📆 تقویم روزانه 🌺 امروز : دوشنبه 🌞 ١٢ خرداد ۱۳۹٩ هجری‌شمسی ☪️ ٩ شوال ۱۴۴۱ هجری قمری ✝️ ١ ژوئن ۲۰٢٠ میلادی 🕎 ٩ سیوان ۵۷۸۰ عبری 🌍 مناسبت‌های میلادی 1⃣ مرگ #جان_دیویی فیلسوف آمریکایی و از پیشتازان #پراگماتیسم (١٩۵٢م) 📚 برای اطلاع از شخصیت و نظرات دیویی و پی‌گیری ایده‌های او و همفکرانش در ایام حاکمیت اصلاح‌طلبان بر دولت نگاه کنید به: 👉 http://jscenter.ir/slave-jews/muslim-zionism/5407 ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter

✡ اکثریت خانوارهای جدیدالاسلام تنها در ظاهر به مذهب نوین گرویدند و در خفا به دین اجدادی خود وفادار ماندند و بدین‌سان یک زندگی دوگانه پیچیده را آغاز کردند! ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter

✡ یهودیان مخفی به‌مثابه یک سازمان اطلاعاتی (١) 1⃣ #یهودیان_مخفی_مشهد ادعا می‌کنند در ۱۱ ذیحجه ۱۲۵۵ ق./ ۲۷ مارس ۱۸۳۹ م. در پنجمین سال سلطنت محمد شاه، مورد حملهٔ مسلمانان مشهد قرار گرفته و ۲۸ تن از ایشان کشته و تعدادی مجروح شدند! 2⃣ چند ساعت پس از حمله، به پیشنهاد حاج میرزا عسکری امام جمعه مشهد، ابتدا ٧ تن از بزرگان #یهودی شهر و سپس، به تبع ایشان، تمام یهودیان مشهد مسلمان شدند. امام جمعه این روز را روز #الله‌داد نامید و #یهودیان_مشهد از آن به‌عنوان #واقعه_الله‌داد» یاد می‌کنند. 3⃣ این‌که گفته می‌شود «جامعه یهودیان مخفی مشهد»، یا «جدیدالاسلام‌های مشهد»، به‌دلیل «واقعه الله داد» پدید آمده، براساس یادداشت‌های سفر سال ۱۸۳۱ #جوزف_ولف به مشهد درست نیست. براساس سفرنامه جوزف ولف، یهودیان مشهد از سال‌ها پیش، از این تاکتیک استفاده می‌کردند. 4⃣ شمار مسلمان‌شدگان مشهد در واقعهٔ الله داد ۲۴۰۰ نفر یا ۴۰۰ خانوار ذکر شده. ژاله پیرنظر می‌نویسد: ✡ جدیدالاسلام‌های مشهد، پس از پذیرش اجباری دین نوین، اولین گام‌ها را در جهت خو گرفتن با چگونگی زندگانی و هویت جدید برداشتند. شماری از آنان قلباً و عمیقاً به دین تازه ایمان آوردند و آن را پذیرفتند، اینان کم‌کم جذب جامعه بزرگ‌تر مشهد شدند، اما #اکثریت خانوارهای #جدیدالاسلام تنها در ظاهر به مذهب نوین گرویدند و در خفا به دین اجدادی خود وفادار ماندند و بدین‌سان یک زندگی دوگانه پیچیده سراسر بیم و هراس را آغاز کردند. ✡ اینان در ظاهر و در انظار عام مسلمان بودند و فرامین اسلام را گردن می‌نهادند و مراسم آن را به‌جا می‌آوردند، اما در پنهان، در حریم بسته خانه‌های خود، آئین و فرایض #یهود را با جدّیت، تعصب و وسواسی به‌مراتب بیش از پیش اجرا می‌کردند. همهٔ اعضای این گروه یک‌پارچه و یک‌دل به نگهبانان جمعی این زندگی سرّی بدل شدند… ✡ به خاطر این‌که مجبور نشوند دخترهای خود را به مسلمانان شهر به زنی بدهند، آنان را اغلب از سنین خردسالی به عقد پسران جوان و نوبالغ جامعه خود در می‌آوردند. مراسم عقد و ازدواج دوبار برگزار می‌شد. بار اول برطبق موازین اسلامی و شرعی، با سر و صدا و سرور و شادی. و یک بار دیگر با اجرای مراسم عقد یهودی در خفا. 👇👇👇

👆👆👆 5⃣ ژاله پیرنظر دربارهٔ #نفوذ این #یهودیان_مخفی می‌نویسد: ✡ برخی از ‌جدیدی‌ها که به القاب حاجی یا کربلایی شناخته شدند به درجاتی از ایمان رسیده بودند که مورد اعتماد کامل امام جمعه وقت قرار گرفتند. امام جمعه با اطمینان به امانت و دین‌داری این گروه آنان را به #آستان_قدس رضوی معرفی کرد. در آستان، مشاغلی چون انبارداری، صندوق‌داری و حتی نظارت بر #امور_مالی خزانه، که بیش‌تر شامل نذورات و هدایای زائران بود، به آن‌ها محول شد. ✡ یکی از جهانگردان اروپائی که چند دهه بعد از الله‌داد (در دهه ١٨٨٠) از مشهد دیدن کرده بود، در گزارش خود با اشاره به حضور همه‌سالهٔ هزاران هزار زائر در شهر #مشهد و اهمیت آنان به‌عنوان یک منبع درآمد مالی مهم برای این شهر، به این نکته می‌پردازد که ادارهٔ بعضی از امور عمومی شهر به جدیدی‌های مؤمن محول شده است… 6⃣ در جلد اول کتاب «یهودیان ایرانی در تاریخ معاصر» دربارهٔ نفوذ یهودیان مخفی مشهد آمده است: ✡ البته در این دوران کسانی هم بودند که هم خواستند و هم توانستند از موقعیت استفاده کنند. این گروه خود را به بزرگان شیعه شهر نزدیک کردند و از این بابت بهرهٔ فراوان بردند. ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter

✡ آقای حکیم، یهودی مشهدی ساکن فلسطین اشغالی: به ما گفته می‌شد در مقابل غیریهودی‌ها نباید از زندگی داخلی خود صحبت کنیم. این رازداریِ مطلق، طبیعت دوم بچه‌ها گردید! ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter

✡ یهودیان مخفی به‌مثابه یک سازمان اطلاعاتی (٢) 1⃣ در اولین کنفرانس «مرکز تاریخ شفاهی یهودیان ایرانی» در لس‌آنجلس، فیلم مستندی با عنوان #یهودیان_مشهد نمایش داده شد. 2⃣ «مرکز تاریخ شفاهی یهودیان ایرانی» این فیلم را با همکاری تلویزیون رژیم صهیونیستی و موزهٔ دیاسپورا تل‌آویو تهیه کرده بود. قسمت‌هایی از گفتار متن فیلم را به‌نقل از جلد اول کتاب «یهودیان ایرانی در تاریخ معاصر» می‌خوانیم: ✡ اولین برنامهٔ مسلمان شدن، مراسم #تغییر_نام در داخل مساجد بود. برای یهودیان #جدیدالاسلام تمام مراحل زندگی به دو صورت مختلف انجام می‌گردید: 👈 در خارج از خانه = مسلمان! 👈 در پستو یا زیرزمین خانه = یهودی! 3⃣ در این فیلم مستند هم‌چنین آمده است: ✡ آقای حکیم یک #یهودی مشهدی (ساکن فلسطین اشغالی) است و می‌گوید: به هر نوزاد یهودی از همان سال‌های اول تولد چنین تفهیم می‌شد که در یک وضع بحران استثنایی قرار دارد و باید یک زندگی دوگانه داشته باشد. ✡ به ما گفته می‌شد در مقابل غیریهودی‌ها نباید اصلاً از زندگی داخلی خود صحبت کنیم… این #رازداری مطلق از روزی که بچه‌ها عقل‌رس می‌شوند طبیعت دومشان گردید. همهٔ #یهودیان جدیدالاسلام دو نام داشتند: مثلاً اسم مسلمانی پدربزرگ من شیخ ابوالقاسم بود و اسم عبری‌اش بنیامین. اسم مسلمانی پدر من ابراهیم و اسم عبری‌اش آبراهام بود. مرا در خارج خانه موسی صدا می‌کردند و اسم داخل خانه من موشه بود. در دوران زندگی پدرم بسیاری از یهودیان، اسامی #غلیظ مسلمانی داشتند. 4⃣ حکیم می‌گوید: ✡ خانواده حکیمی و بقیه خانواده‌های مشابه که رهبران جامعه یهودی بودند، با مسلمانان روابط نزدیک و صمیمانه‌ای داشتند. برخی از آنها حتی به سفر مکه هم رفتند و #حاجی شدند! 5⃣ از ویژگی‌های یهودیان مخفی مشهد، مسلمان #دو_آتشه شدن برخی از آنها بود: ✡ مصاحبه‌گر از آقای حکیمی می‌پرسد: افراد خانواده شما خیلی بیش از دیگران تظاهر به اسلام می‌کردند تا آنجایی که حتی بقیه یهودیان مشهد نسبت به شما مشکوک شده بودند که آیا یهودی جدیدالاسلام هستید یا مسلمان دو آتیشه؟! 6⃣ افراهیم کهن اهارانوف، می‌گوید: ✡ زمانی رسید که مسلمانان متعصب نسبت به یهودیان سوءظن پیدا کردند و به این نتیجه رسیدند که اینها دارند تظاهر می‌کنند. برای رفع این سوءظن بزرگان #قوم_یهود تصمیم گرفتند به #حج بروند. آنها به زیارت مکه رفتند و با لقب حاجی به مشهد بازگشتند! 👇👇👇

👆👆👆 7⃣ در فیلم مستند «حکایت یهودیان پارسی» که به زبان عبری و متعلق به موزه دیاسپورا تل‌آویو است، نیز به این موضوع پرداخته است. در بخش‌هایی از این فیلم آمده است: 🔸 خنانیا: اسم من عزت‌الله فرزند فرج‌الله نصرالله‌یف است. 🔹 گزارش‌گر: اسم عبری تو چیست؟ 🔸 خنانیا: اسم من خنانیا بن یوناتان هلوی 🔹 گزارش‌گر: چندسال در #مشهد به‌صورت مسلمان زندگی کردی؟ 🔸 خنانیا: پانزده سال!! 🔹 گزارش‌گر: مراسم مذهبی خود را کجا انجام می‌دادید؟ 🔸 مرد ناشناس: در کنیساهای زیرزمینی و پناهگاه‌های زیر خانه‌ها. در فاصله نیم کیلومتری از خیابان‌های اصلی سه چهار زن را به صورت گدا می‌نشاندیم. وقتی کسی رد می‌شد، زن‌ها به هم اشاره می‌کردند. درنتیجه خبر به ما می‌رسید و ما ساکت می‌شدیم که کسی نفهمد. 🔹 گزارش‌گر: به‌عنوان یک کودک سخت نبود که در ظاهر مسلمان و در خفا یهودی باشی؟! 🔸 خنانیا: بله، خیلی سخت بود. باید مثل آنها لباس می‌پوشیدیم، مثل آنها راه می‌رفتیم، مثل آنها نماز می‌خواندیم. آنها می‌دانستند که ما جدید هستیم، یعنی کسی که به تازگی دین اسلام آورده و #جدیدالاسلام شده است. 8⃣ صیون لوی از #یهودیان_مخفی_مشهد دربارهٔ پنهان‌کاری و ظاهرسازی خانواده‌اش می‌گوید: ✡ پدر من هرگاه به بازار می‌رفت گوشت #غیرکاشر می‌خرید [کاشر = غذای حلال یهودی] و به خانه می‌آورد. بعد آن گوشت را طوری سر به نیست می‌کردند که آثاری از آن باقی نماند. برای مصرف گوشت خوراکی خانواده‌ها در خفا طبق سنت یهودی گوسفند و مرغ را در خانه ذبح می‌کردند و به اتفاق به مصرف می‌رسانیدند. 9⃣ در منبعی دیگر آمده است: ✡ گوشتی که از قصابی‌های مسلمانان می‌گرفتند، باز هم برای ظاهرسازیِ بیشتر به فقیران می‌دادند، ولی شب‌ها در خانه‌های‌شان، گوسفند را #ذبح_یهودی می‌کردند و گوشت آن را شبانه به خانه‌های دیگر یهودیان #آنوسی [مخفی] می‌فرستادند. ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter

✡ سردر کنیسه حاجی آدونیه پسر اهارون هاکوهن در اورشلیم که مختص بازماندگان یهودیان مخفی مشهد می‌باشد. ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter

✡ یهودیان مخفی به‌مثابه یک سازمان اطلاعاتی (٣) 1⃣ البته این تاکتیک‌ها فقط توسط #یهودیان_مشهد استفاده نشده و در برخی شهرهای دیگر و در مقاطع زمانی مختلف مورد استفاده قرار گرفته است. 2⃣ حاخام #یدیدیا_شوفط رهبر یهودیان ایران قبل انقلاب و رهبر یهودیان ایرانی‌تبار جهان بعد از انقلاب در خاطراتش آورده است: ✡ [منوچهرکوهن]: جناب حاخام، می‌دانیم که بسیاری از #یهودیان_کاشان را بخصوص در زمان صفویان به‌زور مجبور کردند مسلمان بشوند. آیا هیچ با نوادگان این افراد برخوردی داشته‌اید؟ ✡ [حاخام یدیدیا شوفط]: یک‌بار با مرحوم پدرم برای خرید ابریشم به اران در حومه کاشان به منزل یک نفر که اسمش حسینعلی کدو بود رفتیم. پیرمرد ریش‌سفیدی بود. خیلی به مرحوم پدرم احترام می‌کرد. از او پرسیدم چرا این همه احترام و رعایت می‌کنی؟ گفت: آقا من خودم #یهودی‌زاده هستم. این بالا کتابخانه و اطاق نماز پدربزرگم است که #یهودی بوده و کتاب‌های عبری او هم هنوز هم اینجاست. فقط من حق دارم هر روز به این اطاق بروم و کتاب‌های او را ببوسم وگردگیری کنم. پایین اطاق را هم آب‌پاشی کنم و تعظیم کنم و برگردم. این حرف‌های یک پیرمرد ۸۰ یا ۸۵ ساله بود. 3⃣ حاخام یدیدیا شوفط در خاطراتش به موردی دیگر اشاره می‌کند که قابل تأمل است: ✡ یکی از موفق‌ترین افراد یهودی مشهد که اجداد ایشان زمان فاجعه #مشهد به زور مسلمان شده بودند مرحوم #ابراهیم_طلوع بود که به نام مسلمانی‌اش محمدابراهیم طلوع معروف بود. ✡ پدر این شخص مرد بسیار عاقل و فهمیده و زرنگی بود. دو همسر یکی #یهودی و یکی #مسلمان داشت که آقای ابراهیم طلوع [فرزند] همسر ایسرائل او بود. زن مسلمان او دختر یکی از آیت‌الله‌های تبریزی بود که از او هم چند فرزند پسر و دختر داشت. ✡ آقای ابراهیم طلوع و فرزندان او همگی یهودی متدین بودند، ولی بقیهٔ فرزندان پدر آقای ابراهیم مسلمان بودند. چون از مادر مسلمان بودند. چون آقای ابراهیم فرزند ارشد پدر بود، از فرزندان دیگر نفوذ بیشتری در خانواده داشت. ✡ ابراهیم یا محمد طلوع با درایت و زیرکی خاص خودش، مدت‌ها بزرگ بازار تهران و چند دوره هم از طرف مسلمانان تهران نماینده مجلس شورای ملی شد! وی سرپرست مغازه و املاک پدر هم بود و سایر مسلمانان همگی تحت نظر او بودند. البته بدون این‌که او در برابر آنها اظهار #یهودیت کند، کاملاً مواظب آنها بود. ✡ موقعی که من وارد کنیسای مشهدی‌ها شدم مادر آقای ابراهیم زنده بود… اولین زنی هم که صبح شبات می‌آمد #کنیسا مادر ابراهیم بود که به زور مسلمان شده بود. با چادر مشکی می‌آمد پشت سر بنده در کنیسا می‌نشست... مقداری آرامش روحی پیدا می‌کرد و بعد با همان چادر سیاه مسلمانی که او را نشناسند می‌رفت منزل خودشان. 👇👇👇

👆👆👆 4⃣ حاخام #یدیدیا_شوفط در ادامه اشاره می‌کند که فرزند #ابراهیم_طلوع نیز با وجود اظهار مسلمانی، #یهودی_مخفی متعصبی بوده است: ✡ روزی یکی از بزرگترین خانواده‌های مشهدی جشن عروسی داشتند. زن‌ها و مردها جداگانه می‌نشستند. سر میز اینجانب چند نفر از بزرگان مشهدی‌ها بودند. اتفاقاً آقای ابراهیم طلوع هم سر میز ما بود. مهدی پسر ابراهیم آقا این طرف من نشسته بود. خوراک آوردند، همه شام خوردند. دیدم مهدی پسر ابراهیم لب به غذا نزده، پدرش هم چون مشروب خورده بود به او توجهی نداشت و با آقای ملا یوسف زر صحبت می‌کردند. آخر مهمانی به ابراهیم آقا گفتم: مهدی آقا، آقازاده شما، اصلاً دست به غذا نزد. چرا؟ نگاه کرد به پسرش و گفت: مهدی آقا چرا شام نخوردی؟ مهدی نگاهی به من کرد و رفت در گوش پدرش چیزی گفت. پرسیدم: آقازاده چه گفت؟ گفت: او می‌گوید آن روز بعدازظهر که از مدرسه آمدم، مادرم نان و پنیر و کره به من داد خوردم، هنوز دهانم پاک نشده است که بتوانم گوشت بخورم. (*) البته ساعت‌ها از خوردن نان و پنیر و کره گذشته بود، اما او شام نخورد. این‌ها این‌طور تربیت شده بودند! 5⃣ #حبیب_لوی از یهودیان سرشناس در کتاب «تاریخ جامع یهود» دربارهٔ مدت زمان #نهان‌زیستی و #مخفی‌کاری برخی یهودیان، چهار نسل و بیش از ۱۳۰ سال را ذکر می‌کند: ✡ اینان در سه تا چهار نسل پی‌درپی یعنی بیش از ۱۳۰ سال ایمان خود را حفظ کردند و یکی از جدیدی‌های پیشین مشهد بنام مردخای زر (تولد۱۹۱۴) که در سال‌های جوانی پدر و پدربزرگ خویش زندگی دوگانه مذهبی را گذرانده بود در سال ۱۹۶۱ به نمایندگی حزب کارگر در #کنست (پارلمان اسرائیل) برگزیده شد و در سال ۱۹۶۹ به مقام معاونت رئیس کنست رسید. 📝 (*) توضیح اندیشكده مطالعات یهود: یكی از الگوهای رفتاری آنوسیان كه البته چندان از جانب آن‌ها رعایت نمی‌شود، حفظ فاصلهٔ چند ساعتی بین غذاهای دارای انواع گوشت با مأکولات لبنی نظیر ماست و... است، بدین معنی که آنوسیان، اکراه دارند مثلاً کباب و دوغ را با هم بخورند و معتقدند باید بین این دو، چند ساعتی فاصله باشد. ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter

✡ عقل حکم می‌کند با تبارشناسیِ مدیران و مسئولین خصوصاً مشاغل حساس و حیاتی، راه نفوذ سازمان اطلاعاتی یهودیان مخفی مسدود شود. (عكس تزئینی است) ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter

✡ یهودیان مخفی به‌مثابه یک سازمان اطلاعاتی (۴) 1⃣ #یهودیان_مخفی با این درجه #پنهان‌کاری که از کودکی به فرزندان خود آموزش می‌دهند، همانند یک #سازمان_اطلاعاتی پیشرفته عمل می‌کنند. 2⃣ این تاکتیک مخصوص #یهودیان_مشهد و کاشان نبوده است، یهودیان تهران، اصفهان، یزد، شیراز، همدان، و… نیز از این شیوه استفاده کرده‌اند. 3⃣ سؤال مهمی که وجود دارد این است که یهودیان مخفی چه شدند؟ این افراد و خانواده‌ها در ایران پس از انقلاب به کجاها #نفوذ کردند؟ آیا برای گزینش‌ها به این موارد توجه می‌شود؟ 4⃣ عقل حکم می‌کند حداقل با #تبارشناسیِ مدیران و مسئولین خصوصاً مشاغل حساس و حیاتی، راه #نفوذ این سازمان اطلاعاتی مخوف مسدود شود. 5⃣ و با شناسایی سوابق و گذشته خانوادگی مدیران از طریق بررسی اطلاعات شناسنامه‌ای خانوادگی آنها (پدر، پدربزرگ و…) از طریق ثبت احوال و… از #نفوذ آنها جلوگیری شود. ✍ حسین قاسمی 📖 متن کامل مقاله به‌همراه منابع: 👉 http://jscenter.ir/other-topics/crypto-judaism/7539 ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter

📆 تقویم روزانه 🌺 امروز : سه‌شنبه 🌞 ١٣ خرداد ۱۳۹٩ هجری‌شمسی ☪️ ١٠ شوال ۱۴۴۱ هجری قمری ✝️ ٢ ژوئن ۲۰٢٠ میلادی 🕎 ١٠ سیوان ۵۷۸۰ عبری 🌍 مناسبت‌های میلادی 1⃣ #الیزابت_دوم به‌عنوان ملکهٔ انگلستان، در کلیسای «وست مینیستر» شهر لندن، تاج‌گذاری کرد (١٩۵٣م) 📚 بیشتر بدانیم: 📖 هویت یهودی خاندان سلطنتی انگلیس 👉 http://jscenter.ir/other-topics/jewish-families/10002 ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter

✡ یهودیان مخفی مشهد و واقعهٔ الله‌داد ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter

✡ یهودیان مخفی مشهد و واقعه الله‌داد (١) 1⃣ می‌گویند جامعهٔ #یهودیان_مخفی_مشهد یا جدیدالاسلام‌های مشهد در سال ١٢۵۵ق./ ١٨٣٩م. به‌دلیل #واقعه_الله‌داد پدید آمد. 2⃣ برخلاف ادعاها، بسیاری از #یهودیان_مشهد سال‌ها پیش از واقعهٔ الله‌داد، #یهودی_مخفی بودند و حداقل از زمان نادر شاه افشار با کابل و ترکستان و هند ارتباطات گسترده تجاری داشتند. 3⃣ در این بررسی فقط استناد می‌کنم به یادداشت‌های سفر سال ١٨٣١ #جوزف_ولف به مشهد که به ٨ سال پیش از زمان واقعهٔ الله‌داد تعلق دارد. تصوّر می‌کنم مندرجات این سفرنامه به اندازه کافی گویا باشد: ✍ استاد عبدالله شهبازی ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter

✡ یهودیان مخفی مشهد و واقعه الله‌داد (٢) 1⃣ #جوزف_ولف در ۵ دسامبر ١٨٣١ وارد مشهد ‌شد و به دیدار حاکم خراسان، احمدعلی میرزا پسر هفدهم فتحعلی شاه «از مادری یهودیه»، رفت. 2⃣ این «مادر یهودیه»، مریم خانم، به‌همراه حاج میرزا علیرضا شیرازی، برادر حاج میرزا علی‌اکبر خان قوام‌الملک شیرازی، که رئیس خواجگان حرمسرا و #یهودی_مخفی بود، کانونی قدرتمند در دربار ایران به‌شمار می‌رفتند. 3⃣ احمدعلی میرزا از تربیت مادری بسیار متأثر بود و به #یهودیان علاقه‌مند؛ و چنان علاقه‌مند که نام پسر بزرگش را یعقوب گذارد. 4⃣ احمدعلی میرزا دو ساعت با ولف دیدار کرد و سپس او را برای اقامت به خانهٔ #ماشی‌یح_عجون رئیس یهودیان مشهد، فرستاد که در همان زمان نیز در میان مسلمانان به «ملا مهدی» و «آقا مهدی» معروف بود. 5⃣ بر شهرت ملا ماشی‌یح (مشیاخ) به نام مهدی در سال ١٨٣١ تأکید می‌کنم زیرا ادعا می‌کنند رئیس یهودیان مشهد پس از #واقعه_الله‌داد (١٨٣٩) نام خود را از سر اجبار به مهدی تغییر داد! مهدی معادلی اسلامی است برای ماشی‌یح (مسیح) عبرانی. 6⃣ ملا ماشی‌یح (مشیاخ)، یا همان ملا مهدی، فردی مقتدر بود زیرا با حکمرانی رابطهٔ نزدیک داشت که از نظر او #یهودی به‌شمار می‌رفت. در فقه تلمودی، تبار از طریق مادر انتقال می‌یابد و مادر احمدعلی میرزا ملکه‌ای یهودیه بود همچون #استر افسانه‌ای. 7⃣ ملا مهدی از ارتباطات وسیع جهانی برخوردار و بسیار مطلع بود. خانه ملا مهدی ایستگاه ارتباطی مهمی به‌شمار می‌رفت در منطقه‌ای استراتژیک و در زمانی که سراسر منطقه در بحرانی بزرگ به می‌برد. در این اوضاع، جامعه منسجم #یهودیان_مشهد جایگاهی استراتژیک در سراسر منطقه یافت و نقش تاریخی بزرگی ایفا نمود. ✍ استاد عبدالله شهبازی ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter

✡ یهودیان مخفی مشهد و واقعه الله‌داد (٣) 1⃣ رفت‌وآمد به خانه ملا مهدی فراوان بود. نه تنها #یهودیان از سراسر جهان، در مسیر خود از شرق به غرب یا از شمال به جنوب، و به‌عکس، به خانهٔ او می‌آمدند، بلکه افسران بلندپایهٔ #انگلیسی نیز به خانه ملا مهدی سر می‌زدند. 2⃣ ملا مهدی به #تصوف علاقمند بود و #جوزف_ولف در اوّلین دیدار دریافت که او از سران فرقه‌ای است به‌نام #صوفیان_یهودی. 3⃣ #یهودیان_مشهد در زمان سفر اوّل ولف به مشهد (١٨٣١)، یعنی سال‌ها پیش از #واقعه_الله‌داد (١٨٣٩)، دارای تعلّقات خاص فرقه‌ای بودند و عقایدی را ترویج می‌کردند که آمیزه‌ای از یهودیت و مسیحیت و اسلام و تصوف یهودی (کابالا) و ایرانی و هندی بود. چیزی شبیه به فراماسونری ولی در کسوت عرفان شرقی!! 4⃣ ملا مهدی از جوزف ولف پرسید: آیا دربارهٔ تصوف چیزی می‌دانی؟ ولف پاسخ مثبت داد و از سفر خود به شیراز گفت و دیدارش با پسر میرزا ابوالقاسم سکوت که رئیس صوفیان شیراز بود. ملا مهدی گفت: می‌توانی در میان یهودیان مشهد صوفیان بسیار بیابی. و توضیح داد که صوفیان یهودی مشهد مرشدی دارند به‌نام ملا محمدعلی (اشکپوتی). 5⃣ آنان مانند #دراویش مسلمان حشیش می‌کشند تا ذهن خود را از جهان مادی خارج کنند، آواز می‌خوانند، و می‌کوشند در هستی، که آن را «خدا» می‌نامند، ذوب شوند! 6⃣ به‌نوشته ولف، علاوه بر ملا مهدی (ماشی‌یح)، ملا فینحاس، ملا الیاهو، ملا نیسان و آبراهام موشه از صوفیان یهودی‌اند. در میان یهودیان ایران «ملا» لقب #حاخام بود و این نشان می‌دهد بیش‌تر سران جامعه یهودی مشهد صوفی بودند. 7⃣ ملا مهدی و سایر صوفیان یهودی مشهد در زمان سفر ولف (١٨٣١)، هشت سال پیش از واقعه الله‌داد (١٨٣٩)، قرآن می‌خواندند و در ظاهر آن را به‌عنوان کتاب آسمانی قبول داشتند. جوزف ولف می‌افزاید: آن‌ها پیش مرشد قرآن و سایر کتب مذهبی را می‌خوانند تا تأییدی بر حقانیت نظام فکری خود بیابند. ✍ استاد عبدالله شهبازی ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter

✡ یهودیان مخفی مشهد و واقعه الله‌داد (۴) 1⃣ شخصیت دیگر، که ولف او را توصیف می‌کند، همان ملا محمدعلی اشکپوتی (عشق‌آبادی)، مرشد صوفیان یهودی مشهد، است. 2⃣ وی می‌نویسد: ملا محمدعلی اشکپوتی، آموزگار #صوفیان_یهودی، به من معرفی شد... او به من این اصول خود را آموخت: اوّل، در جهان شرّ وجود ندارد. دوّم، به کسی که روحش جذب خدا شده #زنا و کردار مشابه دیگر صدمه نمی‌زند. سوّم، جهان از ابد بوده است. چهارم، جهان و خدا یکی است. 3⃣ ولف نام برخی #مسلمانان_صوفی را می‌برد که عقایدی شبیه به ملا محمدعلی اشکپوتی دارند. ولف از تجربهٔ نوشیدن شراب و خوردن گوشت خوک (گراز) با صوفیان یهودی و مسلمان می‌گوید. آنان مدعی‌اند که اطاعت خداوند به گوشت و نوشیدنی نیست، به راستی و صفا و باطن قدسی است! 4⃣ ولف می‌نویسد: ماشی‌یح مدعی بود که یکی از دوستان صوفی یهودی‌اش به مدارج عالی رسیده و خصوصیات پیامبری پیدا کرده تا بدان حد که نمی‌تواند به ولف بگوید. ولف می‌افزاید: صوفیان یکدیگر را مانند فراماسون‌ها [از طریق علاماتی] می‌شناسند. 5⃣ همه‌چیز نشان می‌دهد که #یهودیان_مشهد در آن سال‌های پرآشوب، رفتاری مرموز و فرقه‌گونه دارند و اجباری بودن گروشِ سال‌ها بعد، مورد تردید است. 6⃣ #جوزف_ولف می‌نویسد: من غالباً می‌شنیدم که صوفیان یهودی مشهد می‌گفتند آن‌ها دو نوع دین دارند: ظاهر و باطن. دین ظاهر برای مردم است و دین باطن برای لژهای [محافل داخلی] آن‌ها است. 7⃣ جوزف ولف در خانه رئیس یهودیان مشهد با یک #یهودی سبزواری آشنا می‌شود: 👈 روزی شخصی یگانه و استثنایی وارد اتاقم شد؛ ملا لوی بن ماشی‌یح که در مشهد #مسلمان است و زمانی که به سرخس می‌رود #یهودی. زن و فرزندان او هنوز خود را یهودی اعلام می‌کنند! ✍ استاد عبدالله شهبازی ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter

✡ آنچه خواندید خلاصه‌ای بود از مقالهٔ بسیار مهم «مهدی‌گرایی افراطی‌‌‌؛ میراث یهودیان مخفی مشهد». متن کامل مقاله را در آدرس زیر بخوانید: 👉 http://jscenter.ir/other-topics/crypto-judaism/526 ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter

📆 تقویم روزانه 🌺 امروز : چهارشنبه 🌞 ١۴ خرداد ۱۳۹٩ هجری‌شمسی ☪️ ١١ شوال ۱۴۴۱ هجری قمری ✝️ ٣ ژوئن ۲۰٢٠ میلادی 🕎 ١١ سیوان ۵۷۸۰ عبری 🌍 مناسبت‌های شمسی 1⃣ رحلت #امام_خمینی رحمةالله‌علیه و انتخاب #امام_خامنه‌‌ای به رهبری امت (١٣۶٨ش) ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter

✡ خطر یهود و حزب یهود 🌍 اگر همۀ علمای اسلام یک مطلبی را بگویند، حالا که خطر بر اسلام وارد شده و آن #خطر_یهود است و #حزب_یهود ـ که همین حزب #بهاییت است ـ این خطر که حالا نزدیک شده، اگر آقایان، علمای اعلام، خطبا، طلاب، همه با هم هم‌صدا بگویند که آقا ما نمی‌خواهیم که #یهود بر مقدّرات مملکت ما حکومت کند، ما نمی‌خواهیم که مملکت ما با مملکت یهود هم‌پیمان بشود در مقابل پیمان اسلامی؛ آنها ـ مسلمین ـ باهم هم‌پیمان می‌شوند، آقایان با یهود هم‌پیمان می‌شوند! خوب، چه وضعی است این مملکت؟ اگر نوکر هم هستید چرا اینقدر نوکر؟! 📚 امام خمینی (ره) ۱۳۴۲/۰۲/۱۲ 👉 http://farsi.khamenei.ir/sahifeh-content?id=13074 ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter

📆 تقویم روزانه 🌺 امروز : پنج‌شنبه 🌞 ١۵ خرداد ۱۳۹٩ هجری‌شمسی ☪️ ١٢ شوال ۱۴۴۱ هجری قمری ✝️ ۴ ژوئن ۲۰٢٠ میلادی 🕎 ١٢ سیوان ۵۷۸۰ عبری 🌍 مناسبت‌های شمسی 1⃣ قیام خونین ١۵ خرداد (١٣۴٢ش) 🌍 مناسبت‌های عبری 1⃣ آغاز سلطنت حضرت سلیمان در ١٢سالگی در عصر ناتان نبی و صادوق کاهن اعظم قوم یهود (٢٩٢۴ عبری) 📚 بیشتر بدانیم: 📖 ملک سلیمان آخرین دورهٔ حکومت انبیاء بر بنی‌اسرائیل 👉 http://jscenter.ir/jewish-history/israelites/1223 ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter

✡ هیرش کالیشر، حاخام یهودی، نخستین کسی بود که در سال ١٨۶١ دعوت یهودیان به مهاجرت به فلسطین را در کتاب "در جستجوی صهیون" آغاز کرد. ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter

✡ صهیونیزم؛ حزب جدید شیطان (١) ☠ تمدن شیطان - قسمت چهارم 1⃣ در سال ١٨٣٩ و همزمان با آغاز سلطنت #عبدالمجید_اول که با مداخلهٔ دول اروپایی و جریان‌های #فراماسونری به قدرت رسید، انگلستان نخستین کنسولگری غرب را در قدس برای حمایت از #یهودیان_مهاجر پایه گذاشت. 2⃣ این جریان یکی از مهم‌ترین پیامدهای "تنظیمات" در عثمانی و برقراری حق کاپیتولاسیون بود. تلاش انگلستان در این دوره برای مهاجرت و اسکان تعداد بیشتری از #یهودیان در #فلسطین در نامهٔ پالمرستون، نخست‌وزیر انگلستان به سفیر این کشور در استانبول آشکارا بیان شده است. 3⃣ به‌دنبال این اقدامات سیاسی، در اوائل دهه ۶٠ قرن نوزدهم، اقدامات فرهنگی و تبلیغی نیز در میان یهودیان مبنی بر دعوت برای "بازگشت" به فلسطین آغاز شد. 4⃣ #هیرش_کالیشر حاخام یهودی، نخستین کسی بود که این دعوت را در کتاب "در جستجوی صهیون" در سال ١٨۶١ آغاز کرد و پس از او موج گسترده‌ای در این خصوص، افکار او را ادامه داد. 5⃣ با این وجود #صهیونیزم تا سال ١٨٨١ هیچ پیوندی با توده‌های یهود نداشت. برای غلبه بر این سکوت، شرایطی لازم بود تا یهودیان را وادار به مهاجرت به فلسطین کند. همانند همیشه، یک #ترور سبب شکستن سد شد. ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter

✡ بارون «ادموند جیمز روچیلد» از اولین حامیان جنبش صهیونیزم بود که با سرمایه‌اش جلوی شکست جنبش‌های یهودی برای اسکان یهودیان در فلسطین را می‌گرفت. ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter