*پاسخ به همه انتقادها از لایحه منع سوءرفتار علیه زنان/امتیازات ویژه به زنان در منابع فقهی* خلاصه‌ای از نشست بررسی لایحه #ارتقای_امنیت_زنان که به همت مجمع مدیران زن ایران اسلامی با حضور دکتر فاطمه بداغی، دکتر مهدی هادی ، دکتر زهره خوارزمی و دکتر هدایت‌نیا: 🔹ما در لایحه فقط خشونت خانگی را مطرح نکردیم. *این لایحه همه انواع سوءرفتار علیه زن را در بر می گیرد* به خصوص در دنیای مدرن که خانم ها با مشکلات جدید و ثانویه مواجه هستند، در خصوص برخی از موارد جرم انگاری صورت گرفته است. مثلا اگر مردی در فضای مجازی عکس یا فیلم مستهجن برای خانمی ارسال کند، بر اساس مواد این لایحه مجرم تلقی می شود.در مرحله اول جزای نقدی برای او در نظر گرفته شده و در صورت تکرار جرم، قانون محرومیت های اجتماعی را برای این فرد اعمال می کند. 🔹 *این لایحه‌ نزدیک به ۶۰ ماده دارد، اما کمتر از ۱۰ ماده آن مربوط به جرم‌انگاری می‌شود و بیش از۸۰ درصد مواد لایحه مربوط به ارائه راه‌هایی برای پیشگیری و جلوگیری از آسیب به زنان است و رویکرد جرم‌انگارانه‌ای ندارد.* 🔹 *در همه مراحل تدوین از صفر تا صد لایحه سوءرفتار علیه زنان به هیچ وجه نه یک صفحه از یک سند بین المللی دیده شده، نه رویکردهای این سندها در لایحه لحاظ شده است.* دوستان و منتقدان یا احاطه فقهی ندارند یا از الفاظ در لایحه سوء برداشت شده و ممکن است برخی ها را به اشتباه بیندازد. 🔹 می پرسند لایحه منع سوء رفتار علیه زنان مطابق با مبانی فقهی و اسلامی و آنچه در این منابع نسبت به حقوق زنان وجود دارد همخوانی دارد یا خیر؟ پاسخ من منفی است. البته منفی بودن پاسخ من دلیل به مغایرت نیست. پاسخ من از این جهت منفی است که حداقل هایی که ما در متون اسلامی راجع به زنان داریم را نتوانتسیم در این لایحه پیاده کنیم. به عبارت دیگر ما اگر فهم درستی از حقوقی که در آیات و روایات و سیره معصومان (ع) در مورد زنان وجود دارد داشته باشیم، باید بگوییم این لایحه با متون فقهی فاصله بسیار زیادی دارد. اگر می خواستیم بر اساس منابع فقهی مان عمل کنیم باید امتیازات خیلی بیشتری به زنان می دادیم. اما با این حال *هیچ متنی در این لایحه نمی توانید پیدا کنید که خلاف مبانی فقهی باشد* و بعضی از انتقادها به دلیل عدم احاطه به منابع فقهی هست. 🔹 ناامنی هایی که زنان را تهدید می کند، به دو دلیل اهمیت دارد؛ یکی اینکه *در منابع اسلامی ما زشت ترین نوع ظلم، ظلم به زن است.* روایات بسیاری وجود دارد که صحه می گذارد بر این موضوع. به بیان دیگر *ظلم به زن قابل مقایسه با ظلمی که به مرد می شود نیست.* موضوع دیگر فراوانی مسئله به لحاظ آماری و پیامدهای آن است که تقبیح ظلم و ستم به زن در منابع اسلامی هم ناظر به این موضوع هست. 🔹 این لایحه باید مسیر خودش را طی کند. *اینکه برخی برچسب غربی بودن به لایحه می زنند مشکلی را حل نمی کند. بگویید کدام بخش، کدام ماده آن رویکرد غربی دارد. کدام ماده کپی از سندهای بین المللی است. کدام ماده لایحه با شرع سازگاری ندارد؟ و بعد پیشنهاد بدهید برای برطرف شدن این ایرادات.* 📍متن گزارش: https://www.farsnews.ir/news/14020227000794 ✅لینک کانال: https://ble.ir/zan_e_farda

🎥 *چه نیازی است برای حمایت از زنان و رفع ظلم به ایشان قانون خاص داشته باشیم؟ مگر در مورد مردان قانون داریم که برای زنان داشته باشیم؟* ✔️ *حجت‌الاسلام‌والمسلمین دکتر فرج‌الله هدایت‌نیا* ، عضو هیأت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی و عضو کارگروه زن و خانواده مرکز تحقیقات مجلس، در نشست مجمع مدیران زن ایران اسلامی به این پرسش پاسخ می‌دهد. لایحه #ارتقای_امنیت_زنان ✅لینک کانال: https://ble.ir/zan_e_farda

🎥 *لایحه #ارتقای_امنیت_زنان و سه راهبرد کلان برای مقابله با ظلم به زن* ✔️ *حجت‌الاسلام‌والمسلمین دکتر فرج‌الله هدایت‌نیا* ، عضو هیأت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی و عضو کارگروه زن و خانواده مرکز تحقیقات مجلس، در نشست مجمع مدیران زن ایران اسلامی ✅لینک کانال: https://ble.ir/zan_e_farda

🎥 *لایحه #ارتقای_امنیت_زنان در جمعی در قم با حضور افراد شناخته‌شده در فلسفه حقوق، حقوق کیفری، روان‌شناس و جامعه‌شناس -جمعی از بهترین‌های حوزه علمیه قم- از صدر تا ذیل بازخوانی شده است.* تلاشمان بر این بوده این لایحه اولاً با موازین شرعی مخالف نباشد، ثانیاً به تضعیف بنیان خانواده منجر نشود و ثالثاً دستاویزی برای مجامع غربی نباشد. ✔️ *حجت‌الاسلام‌والمسلمین دکتر فرج‌الله هدایت‌نیا* ، عضو هیأت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی و عضو کارگروه زن و خانواده مرکز تحقیقات مجلس، در نشست مجمع مدیران زن ایران اسلامی ✅لینک کانال: https://ble.ir/zan_e_farda

*لایحه #ارتقای_امنیت_زنان از اسناد بین‌المللی موجود مترقی‌تر است* ✔️ *دکتر زهره خوارزمی، عضو هیأت علمی دانشگاه تهران* در نشست مجمع مدیران زن ایران اسلامی ✅لینک کانال: https://ble.ir/zan_e_farda

*لایحه #ارتقای_امنیت_زنان ؛ توجه به سیاست تفاوت‌محوری اسلام و حفظ خانواده* 🖋️حجت‌الاسلام‌والمسلمین دکتر علی غلامی، استادیار دانشگاه باقرالعلوم و عضو کارگروه بررسی لایحه ارتقای امنیت زنان ✔️امروزه خشونت علیه زنان در خانه و اجتماع، یک انتخاب یا واقعیتی اجتناب‌ناپذیر نیست و می‌توان به مواجهه اصلاحی با آن پرداخت؛ از متولیان فرهنگی و سیاست‌گذاران انتظار می‌رود با کمک آموزه‌های فراوان دینی و رهیافت‌های علمی در این بحث، به آن بخش که نشأت‌گرفته از فرهنگ و اجتماع است، حساسیت اجتماعی نشان داده و در صدد اصلاح آن برآیند. توجه به تاکیدات چندباره رهبری معظم انقلاب اسلامی در خصوص این مقوله، متولیان امر را مکلف می‌سازد با توجه به امکان ستم بیشتر بر زنان، نسبت به تضییع حقوق آنان حساسیت بیشتری بروز داده و سازوکارهای ویژه‌ای را برای صیانت از حقوق آنان در نظر بگیرند. این در حالی است که علی‌رغم پیشروبودن جامعه ایرانی در حفظ کرامت زن، ارتقای امنیت و مصون‌داشتن او از آسیب‌ها و نیز غنای آموزه‌های دینی و وجود اصول مترقی در قانون اساسی و سایر قوانین، گرچه در سال‌های پس از پیروزی انقلاب اسلامی پیشرفت‌های ارزشمند و شگرفی در حوزه زن و خانواده حاصل شده، اما همچنان برخی از اهداف مدنظر برای رفع ستم از زنان تاکنون بطور رضایت‌بخش محقق نشده است. ✔️سیاست تفاوت‌محوری اسلام و دفاع آیین حنیف از جنس مؤنث در مواردی که زنان به‌واسطه تفاوت‌های تکوینی و طبیعی در موضع ضعف و ستم قرار می‌گیرند، پشتیبان گران‌سنگی برای دفاع از سویه‌های جنسیتی مواجهه با خشونت و اهتمام جدی به مصون‌داشتن زنان از تحت خشونت قرارگرفتن است. در آیات قرآن کریم و گفتار و رفتار اهل بیت(ع)، بر تخفیف در اعمال مجازات و اولویت‌مندی حمایت‌گری از زنان و رأفت و حساسیت بیشتر نسبت به ظلم و تعرض به حقوق آنان تاکید شده است. فرازهای"وَلاتُضاروهُنَّ" و "فَلا تَبغوا عَلَیهِنَّ سَبیلا" از آیات قرآن کریم، به صورت مستقیم و آشکارا بر پرهیز از ضرر و آسیب به بانوان تصریح کرده و از سوی دیگر عبارت‌های"و عاشِروهُنَّ بِالمَعروف" و "آتوهُنَّ اُجورَهُنَّ بِالمَعروف" حمایت‌گرانه دعوت به حسن معاشرت و ادای حقوق زنان نموده است. ضمن آن‌که تعبیر" اَن یُعرَفنَ فَلا یُوذَین"نیز به ضرورت پیشگیری از وقوع آسیب توجه می‌دهد. همچنین در روایات اهل بیت(ع) تصریح شده"خداوند بر زنان رئوف‌تر از مردان است" و"برای چیزی آن‌قدر غضبناک نمی‌شود که به خاطر زنان و کودکان غضب می‌کند".  ✔️بیش از یک دهه از نگارش پیش‌نویس لایحه‌ای در موضوع خشونت علیه زنان از سوی دولت دهم و فراز و نشیب‌هایی که در دولت یازدهم، دوازدهم و سیزدهم و نیز قوه قضاییه و مجلس سپری کرد، می‌گذرد. *وجه اهمیت مسئله از یک سو و لزوم توجه به ظرایف و دقایق در امر قانون‌گذارى در حوزه خانواده از سوى دیگر، موجب شده است که این لایحه مورد توجه متخصصان و کارشناسان حوزه زنان با رویکرد دینى قرار گیرد *و بیم‌ها و انتقاداتى در این زمینه طرح شود. اکنون *با عنایت به اصلاحات جدی صورت‌پذیرفته در این لایحه، در صورت تصویب می‌تواند به تحقق اصول قانون اساسی کمک کرده و ضمانت اجرایی تحقق بخش‌هایی از منشور حقوق و مسئولیت‌های زنان در نظام جمهوری اسلامی و سایر قوانین مرتبط باشد و به استیفای حقوق زنان و ایمن‌سازی خانواده و جامعه و افزایش امنیت و مصونیت زنان از آسیب‌ها یاری رساند.* ✔️ *در این قانون، تلاش شده تأمین حقوق زنان از طریق تدابیر پیشگیرانه، اقدامات حمایتی، مداخلات کیفری و دادرسی عادلانه، به موازات تحکیم خانواده پیگیری شود و توجه شود که این حمایت‌ها موجب تضعیف کیان خانواده نگردد. اصلاحات صورت‌گرفته در متن پیش‌نویس لایحه، علاوه بر خانواده‌محورساختن آن، موجب شده از رویکردهای حاکم بر اسناد بین‌المللی فاصله معناداری پیدا کند.* همچنین در این اصلاحات به *ماهیت و ابعاد فرهنگی و اخلاقی این مسئله در کنار جنبه‌های حقوقی توجه شده است.* این لایحه به موارد فراگیر و اجماعی که بر ضرورت مواجهه با آن نوعا ًتوافق وجود دارد، تمرکز یافته است. با توجه به امکان سنخ‌بندی‌های متنوعی از آسیب بر اساس منشأ پدیدآمدن آن، این قانون به آسیب‌های ناشی از فعل غیر که ظلم و تعدی بر آن صدق کند، چه در محیط خصوصی یا عمومی و چه از سوی بخش عمومی، خصوصی یا دولت واقع شود و حاکمیت از امکان لازم برای دخالت در آن برخوردار باشد، متمرکز است. ✔️امید آن می‌رود با تصویب #لایحه_ارتقای_امنیت_زنان بتوان در امتداد سیاست تفاوت‌محوری اسلام، ضمن خانواده‌محوری به حساسیت بیشتر و تفاوت در رویکرد دین نسبت به خشونت و ستم بر زنان توجه و به دغدغه‌های قانون اساسی امعان نظر کرد و توان نظام در سیاست‌گذاری‌های جنسیتی و حل مسائل زنان را به رخ مدعیان رقیب کشید. ان‌شاءالله ✅لینک کانال بله: https://ble.ir/zan_e_farda

*گفتمان سنتی، گفتمان انقلاب و لایحه #ارتقای_امنیت_زنان* 🖋️حجت‌الاسلام‌والمسلمین دکتر مجید دهقان، عضو هیات علمی پژوهشکده زن و خانواده ▫️گفتمان دینی از پیش از مشروطه تا دهه‌های بعدی در مسائل زنان دو ویژگی کلی داشت: اول این که مساله اش دین بود و به مسئله زنان به عنوان اِشکالی بر دین می‌نگریست. دوم این که خانواده‌گرا بود با تفسیری که زنان را درون خانواده تعریف و با حضور اجتماعی زنان مخالفت می‌کرد. ▫️اندیشه شهید مطهری نقطه عطف بود. مساله او در کتاب "نظام حقوق زن در اسلام" گرچه دین است ولی در "مساله حجاب" دغدغه زنان را دارد، البته تنها زنان دیندار و نه همه زنان. تاکید او بر خانواده نیز سر از پرده‌نشینی زن در نمی‌آورد. ▫️سر و صدای انقلاب بلند شد و در گفتمان نوپای انقلاب نیز خانواده‌گرایی با پرده‌نشینی تمایزی جدی داشت. اضافه بر این که مساله آن عموم زنان بود نه تنها زنان دیندار و این یک پله بالاتر از اندیشه شهید‌مطهری بود. به همین دلیل انقلاب برای زنان جذابیت داشت همان‌گونه که انقلاب پیامبر صلی‌الله‌علیه‌و‌آله برای زنان جذاب بود. ▫️پس از انقلاب اما پیگیری امور زنان دو پاره شد. "مساله زنان" را گفتمان خط امام و بعدا اصلاحات به دوش کشید و به ناکجاآباد برد و "مساله خانواده" را گفتمان اصول‌گرایی نمایندگی کرد و به مفهوم سنتی آن فهمید. این وسط گفتمان انقلاب بی‌نماینده ماند. ▫️ *سالی یکبار رهبر انقلاب نگرش گفتمان انقلاب را درباره زنان یادآوری و مساله زنان را جدای از مساله خانواده (و نه در ستیز با آن) طرح می‌کند ولی بدنه این گفتمان راه خودش را می‌رود. روایت سرِ گفتمان با بدنه آنان ناسازگار است. سر، گفتمان انقلابی در حوزه زنان را تقویت می‌کند و بدنه گفتمان سنتی را. جوانانی هم که همسو با روایت گفتمان انقلاب هستند دستی در قدرت ندارند.* ▫️این که بدنه گفتمان دینی بدون نیاز به مداخله رهبر انقلاب به شدت لایحه حجاب را پیگیری می‌کند و آن را با مداخله حاکمیتی و جرم‌انگاری حداکثری تا تصویب نهایی همراهی می‌کند ولی لایحه ارتقا امنیت زنان را به اغما می‌برد تا دوباره با اشاره آقا در سخنرانی عمومی به راه بیافتد ریشه در همین امر دارد. *حجاب مساله گفتمان دینی سنتی است ولی امنیت زنان نه.* ▫️لایحه فعلی ارتقا امنیت زنان، با وجود اشکالات جزئی، در نفی نگرش فمینیستی و با فاصله گرفتن از نگاه سنتی به دنیا آمد و در صورت تصویب برای اولین بار نگرش خاص گفتمان انقلابی را نمایندگی می‌کند. ▫️ *این طفل نوپا درگفتمان انقلاب اما در برابر گفتمان پرقدرت سنتی بی‌دفاع است، اشارات سالیانه رهبری مگر رمقی به آن دهد. آیا مجلسِ حاضر در هفته‌های نزدیک به انتخابات توان آن را دارد که راوی گفتمان انقلاب اسلامی در مساله زنان باشد؟* ▫️ *خلقی در حال تماشای این نزاعند. جوانانِ نگران ولی امیدوار به آينده، زنان بی‌پناهِ درگیر خشونت و حتی زنان انقلابی و وفادار به گفتمان انقلاب. آیا انقلاب اسلامی بالاخره مساله زنان را به رسمیت می‌شناسد و پناهی در این دوران بی‌پناهی برای آنان خواهد بود؟ چشمی امیدوار و دیگری بیمناک است.* 📎منبع: https://eitaa.com/majiddehghan ✅لینک کانال بله: https://ble.ir/zan_e_farda