📄متن مکتوب بخشی از این سخنرانی مهم ⬇️⬇️⬇️ 📌می‌دانید یکى از علائم ایمان زیارت اربعین(۱) است؟ «زیارة الاربعین». شیعه یک جمع متفرّقى بود؛ یک جامعه‌اى بود که در یک جا و در یک مکان زندگى نمیکرد؛ در مدینه بودند، در کوفه بودند، در بصره بودند، در اهواز بودند، در قم بودند، در خراسان بودند -اطراف و اکناف بلاد- امّا یک روح در این کالبدِ متفرّق و در این اجزای متشتّت در جریان است؛ مثل دانه‌هاى تسبیح، یک رشته و یک نخ، همه‌ى اینها را به هم وصل میکرد. آن رشته چه بود؟ رشته‌ى اطاعت و فرمان‌بَرى از مرکزیّت تشیّع، از رهبرى عالى تشیّع یعنى امام (ع)؛ همه‌ى این رشته‌ها به آنجا متّصل میشد؛ قلبى بود که به همه‌ى اعضا فرمان میداد؛ و به این ترتیب، تشیّع یک سازمان و یک تشکیلات بود. ممکن بود دو نفر از حال هم خبر نداشته باشند، امّا بودند کسانى که از حال همه باخبر بودند. اطاعت و فرمان‌بَرى آنها به‌حساب، فریاد زدنشان از روى دستور، سکوتشان برطبق نقشه، همه چیزشان با حساب. فقط یک عیبى کار آنها داشت و آن اینکه همدیگر را کمتر میدیدند. اهل یک شهر و شیعیان یک منطقه، البتّه یکدیگر را میدیدند، امّا یک کنگره‌ى جهانى لازم بود براى شیعیانِ روزگار ائمّه (علیهم‌السّلام). این کنگره‌ى جهانى را معیّن کردند، وقتش را هم معیّن کردند؛ گفتند در این موعدِ معیّن، در آن کنگره هرکس بتواند شرکت کند. آن موعد، روز اربعین است؛ و جاى شرکت، سرزمین کربلا است؛ چون روح شیعه روح کربلائى است، روح عاشورائى است؛ در کالبد شیعه تپش روز عاشورا مشهود است؛ شیعه هرجا که هست دنباله‌روِ عاشوراى حسین است. این است که مى‌بینیم همه جا این تپش‌هایى که در شیعه مکشوف شده، از آن مرقد پاک ناشى است؛ اینها شعله‌هایى بوده که از آن روح مقدّس و پاک و از آن تربت عالى‌مقدار سرکشیده؛ به جانها و روحها زده؛ انسانها را به گلوله‌هاى داغى تبدیل کرده و آنها را به قلب دشمن فرو برده.۱۳۵۲/۱۲/۲۴ ... #اربعین1401 #موکب_مجازی #محتوای_تاریخی ┄┄┅═✧❁✧═┅┄┄ 🆔 @jz_mft

#محتوای_فرهنگی #متن_سخنرانی 🎙حجت الاسلام و المسلمین شریف تبار 🖌پدیده اربعین از ابر پدیده هاست که اگر تمام صاحبان اندیشه دنیا جمع می شدند وکمپین ها وجریان های مردمی را تشکیل می-دادند چنین اجتماعی صورت نمی گرفت. پس این واقعه، کار خداست و یک مأموریت الهی است. ما هم به اندازه رسالت مان می توانیم نقشی در این پدیده داشته باشیم. وقتی انبیاء در تاریخ نقش تاثیرگذاری داشتند، اصحاب آنها هم می توانند اثرگذار باشند که در طول تاریخ مثال برای این مورد، بسیار زیاد است. وقتی اصحاب امام با گله و شکایت به امام معصوم علیه السلام مراجعه می کردند و می گفتند چرا قیام نمی کنید؟ امام می فرمودند چون یارانِ کمی دارم. اکنون این حرکتِ عظیم ایجاد شده است و ما هم باید در این حرکت، جانمایی داشته باشیم و در عین اینکه زائر هستیم، نگاه ویژه ای به جریان پیاده روی اربعین، داشته باشیم؛ اینکه در کجای پازل ظهور قرار داریم و چگونه می توانیم تاثیرگذار باشیم؟ ... #بخوانید📄 #اربعین1401 #موکب_مجازی #محتوای_تاریخی ┄┄┅═✧❁✧═┅┄┄ 🆔 @jz_mft

🔰 *زیارت اربعین از منظر تاریخ* - 1 ⬇️⬇️⬇️ 🚩 زیارت جابر: در کتاب «بِشارَهُ المُصطفی» تألیف «محمد بن ابی‌القاسم طبری» عالم شیعه‌ی قرن ششم (متوفی۵۲۵) آمده که جابر بن عبدالله انصاری و اصحاب و یارانش (یا جمعی از بنی‌هاشم) همراه عطیه‌ی عوفی برای زیارت سیدالشهدا وارد کربلا شدند. جابر پس از سوگواری در عزای سیدالشهدا و خواندن زیارت نامه‌ای با مضامین عالی، کربلا را ترک گفت.(1) 📎شیخ طوسی در «مصباح المتهجّد» ورود جابر را در روز بیستم صفر بیان می‌دارد.(2) جابر از جمله کسانی است که در مدینه یا مکه قبل از خروج اباعبدالله خدمت امام رسیده (۳) و عاشورا در کربلا حاضر نبوده است. بنابراین از مکه یا مدینه به همراه یاران یا شاگردانش به قصد زیارت حرکت کرده و در کوفه، عطاء یا همان عطیه با ملاقات او برای زیارت اربعین به کربلا رهسپار شده است. این در حالی است که والی کوفه هنوز عبیدالله بن زیاد است که با قرار حکومت نظامی و ارعاب و تهدید کوفیان، همان‌هایی را که برای حسین‌بن‌علی (علیهما‌السّلام) نامه نوشته بودند، به کربلا فرستاد تا به دست خود پسر رسول خدا (صلّی‌الله‌علیه‌وآله) را به شهادت برسانند و جرأت نکنند پیکر چاک چاکش را به خاک بسپرند. در این خفقان دهشتناک جابر و یارانش احتمالاً وارد کوفه شدند و از آنجا برای زیارت حسین (علیه‌السّلام) به کربلا می‌آیند و این یعنی خط‌شکنی و مخالفت علنی با حکومت خونریز وقت. لذا برخی جابر را اول زائر اباعبدالله بطور ظاهر معرفی کرده‌اند.(۳۳) 📚📚📚 1) بشاره المصطفی، عماد الدین محمدبن ابی القاسم الطبری، صص۱۲۴-۱۲۶. 2) مصباح المتهجد، شیخ طوسی، ص۷۸۷. 3) الثاقب فی المناقب، ابن حمزه الطوسی، ص۳۲۲. 4) مصباح المتهجد، شیخ طوسی، ص۷۸۷؛ بحارالانوار، علامه مجلسی، ج۹۸، ص۳۳۴. #اربعین1401 #موکب_مجازی #محتوای_تاریخی ┄┄┅═✧❁✧═┅┄┄ 🆔 @jz_mft

🔰*زیارت اربعین از منظر تاریخ* - 2 ⬇️⬇️⬇️ 🚩 زیارت اهل بیت در بازگشت از شام: در «مُثیرالاحزان» تألیف ابن نماء حلی، آمده خاندان اباعبدالله وقتی از کربلا می‌گذشتند جابر و جماعتی از بنی‌هاشم را دیدند که برای زیارت به کربلا آمده بودند و این دو رویداد در یک وقت واحد صورت گرفت.(1) علامه‌ی مجلسی بازگشت حرم حسینی به کربلا در روز اربعین را قول مشهور می‌خواند.(2) دور انگاری‌هایی که برخی بزرگان مثل علامه‌ی مجلسی و سیدبن طاووس و محدث نوری درباره‌ی عدم امکان حضور اهل بیت سیدالشهدا در کربلا روز اربعین ذکر کرده‌اند با تحقیقات مبسوط و موشکافانه‌ی علامه‌ی شهید سید محمد علی قاضی طباطبائی، مُهر ابطال بر جریده‌ی خود دارد. ایشان با آوردن شواهد مختلف، اشکال رفت‌وآمد خبرها در آن دوران را با استفاده‌ی عرب از کبوتران نامه‌بر حتی در جاهلیت و چاپارهایی تندرو به نام «بَرید» که مسافت‌های طولانی را بسیار سریع طی می‌کردند، حلّ و فصل می‌نماید. ایشان نمونه‌هایی می‌آورد که مسافت‌هایی طولانی‌تر از این در زمان‌هایی کوتاه‌تر توسط «بَرید» طی شده است. البته این دور انگاری‌ها و استبعادها در این عصر جایگاهی ندارد، چون با ساده‌ترین نرم‌افزارهای نقشه و راه‌یابی می‌توان زمان طی مسافت‌های گوناگون را به دست آورد. چنانچه فاصله کربلا تا دمشق بصورت پیاده حدود ۸ روز تخمین زده می‌شود و با این احتساب هیچ دور انگاری‌ای برای عدم وصول اهل بیت در اول ماه صفر به دمشق و رسیدن آنها به کربلا در اربعین پذیرفتنی نیست. 📚📚📚 ۳۴) مثیرالاحزان، ابن نما الحلی، ص۸۶. ۳۵) ملاذ الاخیار فی فهم تهذیب الاخبار، علامه مجلسی، ج۹، ص۳۰۱. #اربعین1401 #موکب_مجازی #محتوای_تاریخی ┄┄┅═✧❁✧═┅┄┄ 🆔 @jz_mft

🔰 دانلود نسخه الکترونیکی کتاب «تحقیق درباره اول اربعین حضرت سیدالشهدا(ع)» #pdf 📘📗📕 کتاب «تحقیق درباره اول اربعین حضرت سیدالشهدا(ع)» نوشته علامه شهید آیت الله حاج سید محمد علی قاضی طباطبائی (قدس سره)- انتشارات وازرت فرهنگ و ارشاد اسلامی ✅ توضیحات : تحقیق درباره اول اربعین حضرت سیدالشهداء(ع)، تألیف سید محمدعلی قاضی طباطبایی، تحقیقی است درباره نخستین اربعین حضرت سیدالشهداء(ع) که نویسنده در آن به بررسی اقوال گوناگون درباره این مسئله پرداخته که آیا کاروان کربلا در بازگشت از شام، توانسته است خود را در اولین اربعین شهدای کربلا به صحرای تفتیده کربلا برساند یا نه؟ در این کتاب، سلسله مباحث حاشیه‌ای و استطردادی هم وجود دارد، مانند: سیری در حوادث کربلا و سفر امام حسین(ع) به این سرزمین و سفر اهل‌بیت(ع) به کوفه و شام؛ بحث در مورد مدفن حضرت زینب(ع) در شام؛ شرح حال عطیه عوفی و جابر بن عبدالله انصاری؛ برخی مطالب مجعول یا نقل‌های ضعیف در منابع ضعیف؛ رد برخی شبهات تاریخی؛ نمونه‌هایی از شیوه‌های عزاداری برای سیدالشهداء(ع) در مناطق و دوره‌های مختلف... #اربعین1401 #موکب_مجازی #محتوای_تاریخی ┄┄┅═✧❁✧═┅┄┄ 🆔 @jz_mft

*زیارت اربعین از منظر تاریخ*- 3 ⬇️⬇️⬇️ 🚩 الحاق سر شریف سیدالشهدا علیه السلام به پیکر پاک آن حضرت: جناب ابن شهرآشوب در کتاب شریف «مناقب آل‌ابی‌طالب» می‌فرماید سید مرتضی در پاسخ برخی مسائلی که از او پرسیدند یادآور شده که سر حسین (علیه‌السّلام) را که از شام می‌آوردند، در کربلا به بدنش بازگرداندند. شیخ طوسی گفته زیارت اربعین بخاطر همین است.(1) برخی نقل کرده‌اند سر حسین‌بن‌علی (علیهما‌السّلام) نخستین سری بود که بر بالای چوب رفت(2) و جسارت‌های دیگری بر این سر شد که قلم را از سوز و حزن آب می‌کند. بازپس‌گیری سر مقدّس و الحاق آن به پیکر اباعبدالله یکی از علائم فتح و ظفر آل‌الله در سفر اسارت است. از این رو برخی روز اربعین را «مردّ الرأس» یعنی روز برگشت سر شریف خوانده‌اند.(3) ابوریحان بیرونی، مؤرخ و ریاضی‌دان نازک‌بین و دقیق قرن پنجم می‌نویسد: در روز بیستم سر حسین (علیه‌السّلام) را به بدنش ملحق کردند و در همانجا دفن نمودند و زیارت اربعین راجع به این روز است و بدین سبب این زیارت را اربعین گویند که چهل نفر از اهل بیت او پس از مراجعت از شام قبرش را زیارت کردند.(4) با توجه با آنچه گذشت می‌توان چند وجه برای زیارت اربعین ذکر کرد: ۱- ورود نخستین زائران اباعبدالله به کربلا در این روز به رهبری جابر بن عبدالله انصاری صحابی نیک رسول خدا (صلّی‌الله‌علیه‌وآله). ۲- بازگشت اهل بیت اباعبدالله از سفر اسارت به کربلا که تعدادشان ۴۰ تن بود. ۳- الحاق رأس شریف اباعبدالله به پیکر پاکش. ۴- پایان یافتن گریه‌ی آسمان و زمین بر حسین‌بن‌علی(علیهما‌السّلام) پس از عاشورا 📚📚📚 1) مناقب آل ابی طالب، ابن شهرآشوب، ج۳، ص۲۳۱. 2) تاریخ طبری، محمدبن جریر طبری، ج۴، ص۲۹۷؛ بغیه الطلب فی تاریخ حلب، ابن عدیم، ج۶، ص۲۶۴۶. 3) ادب الطف او شعراء الحسین، سید جواد شبر، ج۱، ص۴۱. 4) آثار الباقیه، ابوریحان بیرونی، ترجمه اکبر داناسرشت، ص۵۲۸. #اربعین1401 #موکب_مجازی #محتوای_تاریخی ┄┄┅═✧❁✧═┅┄┄ 🆔 @jz_mft

🔰 نسخه الکترونیکی کتاب "ارمغان اربعین" #pdf 📘📗📕 کتاب ارمغان اربعین نوشته جواد محدثی- انتشارات جامعه الزهرا سلام الله علیها ✅ آنچه در این کتاب می خوانیم: 🚩 اربعينيات( استحباب اربعین-دیدار در اربعین -محتوای زیارت اربعین-سیرۀ سید محسن أمین؟حر؟ -زیارت میلیونی-بزرگداشت عاشورا و اربعین-زیارت جابر و...) 🚩مضامین زیارت اربعین 🚩ادب و آداب زیارت 🚩اربعین، خط خون (شعر) #اربعین1401 #موکب_مجازی #محتوای_تاریخی ┄┄┅═✧❁✧═┅┄┄ 🆔 @jz_mft

*زیارت اربعین از منظر تاریخ*- 4 ⬇️⬇️⬇️ 🌱 از مقارنت این رویدادها و علل دیگری که شاید بتوان بدست آورد می‌توان به بزرگی این روز در حزن و اندوه آل‌الله پی برد. 🚩 اربعین روزی است که اهل بیت سید الشهدا علیه السلام به کربلا بازگشتند و تمام خاطرات عاشورا برایشان دوباره زنده شد. 🚩 اربعین روزی است که زینب کبری سلام الله علیها و خاندان اباعبدالله با خاطری آسوده‌تر و بدون هیچ مانع و رادعی بر عزیز خدا، آزادانه گریستند و نوحه سر دادند. 🚩اربعین روزی است که زین‌العابدین (علیه‌السّلام) با اندوهی جانکاه سر شریف پدر بزرگوارش را به بدن چاک چاکش ملحق کرد و به گریه‌ی چهل روزه‌ی آسمان خاتمه داد. 🏴🍃 آسمانی که چهل روز آیینه‌دار بغض فروخفته‌ی زینب کبری و اهل بیت مظلوم سیدالشهدا بود و با سربازکردن این بغض از سرخی افتاد. 🥀 *پایان* #اربعین1401 #موکب_مجازی #محتوای_تاریخی ┄┄┅═✧❁✧═┅┄┄ 🆔 @jz_mft