💠💠 جان کین و جان هیک : احیاگران انگلیسی (3) ✡ ارتش سرّی روشنفکران (قسمت هفتم) 🌐 جاسوسان در تهران (7) 1⃣ بار دیگر، #جان_کین در پاییز 1383 به ایران آمد. وقتی او پا به تهران گذاشت که #عبدالکریم_سروش و #حسین_بشیریه از دیدار با #جرج_شولتز (وزیر خارجه سابق آمریکا) و #فرانسیس_فوکویاما (استراتژیست پنتاگون) به ایران بازگشته بودند!! 2⃣ از رهگذر این دیدارها، مقامات ایالات متحده قصد پیشبرد پروژه «#لهستانیزه کردن ایران» را داشتند؛ پروژه‌ای که از مدل جنبش همبستگی لهستان اقتباس گشت و البته تئوریسین انگلیسی آن هم در تهران به سر می‌برد. 3⃣ مأموریت #جان_کین ایجاد یک «هسته مادر» برای #کودتای_مخملی در ایران بود و یک کارگاه آموزشی را نیز برگزار کرد. 4⃣ در بانک اطلاعاتی مرکز تحقیقات سیاست‌های علمی کشور این کارگاه با نام «دوره آموزشی گذار به #مردم‌سالاری» ثبت شده است، اما آنچه که این فیلسوف انگلیسی به #اصلاح‌طلبان می‌آموخت، استفاده از «میزان محاسبه شده‌ای از #خشونت» و «#مقاومت در برابر قانون و نظم» بود. 5⃣ #جان_کین اعتقاد داشت «کار #دموکراسی به زیر سوال بردن این باور است که حاکمیت، مقرّر خداوند است» و صریحاً می‌گفت: 🔸اگر زمانی «راهبردهای غیرخشن» ناکام ماندند یا «نامناسب» به نظر رسیدند، از میزان‌های محاسبه شده‌ای از #خشونت استفاده کنید و در برابر گرایش به سمت راهبردهای «قانون و نظم» اقتدارگرایانه، مقاومت کنید. 6⃣ #جان_کین در این سفر نیز با #سعید_حجاریان به دیدار و گفتگویی طولانی نشست تا آخرین دستورالعمل‌های #براندازی_نرم و مدل‌های #دموکراتیزاسیون را به استراتژیست‌های #حزب_مشارکت ایران انتقال دهد. 7⃣ از نظر کین، «حجاریان نمادی از تغییر گسترده‌ای است که در ایران جریان دارد و این روند برگشت‌ناپذیر است.» 🔹 ادامه دارد... 📚 پیام فضلی‌نژاد ، ارتش سری روشنفکران ، تهران: شرکت انتشارات کیهان. ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter 🔸 هشتگ اصلی: #ارتش_سری_روشنفکران

✡️ مغضوبین ارض [٨۶] 💥 یاران گوساله [٢٠] 1️⃣ در «یَأْتِی‏ عَلَی‏ النَّاسِ‏ زَمَانٌ» حج گذاردن، از دایرهٔ عبادت به نیّتِ قُربَةً اِلَی الله خارج شده و طبق فرمایش رسول خدا (ص): 🔹٢١. زمام‌داران برای تفریح به حج می‌روند، ثروتمندان برای تجارت و فقراء برای گدایی: یَکُونُ‏ فِیهِ‏ حَجُّ‏ الْمُلُوکِ نُزْهَةً وَ حَجُّ الْأَغْنِیاءِ تِجَارَةً وَ حَجُّ الْمَسَاکِینِ مَسْأَلَةً. [وسائل الشيعة، ج‏١١، ص۶٠] 2️⃣ در «یأْتِی عَلَی النَّاسِ زَمَانٌ» #مردم‌سالاری و #شایسته‌سالاری وجود نخواهد داشت: 🔹٢٢. برای رسیدن به حکومت راهی جز کُشتار و گردن‌کشی متصوّر نخواهد بود: لَا یُنَالُ الْمُلْکُ فِیهِ إِلَّا بِالْقَتْلِ وَ التَّجَبُّرِ. 🔹٢٣. بی‌نیازی در گروی «بُخل» و «غَصب» خود را نشان می‌دهد: وَ لَا الْغِنَی إِلَّا بِالْغَصْبِ وَ الْبُخْلِ. 🔹٢۴. کسب محبّت جز از طریق بی‌دینی و پیروی هوا و هوس به‌دست نمی‌آید: وَ لَا الْمَحَبَّةُ إِلَّا بِاسْتِخْرَاجِ الدِّینِ‏ وَ اتِّبَاعِ الْهَوَی. [الکافی، ج‏٢، ص٩٢] 3️⃣ از مصیبت‌های دلهره‌آور در «یَأْتِی‏ عَلَی‏ النَّاسِ‏ زَمَانٌ» می‌توان به حضور و تلاشِ #علمای_سوء - که برخلاف «علمای صالح»، به‌جای هدایت، هلاکت و به‌جای ارائه و تبیینِ حجّت‌های دینی، مردم را از دلائل و حجّت‌ها دور می‌سازند - اشاره کرد. 4️⃣ اینان همچون اسلافِ #یهودیِ خود، صَدِّ راه خدا می‌کنند و مانعِ مردم در پیمودن راه آخرت و رسیدن به آن می‌شوند. 5️⃣ القاء #شکّ از شئون «شیطان» است، و ما در «حدیث زمان» با علمایی آشنا می‌شویم که به‌جای القاء یقین، شک را در جان مردم قرار می‌دهد. 🔹٢۵. ابن عباس سوگند می‌خورد که مردم را به هلاکت نینداخت و آنان را از حجّت‌های قدیمی و جدید دور نساخت مگر «علمای سوء» که بر کرسی وعظ در مسیر آخرت نشسته‌اند، و علاوه بر القاء شکّ و شُبهه، مردم را از پیمودن راه آخرت و رسیدن به آن بازمی‌دارند: 👈 فوَاللَّهِ مَا أَهْلَکَ النَّاسَ وَ أَزَالَهُمْ عَنِ الْحُجَّةِ قَدِیماً وَ حَدِیثاً إِلَّا عُلَمَاءُ السَّوْءِ قَعَدُوا عَلَی طَرِیقِ الْآخِرَةِ فَمَنَعُوا النَّاسَ سُلُوکَهَا وَ الْوُصُولَ إِلَیْهَا وَ شَکَّکُوهُمْ فِیهَا. [إرشاد القلوب، ج‏١، ص۶٩] 6️⃣ احادیثی که با «یَأْتِی‏ عَلَی‏ النَّاسِ‏ زَمَانٌ» در کتب روایی آمده است را مطالعه کنید. علاوه بر تفسیرِ «یُرِیدُونَ أَنْ یُطْفِؤُا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ»، قطعاً باعث ارتقاء بصیرت و آگاهی می‌شود و در #آینده‌شناسی و طریقهٔ مبارزه و یا پیش‌گیری از مصائب آینده به شما خوانندهٔ فهیم وان شاء الله جامعهٔ مسلمان یاری خواهد کرد. ✍️ علی خلیل اسماعیل ✅ اندیشکدهٔ مطالعات یهود: 🇮🇷👉 @jscenter