاقلی این موضوع را نمی‌پذیرد! 3⃣ آیا برای تصدیق ادعای #پولس شاهدی وجود داشته است؟ #کتاب_مقدس نشان می‌دهد که پولس در راه دمشق و ملاقات با عیسی (ع) تنها نبوده، بلکه همراهانی نیز داشته است. آیا همین همراهان نمی‌توانند شاهدی بر ادعای پولس باشند؟ به دونقل كتاب مقدس دقت كنيد: ✝ شائول هنوز به دمشق نرسیده بود، که ناگهان نزدیک شهر نوری از آسمان در اطراف او تابید. او به زمین افتاد و صدایی شنید که می‌گفت: «ای شائول، شائول، چرا بر من جفا می‌کنی؟» شائول پرسید: «خداوندا تو کیستی؟» پاسخ آمد: «من عیسی هستم، همان کسی که تو بر اوجفا می‌کنی، ولی برخیز و به شهر برو و در آنجا به تو گفته خواهد شد که چه باید بکنی.» در این هنگام همسفران شائول خاموش ماندند، زیرا اگرچه صدا را می‌شنیدند، ولی کسی را نمی‌دیدند. [اعمال رسولان، 9: 3-7] ✝ اما وقتی در راه بودم، در حوالی دمشق نزدیک ظهر ناگهان نور عظیمی از آسمان به اطراف من درخشید. من به زمین افتادم و صدایی شنیدم که می‌گفت: «ای شائول، شائول، چرا بر من جفا می‌کنی؟» پرسیدم: «ای خداوند، تو کیستی؟» پاسخ داد: «من عیسی ناصری هستم که از تو جفا می‌بینم.» همراهان من نور را می‌دیدند اما صدای کسی را که با من صحبت می‌کرد، نمی‌شنیدند. من عرض‌کردم: «خداوندا چه کنم؟» خداوند به من گفت: «برخیز و به سوی دمشق برو و در آنجا کارهایی که به تو واگذار می‌شود به تو گفته خواهد شد». [اعمال رسولان، 22: 6-10] 4⃣ لابد متوجه تفاوت بین این دو نقل کتاب مقدس شدید، که باعث می‌شود نتوان از همراهان پولس به‌عنوان شاهدانی بر ادعایش استفاده کرد. در روایت اول تصریح‌شده که همراهان پولس هیچ‌کس و هیچ‌چیزی را ندیده بلکه تنها صدای عیسی (ع) را که با پولس صحبت می‌کرد، می‌شنیدند؛ اما در روایت دوم برعکس روایت قبلی تصریح‌شده که همراهان پولس نور عیسی (ع) را می‌دیدند ولی صدای او را نمی‌شنیدند!! 5⃣ نتیجه آن‌که پولس مدعی است که با عیسی (ع) ملاقات کرده و به خاطر همین ملاقات ایمان آورده. از طرفی تنها شاهدی که می‌تواند این ادعای پولس را تصدیق کند، همراهان پولس هستند. حال آن‌که کتاب مقدس در مورد درک همراهان پولس از این ملاقات به‌گونه‌ای #متناقض صحبت کرده که با توجه به آن نمی‌توان شهادت آنان را پذیرفت؛ چراکه یک‌جا گفته‌شده که آنان در این ملاقات حرف‌ها را شنیدند ولی چیزی ندیدند و در جای دیگر عنوان‌شده است که آنان دیده‌اند ولی چیزی نشنیدند! 6⃣ حتی اگر این #تناقض‌گویی هم نبود باز نمی‌توانستیم شهادت همراهان پولس را بپذیریم چراکه کسانی که با پولس همراه بودند، یقیناً مسیحی نبوده و یاران خود پولس بودند؛ آیا در محکمه‌ای می‌توان شهادت هم‌کیشان یک شخص را به نفع وی و علیه اشخاص دین و کیش دیگر پذیرفت؟! به‌راستی اگر یک مسلمان ادعا کند که با مسیح ملاقات کرده و دستوراتی از او گرفته و عده‌ای مسلمان نیز، حرف‌های او را تصدیق کنند، آیا مسیحیان ادعای این شخص مسلمان را خواهند پذیرفت؟! 📖 متن کامل مقاله به همراه عكس: 👉 http://yon.ir/tanaghozat ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter

✡ مقدمه 1⃣ تا اینجا دو دسته از گزارش‌های تاریخی #متناقض دربارهٔ #اعتقادات_کوروش ذکر شد که یکی حاکی از مؤید بودن او از جانب خدای یکتا بوده و دیگری نشان‌دهندهٔ احترام او به ادیان باطل و مذاهب خرافی است. 2⃣ برای جمع بین مستندات موجود، مناسب است تا کند و کاوی در زمینهٔ علت رویکردی که کوروش در قبال مذاهب و ادیان مختف اتخاذ نمود، انجام گیرد. با روشن‌شدن این امر، تفسیر اقوال متناقض در رابطه با اعتقادات او نیز میسّر می‌شود. 3⃣ کلید فهم گزارش‌های تاریخی مختلف در رابطه با #کوروش، تمایز قائل شدن میان «اعتقادات شخصی کوروش» با «سیاست مذهبی» او در قبال مردمان امپراتوری‌اش است. 4⃣ در واقع، تکریم عقاید مختلف در امپراتوری هخامنشی از سوی کوروش، دلیل بر پایبندی او به هیچ‌یک از این ادیان و مذاهب نبوده و ریشهٔ رویکرد تسامح‌آمیز کوروش در قبال قومیّت‌های گوناگون را باید در امور #سیاسی جست‌وجو نمود. 5⃣ با این توضیح، شایسته است که مباحث آتی را در دو عنوان کلی مورد مطالعه قرار دهیم: 👈 اول: سیاست مذهبی کوروش در امپراتوری هخامنشی 👈 دوم: اعتقادات شخصی خودِ کوروش ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter

✡ الف) سیاست‌های مذهبی کوروش (٢) 1⃣ براساس آراء مورّخین روسی، #کوروش قائل به #تسامح در بحث ادیان بوده و ملل را آزاد می‌گذاشت. مضاف بر این، بین عنایات کوروش به #مردم_بابل و توجّهات او به #قوم_یهود که به بابل کوچانده شده بودند، تفاوتی وجود نداشته و کلیّهٔ اقوام اعم از معتقدین به خدای یکتا و مشرکین، مورد لطف کوروش قرار گرفته‌اند. 2⃣ همراهی کوروش با ملل مختلف در اعتقاداتشان موجب ایجاد حسّ دوستی ملّت‌ها با کوروش شده و همین امر پایه‌های حکومت او را تقویت می‌نمود. اما این امر یک حربهٔ #سیاسی و فنّ #مملکت‌داری بود که در نهایتِ هوشمندی از سوی کوروش به کار گرفته شد؛ به این ترتیب ملّت‌ها عملاً استقلال خود را از دست داده و مجبور بودند تحت لوای او روزگار بگذرانند. 3⃣ با این توضیحات، کلیّه‌ی گزارش‌های تاریخی #متناقض در رابطه با اعتقادات کوروش قابل #توجیه است. یعنی: هم اقوالی که به #تکریم_یهودیان و بازگرداندن آنان به اورشلیم اشاره نموده، صحیح هستند و هم اسنادی که سخن از #خضوع_کوروش در برابر #خدای_بابلیان به میان آورده‌اند. 4⃣ در ادامه توضیحاتی دربارهٔ «اعتقادات شخصی کوروش» ارائه خواهد شد، لیکن عقاید شخصی کوروش اهمیت چندانی در تطبیق او با #ذوالقرنین ندارد. متواترات تاریخی به ما می‌گویند که جهان‌بینی و #مذهب_کوروش او را از تکریم اعتقادات باطل ملّت‌ها برای رسیدن به تفوّق سیاسی منع نمی‌کرده و این تنها نتیجه‌ای است که در این بحث حائز اهمیت است. [دقت کنید.] 5⃣ این‌که کوروش #مشرک بوده یا #زردشتی و یا #مهرپرست، تغییری در اصل موضوع حاصل نمی‌کند. همین‌که بدانیم معتقدات کوروش به او اجازهٔ احترام به #عقاید_انحرافی و #شرک‌آمیز ملل مختلف را می‌داده برای ما کافی است که بین او و پادشاهان الهی تفاوت قائل باشیم. ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter

✡️ ده فرمان جنبش صهیونیسم 💥 فرمان هشتم: ایجاد جامعهٔ یهودی 1⃣ هفت فرمان قبلی، همگی بر پایهٔ رجحان #ملت_یهود بر سایر اقوام، ضرورت تأسیس یک #دولت_یهودی از طریق حمایت‌های بین‌المللی، برقراری روابط مستحکم با ابرقدرت‌ها، مهاجرت یهودیان به فلسطین و اخراج مردم فلسطین با زور استوار بود. 2⃣ اما #هرتزل می‌دانست که این‌ها برای تحقّق کامل #اهداف_صهیونیسم کافی نیست و باید جامعه‌ای یهودی که مکمّل و پشتیبان فعالیت‌های دولت باشد، تأسیس گردد. زیرا ایجاد #دولت و ساخت یک #جامعه دو مقولهٔ کاملاً متفاوت با یکدیگرند. 3⃣ از همین‌جا، هشتمین فرمان از فرامین دهگانهٔ هرتزل، یعنی ایجاد یک #جامعه_یهودی در فلسطین بر ملت یهود نازل شد و همه به اهمیت و ضرورت #ایجاد_جامعه پس از #ایجاد_دولت، پی بردند. 4⃣ هرتزل زمان تشکیل #دولت_یهود را پیش‌بینی کرده بود و به آن نیز دست یافت، ولی او هرگز از زمان تشکیل یک «جامعهٔ کاملاً یهودی» خبر نداد، چرا که می‌دانست این یکی وقت بیشتری می‌خواهد. 5⃣ اگر قدری دقیق‌تر به اوضاع و تغییر و تحولات جامعهٔ #اسرائیل بنگریم، متوجه می‌شویم که چرا فرمان هشتم هرتزل تحقق پیدا نکرده و این، تنها اصلی است که صهیونیست‌ها از اجرای آن عاجز مانده‌اند. 6⃣ البته ناکامی صهیونیست‌ها در تحقق این فرمان، نه به دلیل پیمان‌شکنی، انحراف از اصول یا شانه خالی کردنِ #ملت_یهود از زیر بارِ مسئولیت آن، بلکه در واقع به‌دلیل شرایط بسیار استثنایی و پیچیدهٔ جامعهٔ صهیونیستی است که تشکیل یک جامعهٔ واحد را به امری ناممکن بدل ساخته است. 7⃣ هر جامعه‌ای بنابر ماهیّت و تاریخش، از گروه‌ها و اقوام مختلف، با آداب، رسوم و فرهنگ خاص خود و در مساحتی معیّن از زمین تشکیل می‌شود و به همین خاطر هرگز نمی‌تواند در سرزمینی که مال خودش نیست و رابطه‌ای هم با آن ندارد، شکل بگیرد. 8⃣ جامعه نمی‌تواند شامل مجموعه‌ای از فرهنگ‌ها، اندیشه‌ها، عقاید، آداب، رسوم، سنن زبان و امیال متنوع و #متناقضِ گروهی #مهاجرِ از خارج آمده، باشد. بلکه جامعه از طریق همیاری و همکاری میان گروه‌های همگون در سرزمینی آشنا و فضایی مناسب به‌وجود می‌آید. 9⃣ مشکلی که هرتزل و سایر سردمداران جنبش جهانی #صهیونیسم با وجود موفقیت در تشکیل دولت یهود، هرگز موفق به حل آن نشدند، ایجاد جامعه‌ای واحد از عناصر متفاوت بود. چرا که آنان قصد داشتند صفحهٔ پازل جامعهٔ صیهونیستی را به‌وسیلهٔ قطعات کاملاً ناهمگون از نظر رنگ، نژاد، فرهنگ، اندیشه، عقیده، آداب، رسوم، سنن و زبان و فقط بر اساس نقطهٔ مشترک #دین، تکمیل کنند. آن‌هم دینی که در طیّ قرون هرگز نتوانست همسایه‌ای خوب برای ادیان مجاورش باشد. 🔟 دینی که به دیگران اجازهٔ پیوستن به خود را نمی‌دهد، و عقل را از برخورد و جوشش با سایر اندیشه‌ها باز می‌دارد و در یک کلام، دینی #ناکارآمد است که تاریخ مصرف آن گذشته. معجونی از جلال و جبروتی از هم پاشیده، و روایات، موازین و وعده‌هایی که در طول تاریخ #تحریف شده و همه را نسبت به #دین_یهود مشکوک ساخته است. گذشته از این‌ها پیروان دین یهود خود دچار #اختلاف هستند. ✅ اندیشکدهٔ مطالعات یهود: 🇮🇷👉 @jscenter