✨⚜️✨⚜️✨⚜️✨⚜️✨ ⚜️ #حضرت_قرآن ⚜️ بسم الله الرحمن الرحیم ⚜️ ✨و مَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرى عَلَى اللهِ‌ كَذِباً أُولئِكَ يُعْرَضُونَ عَلى رَبِّهِمْ وَ يَقُولُ الْأَشْهادُ هؤُلاءِ الَّذينَ كَذَبُوا عَلى رَبِّهِمْ أَلا لَعْنَةُ اللهِ‌ عَلَى الظَّالِمينَ ✨چه کسى ستمکارتر است از آن کس که بر خدا دروغ بسته؟! آنان [روز رستاخیز] بر پروردگارشان عرضه مى‌شوند در‌حالى‌که شاهدان (پیامبران و فرشتگان) مى‌گویند: «این‌ها همان کسانى هستند که به پروردگارشان دروغ بستند. اینک لعنت خدا بر ستمکاران باد» 📔سوره مبارکه هود، آیه شریفه ۱۸ 🔰الباقر (علیه السلام)- سألت أباجعفر (علیه السلام) عن قول الله عزوجل: وَ مَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَری عَلَی اللهِ کَذِباً أُولئِکَ یُعْرَضُونَ عَلی رَبِّهِمْ وَ یَقُولُ الْأَشْهادُ هؤُلاءِ الَّذینَ کَذَبُوا عَلی رَبِّهِمْ أَلا لَعْنَةُ اللهِ عَلَی الظَّالِمینَ، الَّذینَ یَصُدُّونَ عَنْ سَبیلِ اللهِ وَ یَبْغُونَها عِوَجاً؛ 🔅از امام باقر (علیه السلام) درباره آیه شریفه سوره هود سوال شد. حضرت فرمودند: آن‌ها چهار پادشاه از قریش هستند که یکی پس از دیگری حکومت کرد. 📚تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۶؛ ص۶۳۴ العیاشی، ج۲، ص۱۴۳ 🔰قال الصّادق (علیه السلام): الْأَشْهادُ هُمُ الْأَئِمَّهًْ . 🔅امام صادق (علیه السلام) فرمودند: منظور از الْأَشْهادُ همان ائمّه (علیهم السلام ) هستند. 📚تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۶، ص۶۳۴؛ بحار الأنوار، ج۳۶، ص۱۰۰؛ العیاشی، ج۲، ص۱۴۱ 🔰علیّ‌بن‌إبراهیم (رحمة الله علیه): أَلا لَعْنَةُ اللهِ عَلَی الظَّالِمِینَ آلَ مُحَمَّدٍ حَقَّهُمْ. 🔅علی‌بن‌ابراهیم (رحمة الله علیه) درباره این قسمت آیه أَلاَ لَعْنَةُ الله عَلَی الظَّالِمِینَ گوید: 👈[یعنی] آنانی که در حقّ خاندان پیامبر (صلی الله علیه و آله) ستم کردند. 📚تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۶، ص۶۳۶ ؛ بحار الأنوار، ج۲۳، ص۳۴۲، القمی، ج۱، ص۳۲۴. ⚜️ ✨⚜️✨⚜️✨⚜️✨⚜️✨

✨⚜️✨⚜️✨⚜️✨⚜️✨ ⚜️ #حضرت_قرآن ⚜️ بسم الله الرحمن الرحیم ⚜️ ✨إنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ 🔅جز اين نيست كه تو بيم‌دهنده‌اى هستى و هر قومى را رهبرى است. 📗سوره مبارکه رعد آیه ۷ 💠 حضرت أبا جعفر (علیه السلام ) درباره آیه فوق فرمودند: المنذر رسول الله (صلی الله علیه و آله و سلم) و الهادي علي (علیه السلام) 🔅منذر در این آیه حضرت رسول الله (صلی الله علیه و آله و سلم) است، 🔅و هادی حضرت علی (علیه السلام) است. 📗 الكافي ج۱ص۱۹۲ الأمالي‏ صدوق ص۲۷۶ بشارةالمصطفى ص۲۳۷ ⚜️ ✨⚜️✨⚜️✨⚜️✨⚜️✨

✨⚜️✨⚜️✨⚜️✨⚜️✨ ⚜️ #حضرت_قرآن ⚜️ بسم الله الرحمن الرحیم ⚜️ ⚜️و لَقَدْ أَرْسَلْنا مُوسى‏ بِآياتِنا أَنْ أَخْرِجْ قَوْمَكَ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ وَ ذَكِّرْهُمْ بِأَيَّامِ اللَّهِ إِنَّ في‏ ذلِكَ لَآياتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُور ⚜️موسى را با آيات خود فرستاديم كه: قوم خود را از تاريكى به روشنايى بيرون آر، و روزهاى خدا را به يادشان بياور و در اين براى هر شكيباى شكرگزار، عبرت هايى است. 📗سوره مبارکه ابراهیم، آیه ۵ ❇️حضرت امام البقیع، باقرالعلوم (علیه السلام)، در تبیین حقیقت معنای « ایام الله» فرمودند: 🔸أيَّامُ اللَّهِ‏ ثَلَاثَةٌ يَوْمُ يَقُومُ الْقَائِمُ وَ يَوْمُ الْكَرَّةِ وَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ 🔸همانا ایام الله، سه روز است: روز قیام حضرت قائم (ارواحنا فداه)؛ روز رجعت؛ و روز قیامت 📗تفسير القمي ؛ ج‏۱ ؛ ص۳۶۷ البرهان في تفسير القرآن، ج‏۳ ص: ۲۸۶ بحار الأنوار ؛ ج‏۵۱ ؛ ص۵۰ تفسير الصافي ؛ ج‏۳ ؛ ص۸۰ الإيقاظ من الهجعة بالبرهان على الرجعة ؛ النص ؛ ص۹۷ ⚜️ ✨⚜️✨⚜️✨⚜️✨⚜️✨

✨⚜️✨⚜️✨⚜️✨⚜️✨ ⚜️ #حضرت_قرآن ⚜️ بسم الله الرحمن الرحیم ⚜️ ✨و الَّذِینَ یَنقُضُونَ عَهْدَ اللهِ مِنْ بَعْدِ مِیثَاقِهِ وَ یَقْطَعُونَ ما أَمَرَ اللهُ بِهِ أَنْ یُوصَلَ وَ یُفْسِدُونَ فِی الْأَرْضِ أُوْلَئِکَ لَهُمُ اللَّعْنَةُ وَ لَهُمْ سُوءُ الدَّارِ ✨آن‌ها که عهد الهى را پس از محکم‌کردن مى‌شکنند، و پیوندهایى را که خدا دستور به برقرارى آن داده قطع مى‌کنند، و در روى زمین فساد مى‌نمایند، براى آنهاست لعنت [و دورى از رحمت الهى]؛ و مجازات سراى آخرت. 📔سوره مبارکه رعد، آیه شریفه ۲۵ 1️⃣قال ألکاظم (علیه السلام): دَخَلَ عَمْرُوبْنُ‌عُبَیْدٍ عَلَی أَبِی‌عَبْدِاللَّهِ (علیه السلام) فَلَمَّا سَلَّمَ قَالَ أُحِبُّ أَنْ أَعْرِفَ الْکَبَائِرَ مِنْ کِتَابِ اللَّهِ عَزَّوَجَلَّ فَقَالَ نَعَم أَکْبَرُ الْکَبَائِرِ الْإِشْرَاکُ بِاللَّهِ ... وَ نَقْضُ الْعَهْدِ وَ قَطِیعَهًْ الرَّحِمِ لِأَنَّ اللَّهَ عَزَّوَجَلَّ یَقُولُ: أُولئِکَ لَهُمُ اللَّعْنَةُ وَ لَهُمْ سُوءُ الدَّار. 🖌از امام کاظم (علیه السلام) روایت است که: عمروبن‌عبید خدمت امام صادق (علیه السلام) رسید، و چون سلام کرد گفت: «من می‌خواهم گناهان کبیره را از روی قرآنِ خداوند عزّوجلّ بشناسم». امام صادق (علیه السلام) فرمودند: «آری، ای عمرو بزرگ‌ترین گناهان کبیره شرک به خدا است ... و عهدشکنی و قطع‌رحم، زیرا خداوند عزّوجلّ می‌فرماید: ✨أولئِکَ لَهُمُ اللَّعْنَةُ وَ لَهُمْ سُوءُ الدَّار. 📚تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۷، ص۲۷۸ ؛ الکافی ج۲، ص۲۸۵؛ من لایحضره الفقیه ج۳، ص۵۶۳؛ عیون أخبارالرضا (ج۱، ص۲۸۵؛ وسایل الشیعهًْ، ج۱۵، ص۳۱۸؛ 2️⃣علی‌بن‌إبراهیم (رحمة الله علیه): ثُمَّ ذَکَرَ أَعْدَاءَهُمْ فَقَالَ الَّذِینَ یَنْقُضُونَ عَهْدَ اللهِ مِنْ بَعْدِ مِیثاقِهِ یَعْنِی أَمِیرَالْمُؤْمِنِینَ (علیه السلام) وَ هُوَ الَّذِی أَخَذَ اللَّهُ عَلَیْهِمْ فِی الذَّرَّ وَ أَخَذَ عَلَیْهِمْ رَسُولُ اللهِ (صلی الله علیه و آله) بِغَدِیرِ خُمٍّ. يَقْطَعُونَ ما أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ يعني صلة رحم آل محمد (علیهم السلام) وَ يُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ أُولئِكَ لَهُمُ اللَّعْنَةُ وَ لَهُمْ سُوءُ الدَّارِ. 🖌از علیّ‌بن‌ابراهیم (رحمة الله علیه) نقل است: الَّذِینَ یَنْقُضُونَ عَهْدَ اللهِ مِنْ بَعْدِ مِیثاقِهِ؛ منظور از عَهْدَ اللهِ امیرالمؤمنین (علیه السلام) است. و او کسی است که خدا در عالم ذر و رسول خدا (صلی الله علیه و آله) در غدیرخم از مردم [برای یاری او] پیمان گرفته است. 🖌و يَقْطَعُونَ ما أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ یعنی صله ارحام آل محمد (علیهم السلام) و وَ يُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ 👈أولئِكَ لَهُمُ اللَّعْنَةُ وَ لَهُمْ سُوءُ الدَّارِ. 📚تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۷، ص۲۷۸ القمی؛ ج۱، ص۳۶۳ ⚜️ ✨⚜️✨⚜️✨⚜️✨⚜️✨

✨⚜️✨⚜️✨⚜️✨⚜️✨ ⚜️ #حضرت_قرآن ⚜️ بسم الله الرحمن الرحیم ⚜️ 🔅ألَمْ تَرَ کَیْفَ ضَرَبَ اللّهُ مَثَلًا کَلِمَةً طَیِّبَةً کَشَجَرةٍ طَیِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِی السَّمَاء * تُؤْتِی أُکُلَهَا کُلَّ حِینٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا وَیَضْرِبُ اللّهُ الأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ یَتَذَکَّرُونَ 🔆آیا ندیدی خدا چگونه مثل زده، سخنی پاک که مانند درختی پاک است که ریشه اش استوار و شاخه اش در آسمان است* میوه اش را هر دم به اذن پروردگارش می‌دهد و خدا مَثَل‌ها را برای مردم می‌زند، شاید که آنان پند گیرند. 📗سوره مبارکه ابراهیم آیات ٢۴ و ٢۵ 💠 سلّام بن مستنیر نقل کرده است که از امام باقر (علیه السلام) درباره مفهوم آیه «کَشَجَرةٍ طَیِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِی السَّمَاء* تُؤْتِی أُکُلَهَا کُلَّ حِینٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا» پرسیدم و ایشان فرمودند: «الشجرة رسول الله (صلى الله عليه و آله)، نسبة ثابت في بني هاشم، و فرع الشجرة علي (عليه السلام)، و عنصر الشجرة فاطمة (عليها السلام) و أغصانها الأئمة، و ورقها الشيعة، و ان الرجل منهم ليموت فتسقط منها ورقة، و ان المولود منهم ليولد فتورق ورقة. 🔹مقصود از شجره، رسول خدا (صلی الله علیه و آله) است که نسب ایشان دربنی هاشم، استوار است. تنه آن درخت، علی (علیه السلام) است و ریشه آن فاطمه (سلام الله علیها) است و شاخه هایش امامان (علیهم السلام) می‌باشند 📌و برگ‌ های آن شیعیان هستند و هر گاه فردی از آنان بمیرد، برگی از این درخت بیفتد و چون پای به جهان گذارد، برگی بر آن برویَد. عرض کردم: فدایت گردم! معنای جمله «تُؤْتِی أُکُلَهَا کُلَّ حِینٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا» چیست؟ فرمودند: 🔹هو ما يخرج من الإمام من الحلال و الحرام في كل سنة الى شيعته 👈🏻 دستورات و اوامری است از حلال و حرام که امام در هر سال در اختیار شیعیان قرار می‌دهد. 📗بصائر الدرجات، ص ۷۳، باب ۲، ح ۲. البرهان في تفسير القرآن، ج ۳، ص ۲۹۷ ⚜️ ✨⚜️✨⚜️✨⚜️✨⚜️✨

✨⚜️✨⚜️✨⚜️✨⚜️✨ ⚜️ #حضرت_قرآن ⚜️ بسم الله الرحمن الرحیم ⚜️ ✨إلَهُکُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَالَّذِینَ لاَ یُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ قُلُوبُهُم مُّنکِرَةٌ وَهُم مُّسْتَکْبِرُونَ ✨معبود شما معبودی است یگانه. پس کسانی که به آخرت ایمان ندارند، دل هایشان انکارکننده (حق) است و خودشان متکبرند 📗سوره مبارکه نحل آیه ٢۲ 💠 محمد بن فضیل، از ابو حمزه ثمالی نقل کرده است: شنیدم امام محمد باقر (علیه السلام) درباره این آیه می‌فرمودند: «فَالَّذِینَ لاَ یُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ» یعنی این که آنان ایمان ندارند که رجعت، حق است و واقع می‌شود، «قُلُوبُهُم مُّنکِرَةٌ» یعنی دل هایشان کافر است و ایمان ندارند👈 «وَهُم مُّسْتَکْبِرُونَ» آنان از ولایت علی (علیه السلام) روی گردانند. 📗تفسیر قمی، ج ۱، ص ۳۸۵. ⚜️ ✨⚜️✨⚜️✨⚜️✨⚜️✨

✨⚜️✨⚜️✨⚜️✨⚜️✨ ⚜️ #حضرت_قرآن ⚜️ بسم الله الرحمن الرحیم ⚜️ 🔆إنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ 🔆به یقین، پرهیزکاران در بهشت ها و چشمه سارها هستند. 📗سوره مبارکه حجر آیه ۴۵ 💠و او از احمد بن حسن قطّان از احمد بن یحیی بن زکریا قطّان، از بکر بن عبد الله بن حبیبی، از محمد بن عبد الله، از علی بن حکم، از ابان بن عثمان، از محمد بن فضیل زرقی، از ابو عبد الله، از پدرش، از پدرش از حضرت علی (علیهم السلام) نقل کرده است که: ⚜️بهشت هشت در دارد: از یکی، پیامبران و راستگویان و از یکی، شهیدان و صالحان وارد می‌شوند و از پنج در دیگر، شیعیان و دوستداران ما. من دائماً بر صراط ایستاده و می‌گویم: خدایا! شیعه و مُحبّ و یار من و هر کس که در دنیا مرا ولیّ خود می‌دانست را ایمن و سلامت بدار. ⚜️ناگهان ندایی از عرش می‌ رسد، دعای تو را پذیرفتم و تو را شفیع شیعیانت قرار دادم. آن گاه هر یک از شیعیان من و آن که ولایت مرا پذیرفته و مرا یاری کرده و آن که با قول و فعل با دشمنان من جنگیده، همراه هفتاد هزار از همسایه‌ها و خویشانش شفاعت می‌شود و از در آخر، سایر مسلمانان که به یگانگی خداوند شهادت داده اند و ذرّه ای از بغض و کینه ما را در دل ندارند وارد می‌شوند. 📗 خصال، ص ۴۰۷، ح۶. ⚜️ ✨⚜️✨⚜️✨⚜️✨⚜️✨

✨⚜️✨⚜️✨⚜️✨⚜️✨ ⚜️ #حضرت_قرآن ⚜️ بسم الله الرحمن الرحیم ⚜️ 🔆 وأَوْحَی رَبُّکَ إِلَی النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِی مِنَ الْجِبَالِ بُیُوتًا وَمِنَ الشَّجَرِ وَمِمَّا یَعْرِشُونَ * ثُمَّ کُلِی مِن کُلِّ الثَّمَرَاتِ فَاسْلُکِی سُبُلَ رَبِّکِ ذُلُلًا یَخْرُجُ مِن بُطُونِهَا شَرَابٌ مُّخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِیهِ شِفَاء لِلنَّاسِ إِنَّ فِی ذَلِکَ لآیَةً لِّقَوْمٍ یَتَفَکَّرُونَ 🔹و پروردگار تو به زنبور عسل وحی (=الهام غریزی) کرد که از پاره ای کوهها و از برخی درختان و از آن چه داربست (و چفته سازی) می‌کنند، خانه‌هایی برای خود درست کن* سپس از همه میوه‌ها بخور و راه‌های پروردگارت را فرمانبردارانه بپوی. (آن گاه) از درون (شکم) آن شهدی که به رنگ‌های گوناگون است بیرون می‌آید، در آن برای مردم درمانی است. راستی در این (زندگی زنبوران) برای مردمی که تفکّر می‌کنند نشانه (قدرت الهی) است] 📗سوره مبارکه نحل آیات ۶۸ و ۶۹ 💠علی بن ابراهیم از پدرش، از حسن بن علی وشّاء، از مردی، از حَرِیز بن عبد الله، از امام صادق (علیه السلام. روایت کرده است: ⚜️ ما آن نحل (زنبور عسل) هستیم که به آن وحی کرد: «أَنِ اتَّخِذِی مِنَ الْجِبَالِ بُیُوتًا» و به ما امر کرده که میان عرب‌ها برای خود شیعیانی انتخاب کنیم «وَمِنَ الشَّجَرِ» و از میان عجم ها. «وَمِمَّا یَعْرِشُونَ» و از میان مَوالی ⚜️«یَخْرُجُ مِن بُطُونِهَا شَرَابٌ مُّخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ» آن علم ماست که شما از آن استفاده می‌کنید. 📗 تفسیر قمی، ج ۱، ص ۳۸۹. ⚜️ ✨⚜️✨⚜️✨⚜️✨⚜️✨

✨⚜️✨⚜️✨⚜️✨⚜️✨ ⚜️ #حضرت_قرآن ⚜️ بسم الله الرحمن الرحیم ⚜️ 🔆 وأَوْحَی رَبُّکَ إِلَی النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِی مِنَ الْجِبَالِ بُیُوتًا وَمِنَ الشَّجَرِ وَمِمَّا یَعْرِشُونَ * ثُمَّ کُلِی مِن کُلِّ الثَّمَرَاتِ فَاسْلُکِی سُبُلَ رَبِّکِ ذُلُلًا یَخْرُجُ مِن بُطُونِهَا شَرَابٌ مُّخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِیهِ شِفَاء لِلنَّاسِ إِنَّ فِی ذَلِکَ لآیَةً لِّقَوْمٍ یَتَفَکَّرُونَ 🔹و پروردگار تو به زنبور عسل وحی (=الهام غریزی) کرد که از پاره ای کوهها و از برخی درختان و از آن چه داربست (و چفته سازی) می‌کنند، خانه‌هایی برای خود درست کن* سپس از همه میوه‌ها بخور و راه‌های پروردگارت را فرمانبردارانه بپوی. (آن گاه) از درون (شکم) آن شهدی که به رنگ‌های گوناگون است بیرون می‌آید، در آن برای مردم درمانی است. راستی در این (زندگی زنبوران) برای مردمی که تفکّر می‌کنند نشانه (قدرت الهی) است] 📗سوره مبارکه نحل آیات ۶۸ و ۶۹ 💠علی بن ابراهیم از پدرش، از حسن بن علی وشّاء، از مردی، از حَرِیز بن عبد الله، از امام صادق (علیه السلام. روایت کرده است: ⚜️ ما آن نحل (زنبور عسل) هستیم که به آن وحی کرد: «أَنِ اتَّخِذِی مِنَ الْجِبَالِ بُیُوتًا» و به ما امر کرده که میان عرب‌ها برای خود شیعیانی انتخاب کنیم «وَمِنَ الشَّجَرِ» و از میان عجم ها. «وَمِمَّا یَعْرِشُونَ» و از میان مَوالی ⚜️«یَخْرُجُ مِن بُطُونِهَا شَرَابٌ مُّخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ» آن علم ماست که شما از آن استفاده می‌کنید. 📗 تفسیر قمی، ج ۱، ص ۳۸۹. ⚜️ ✨⚜️✨⚜️✨⚜️✨⚜️✨

✨⚜️✨⚜️✨⚜️✨⚜️✨ ⚜️ #حضرت_قرآن ⚜️ بسم الله الرحمن الرحیم ⚜️ ⚜️واقْتَرَبَ الْوَعْدُ الْحَقُّ فَإِذَا هِيَ شَاخِصَةٌ أَبْصَارُ الَّذِينَ كَفَرُوا يَا وَيْلَنَا قَدْ كُنَّا فِي غَفْلَةٍ مِّنْ هَٰذَا بَلْ كُنَّا ظَالِمِينَ ⚜️و آن وعده حق [که قیامت است] نزدیک شود، پس ناگهان چشم های کافران خیره شود [و گویند:] وای بر ما! که ما از این روز در بی خبری سنگینی قرار داشتیم، بلکه ما ستمکار بودیم 📗 سوره مبارکه انبیاء آیه ۹۷ ❇️ حضرت امیرالکونین علی (علیه السلام) در اشاره به شریفه ۹۷ سوره مبارکه انبیاء فرمودند: ▫️أمَا إِنَّهُ سَيَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ يَكُونُ الْحَقُّ فِيهِ مَسْتُوراً وَ الْبَاطِلُ ظَاهِراً مَشْهُوراً ➖بدان زمانی می رسد که حق بر مردم مستور است، اما باطل بر آنان مشهور و ظاهر ▫️و ذَلِكَ إِذَا كَانَ أَوْلَى النَّاسِ بِهِمْ أَعْدَاهُمْ لَهُ « وَ اقْتَرَبَ الْوَعْدُ الْحَقُ» (سوره انبیاء،‌آیه ۹۷)‏ وَ عَظُمَ الْإِلْحَادُ وَ ظَهَرَ الْفَسادُ ... ➖و آن زمانی است که اعداء بر آنان حاکم اند؛ در این هنگام وعده حق یعنی قیام حضرت قائم المنتظر (علیه السلام) بر آنان نزدیک می گردد؛ در زمانی که الحاد و فساد ظاهر و زیاد شده است ▫️هنالِكَ ابْتُلِيَ الْمُؤْمِنُونَ وَ زُلْزِلُوا زِلْزالًا شَدِيداً ... ثُمَّ يُتِيحُ اللَّهُ الْفَرَجَ لِأَوْلِيَائِهِ وَ يُظْهِرُ صَاحِبَ الْأَمْرِ عَلَى أَعْدَائِهِ ➖در آن زمان مؤمنان سخت امتحان می شوند و زیاد غربال می شوند.. سپس خداوند فرج اولیاء‌اش را می رساند و حضرت صاحب الامر (ارواحنا فداه) را بر اعداء ‌ظاهر می سازد 📔الإحتجاج على أهل اللجاج (للطبرسي)، ج‏۱، ص: ۲۵۱ ⚜️ ✨⚜️✨⚜️✨⚜️✨⚜️✨

ا💠✨✨💎✨✨💎✨✨ ا💠✨✨💎✨✨ ا💠✨✨ #حضرت_قرآن ⚜️ ا❁﷽❁ا ⚜️ ⚜️ «أَلْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعالَمینَ»؛ حمد و سپاس مخصوص خداوندى است که پروردگار جهانیان است. 📗 سوره مبارکه حمد، آیه ۱. 🔻 قسمت اول؛ ✨ حضرت رسول الله (صلی الله علیه و آله و سلم) می فرمایند: «أَرْبَعٌ مَنْ کُنَّ فِیهِ کَانَ فِی نُورِ اللَّهِ الْأَعْظَمِ ... وَ مَنْ إِذَا أَصَابَ خَیْراً قَالَ الْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعالَمِین»؛ هرکه دارای چهار چیز باشد در نور اعظم الهی خواهد بود. تا جایی که فرمود: «و آن کس که چون به خیری دست یابد بگوید: "الْحَمْدُ للهِ رَبِّ الْعالَمِینَ". 📚 تفسير نور الثقلين، ج۱، ص۱۵. ✨ امام صادق (علیه السلام) ذیل مبارکه می فرمایند: «شُکْرُ النِّعْمَهًْ اجْتِنَابُ الْمَحَارِمِ وَ تَمَامُ الشُّکْرِ قَوْلُ الرَّجُلِ الْحَمْدُ للهِ رَبِّ الْعالَمِینَ»؛ شکر نعمت، کناره‌گیری از حرام‌هاست و نهایت شکرگفتن: "الْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعالَمِینَ" است. 📚 بحارالأنوار، ج۶۸، ص۴۰. ✨ همچنین آن حضرت فرمودند: «الحَمْدُ للهِ رَبِّ الْعالَمِینَ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ؛ دَعْوَی أَهْلِ الْجَنَّهًْ حِینَ شَکَرُوا اللَّهَ حُسْنَ الثَّوَابِ»؛ "الْحَمْدُ للهِ رَبِّ الْعَالَمِینَ* الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ"؛ سخن بهشتیان است در آن هنگام که خداوند را به خاطر پاداش‌های نیک شکر می‌گزارند. 📚 تفسیر العیاشی، ج۱، ص۲۲. ✨ حضرت رسول الله (صلی الله علیه و آله و سلم) خطاب به حضرت امیرالمؤمنین (علیه السلام) فرمودند: ✨ «یَا عَلِیُّ (علیه السلام)! إِنَ مَعَکَ لِوَاءَ الْحَمْدِ یَوْمَ الْقِیَامَهًْ تُقَدِّمُ بِهِ قُدَّامَ أُمَّتِی وَ الْمُؤَذِّنُونَ عَنْ یَمِینِکَ وَ عَنْ شِمَالِک»؛ ✨ ای علی جان (علیه السلام)! روز قیامت، پرچمِ حمد در دستان توست و تو پیشاپیش امّتم با این پرچم حرکت می‌کنی و اذان‌گویان (کسانی‌که در دنیا اذان می‌گفتند) سمت راست و چپ تو [در حرکت] خواهند بود. 📚 بحارالأنوار، ج۸، ص۷. 💠✨✨ 💠✨✨💎✨✨ 💠✨✨💎✨✨💎✨✨

ا💠✨✨💎✨✨💎✨✨ ا💠✨✨💎✨✨ ا💠✨✨ #حضرت_قرآن ⚜️ ا❁﷽❁ا ⚜️ ⚜️ «مالِکِ یَوْمِ الدِّینِ»؛ مالک روز جزاست. 📗 سوره مبارکه حمد، آیه ۳. 🔻 قسمت دوم؛ ✨ زهری از امام البقیع، حضرت سجاد (علیه السلام) نقل می کند که فرمودند: «لَوْ مَاتَ مَا بَیْنَ الْمَشْرِقِ وَ الْمَغْرِبِ لَمَا اسْتَوْحَشْتُ بَعْدَ أَنْ یَکُونَ الْقُرْآنُ مَعِی وَ کَانَ إِذَا قَرَأَ مالِکِ یَوْمِ الدِّینِ یُکَرِّرُهَا وَ یَکَادُ أَنْ یَمُوتَ»؛ اگر همه‌ آنچه در بین مشرق و مغرب است جان سپارد و قرآن همراه من باشد، هیچ هراسان نشوم. هرگاه حضرت کریمه "مَالِکِ یَوْمِ الدِّینِ" را قرائت می‌فرمود آن را تکرار می‌کرد و نزدیک بود جان‌ به‌ جان آفرین تسلیم کند. 📚 تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۱، ص۸۶. ✨ امام البقیع، حضرت صادق (علیه السلام) فرمودند: «مالِکِ یَوْمِ الدِّینِ قَالَ: یَوْمُ الْحِسَابِ وَ الدَّلِیلُ عَلَی ذَلِکَ قَوْلُهُ: وَ قالُوا یا وَیْلَنا هذا یَوْمُ الدِّینِ یَعْنِی یَوْمَ الْحِسَاب»؛ آن حضرت درباره‌ی کلام خداوند: "مالِکِ یَوْمِ الدِّینِ" فرمود: «یعنی روز جزا». و دلیل این سخن کلام حق تعالی است: و می‌گویند: «ای وای بر ما، این روز جزاست»!. (صافات/۲۰) یعنی در روز جزا. 📚 تفسیر القمی، ج۱، ص۲۸. ✨ امام رضا (علیه السلام) فرمودند: «فِیمَا ذَکَرَهُ الْفَضْلُ مِنَ الْعِلَلِ عَنِ الرِّضَا (علیه السلام) أَنَّهُ قَالَ ... مالِکِ یَوْمِ الدِّینِ إِقْرَارٌ لَهُ بِالْبَعْثِ وَ الْحِسَابِ وَ الْمُجَازَاهًْ وَ إِیجَابُ مُلْکِ الْآخِرَهًْ لَهُ کَإِیجَابِ مُلْکِ الدُّنْیَا»؛ "مالِکِ یَوْمِ الدِّینِ"؛ با این عبارت بنده اقرار می‌کند به اینکه در قیامت برانگیخته خواهد شد و مورد حساب‌ خواهی از همه‌ اعمال و افعال و ترک افعال قرار خواهد گرفت و بر حسب مورد جزا خواهد دید، و نیز اعتراف و اقرارداشتن به اینکه پادشاهی یا مالکیّت روز جزا یا آخرت را از برای او می‌داند همچنان که پادشاهی دنیا را نیز مخصوص او می‌داند. 📚 علل الشرایع، ج۱، ص۲۶۰. 💠✨✨ 💠✨✨💎✨✨ 💠✨✨💎✨✨💎✨✨

ا💠✨✨💎✨✨💎✨✨ ا💠✨✨💎✨✨ ا💠✨✨ #حضرت_قرآن ⚜️ ا❁﷽❁ا ⚜️ ⚜️ «صِراطَ الَّذینَ أَنْعَمْتَ عَلَیْهِمْ غَیْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَیْهِمْ وَ لَا الضّالِّینَ»؛ راه کسانى ‌که به آنان نعمت دادى، نه کسانى‌ که مورد غضب واقع شده‌اند و نه گمراهان. 📗 سوره مبارکه حمد، آیه ۶. 🔻 قسمت اول؛ ✨ حضرت رسول الله (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمودند: «شِیعَهًْ عَلِیٍّ (علیه السلام) الَّذِینَ أَنْعَمْتَ عَلَیْهِمْ بِوَلَایَهًْ عَلِیِّ‌بْنِ‌أَبِی‌طَالِبٍ (علیه السلام) لَمْ تَغْضَبْ عَلَیْهِمْ وَ لَمْ یَضِلُّوا»؛ شیعیان علی (علیه السلام) کسانی هستند که ولایت حضرت علیّ‌بن‌أبی‌طالب (علیه السلام) بر آنان ارزانی شده است، [خدا] بر آنان غضب نمی‌کند، و گمراه نمی‌شوند. 📚 تفسیر فرات الکوفی، ص۵۱. ✨ حضرت امیرالمؤمنین (علیه السلام) فرمودند: «وَ أَمَّا قَوْلُهُ: صِراطَ الَّذِینَ أَنْعَمْتَ عَلَیْهِمْ فَتِلْکَ النِّعْمَهًْ الَّتِی أَنْعَمَهَا اللَّهُ عَزَّ‌وَ‌جَلَّ عَلَی مَنْ کَانَ قَبْلَنَا مِنَ النَّبِیِّینَ وَ الصِّدِّیقِینَ فَنَسْأَلُ اللَّهَ رَبَّنَا أَنْ یُنْعِمَ عَلَیْنَا»؛ "صِراطَ الَّذِینَ أَنْعَمْتَ عَلَیْهِمْ" یعنی نعمتی‌که خدای عزّوجلّ پیش از ما به انبیاء (علیهم السلام) و صدّیقین داد. و ما با این جمله از او می‌خواهیم که به ما هم بدهد. 📚 إرشادالقلوب، ج۲، ص۳۶۵. ✨ امام علی (علیه السلام) فرمودند: «أَمَرَ اللَّهُ عِبَادَهُ أَنْ یَسْأَلُوهُ طَرِیقَ الْمُنْعَمِ عَلَیْهِمْ وَ هُمُ النَّبِیُّونَ وَ الصِّدِّیقُونَ وَ الشُّهَدَاءُ وَ الصَّالِحُونَ»؛ همانا خداوند به بندگانش فرمان داده از او راه کسانی را درخواست کنند که به ایشان نعمت داده شده است و اینان پیامبران (علیهم السلام) و صدّیقان و شهدا و صالحان هستند. 📚 معانی الأخبار، ص۳۶. ✨ حضرت امیرالمؤمنین (علیه السلام) فرمودند: «أَمَرَ اللَّهُ عِبَادَهُ أَنْ یَسْتَعِیذُوا مِنْ طَرِیقِ الْمَغْضُوبِ عَلَیْهِمْ وَ هُمُ الْیَهُودُ الَّذِینَ قَالَ اللَّهُ تَعَالَی فِیهِمْ: هَلْ أُنَبِّئُکُمْ بِشَرٍّ مِنْ ذلِکَ مَثُوبَةً عِنْدَ اللهِ مَنْ لَعَنَهُ اللهُ وَ غَضِبَ عَلَیْهِ»؛ خداوند به بندگانش فرمان داده تا از راه کسانی که بر آن‌ها خشم گرفته شده است به او پناه برند و اینان یهودیانی هستند که خداوند متعال درباره‌ی آن‌ها فرمود: بگو: «آیا شما را از کسانی که موقعیّت و پاداششان نزد خدا برتر از این است، باخبر کنم؟ کسانی که خداوند آن‌ها را از رحمت خود دورساخته، و مورد خشم قرار داده». 📚 بحارالأنوار، ج۲۴، ص۱۰. ✨ امام البقیع، حضرت باقر (علیه السلام) ذیل آیه کریمه فرمودند: «نَحْنُ الطَّرِیقُ الْوَاضِحُ وَ الصِّرَاطُ الْمُسْتَقِیمُ إِلَی اللَّهِ عَزَّ‌وَ‌جَلَّ وَ نَحْنُ مِنْ نِعْمَهًْ اللَّهِ عَزَّ‌وَ‌جَلَّ عَلَی خَلْقِه»؛ ما [اهل بیت (علیهم السلام)] راه روشن و صراط مستقیم به‌سوی خدای عزّوجلّ هستیم، ما [اهل بیت (علیهم السلام)] نعمت خدا بر خلقیم. 📚 کمال الدین و تمام النعمه ، ج۱، ص۲۰۶. 💠✨✨ 💠✨✨💎✨✨ 💠✨✨💎✨✨💎✨✨

ا💠✨✨💎✨✨💎✨✨ ا💠✨✨💎✨✨ ا💠✨✨ #حضرت_قرآن ⚜️ ا❁﷽❁ا ⚜️ ⚜️ «إِنَّ الَّذينَ كَفَرُوا سَواءٌ عَلَيْهِمْ أَ أَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لا يُؤْمِنُون»؛ كسانى كه كافر شدند، براى آنان يكسان است كه آنان را [از عذاب الهى] بيم دهى يا ندهى؛ ايمان نخواهندآورد. 📗 سوره مبارکه بقره، آیه ۶. 🔻 قسمت اول؛ ✨ امام باقر (علیه السلام) در شأن نزول کریمه فرمودند: «إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) لَمَّا قَدِمَ الْمَدِینَهًْ وَ ظَهَرَتْ آثَارُ صِدْقِهِ وَ آیَاتُ حَقِّهِ وَ بَیِّنَاتُ نُبُوَّتِهِ کَادَتْهُ الْیَهُودُ أَشَدَّ کَیْد وَ کَانَ مِمَّنْ قَصَدَهُ لِلرَّدِّ عَلَیْهِ وَ تَکْذِیبِهِ مَالِکُ بْنُ الصَّیْفِ وَ کَعْبُ بْنُ الْأَشْرَفِ وَ حَیُّ بْنُ أَخْطَبَ وَ جُدَیُّ بْنُ أَخْطَبَ وَ أَبُو یَاسِرِ بْنُ أَخْطَبَ وَ أَبُو لُبَابَهًْ بْنُ عَبْدِ الْمُنْذِرِ وَ شُعْبَهًْ فَقَالَ مَالِکٌ لِرَسُولِ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله): یَا مُحَمَّدُ (صلی الله علیه و آله)! تَزْعُمُ أَنَّکَ رَسُولُ اللَّهِ؟ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله): کَذَلِک. قَالَ: یَا مُحَمَّدُ (صلی الله علیه و آله)! لَنْ نُؤْمِنَ أَنَّکَ رَسُولُ اللَّهِ حَتَّی یُؤْمِنَ لَکَ هَذَا الْبِسَاطُ الَّذِی تَحْتَنَا وَ لَا نَشْهَدُ لَکَ بِهِ حَتَّی یُؤْمِنَ وَ یَشْهَدَ لَکَ هَذَا السَّوْطُ وِ لَنْ نُؤْمِنَ لَکَ أَنَّکَ رَسُولُ اللَّهِ وَ لَنْ نُصَدِّقَکَ حَتَّی یُؤْمِنَ لَکَ هَذَا الْحِمَار ... ثُمَّ عَادَ لِیَرْکَبَهُ فَعَادَ عَلَیْهِ الْحِمَارُ بِمِثْلِ صَنِیعِهِ فَلَمَّا کَانَ فِی السَّابِعَهًْ أَوْ الثَّامِنَهًْ أَنْطَقَ اللَّهُ تَعَالَی الْحِمَارَ فَقَالَ: یَا عَبْدَ اللَّهِ! بِئْسَ الْعَبْدُ أَنْتَ شَاهَدْتَ آیَاتِ اللَّهِ وَ کَفَرْتَ بِهَا أَنَا حِمَارٌ قَدْ أَکْرَمَنِیَ اللَّهُ بِتَوْحِیدِهِ فَأَنَا أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِیکَ لَه ... قَالَ کَعْبٌ: فَلَا حَاجَهًْ لِی فِیهِ بَعْدَ أَنْ ضُرِبَ بِسِحْرِکَ ... لَمَّا انْصَرَفَ الْقَوْمُ مِنْ عِنْدِ رَسُولِ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) وَ لَمْ یُؤْمِنُوا أَنْزَلَ اللَّهُ یَا مُحَمَّدُ (صلی الله علیه و آله) إِنَّ الَّذِینَ کَفَرُوا سَواءٌ عَلَیْهِمْ فِی الْعِظَهًْ أَ أَنْذَرْتَهُمْ فَوَعَظْتَهُمْ وَ خَوَّفْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لا یُؤْمِنُونَ لَا یُصَدِّقُونَ بِنُبُوَّتِکَ وَ هُمْ قَدْ شَاهَدُوا هَذِهِ الْآیَاتِ وَ کَفَرُوا فَکَیْفَ یُؤْمِنُونَ بِکَ عِنْدَ قَوْلِکَ وَ دُعَائِکَ»؛ با ورود پیامبر به شهر مدینه و آشکار شدن نشانه‌های درستی و حقّانیّت نبوّت ایشان، یهودیان به فکر چاره و مکرکردن افتادند و گروهی چون مالک‌بن‌صیف، کعب‌بن‌اشرف، حیّ‌بن‌اخطب، جدی‌بن‌اخطب، ابویاسربن‌اخطب و ابولبابه‌بن‌عبدمنذر و شعبه برای تکذیب و ردّ حضرت به پای خاستند. مالک به رسول‌خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) گفت: «ای محمّد (صلی الله علیه و آله و سلم)! تو می‌پنداری فرستاده‌ی خدایی»؟ حضرت فرمود: «بله چنین است»! او گفت: «ما هرگز به تو ایمان نمی‌آوریم مگر اینکه این فرش زیر پای ما یا این تازیانه و یا این درازگوش به رسالت و صداقت تو شهادت دهند ...» [پس از مکالمه‌ای طولانی با پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) آن یهودی] به‌سوی مرکبش بازگشت تا سوار آن شود و الاغ هم به طرف او آمد؛ همچون چهارپایی که خوب تربیت شده‌باشد. هنوز هفت، هشت قدم جلوتر نرفته بود که خداوند، درازگوش را به سخن درآورد و گفت: «ای بنده‌ی خدا! تو چه بد بنده‌ای هستی که آیات الهی را دیدی ولی به آن ایمان نیاوردی! من درازگوش هستم که خداوند [اقرار به] یگانگی‌اش را به من ارزانی داشته و به این وسیله مرا گرامی کرد و من شهادت می‌دهم که خدایی جز او نیست؛ او یگانه بی‌همتاست ...»! پس کعب گفت: «ای محمّد (صلی الله علیه و آله و سلم)! از این پس که تو این چهارپای مرا جادو کردی، من دیگر نیازی به آن ندارم». [و از آنجا رفتند ...] پس از اینکه آنان بدون ایمان‌آوردن به رسول‌ خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) او را ترک کردند، خداوند فرمود: ای محمّد(صلی الله علیه و آله و سلم)! بدان که موعظه برای کافران سودی ندارد زیرا که برای ایشان انذار دادن، موعظه‌کردن و ترساندن، با انذارندادن و نترساندن، یکسان است. آنها ایمان نمی‌آورند و نبوّت تو را تصدیق نمی‌کنند. آنها در حالی‌که این نشانه‌ها را دیدند، کفر ورزیدند! چگونه به سخن و دعوت تو ایمان بیاورند؟! 📚 بحارالأنوار، ج۱۷، ص۳۰۷. 💠✨✨ 💠✨✨💎✨✨ 💠✨✨💎✨✨💎✨✨

ا💠✨✨💎✨✨💎✨✨ ا💠✨✨💎✨✨ ا💠✨✨ #حضرت_قرآن ⚜️ ا❁﷽❁ا ⚜️ ⚜️ «إِنَّ الَّذينَ كَفَرُوا سَواءٌ عَلَيْهِمْ أَ أَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لا يُؤْمِنُون»؛ كسانى كه كافر شدند، براى آنان يكسان است كه آنان را [از عذاب الهى] بيم دهى يا ندهى؛ ايمان نخواهندآورد. 📗 سوره مبارکه بقره، آیه ۶. 🔻 قسمت دوم؛ ✨ امام صادق (علیه السلام) فرمودند: «الْکُفْرُ فِی کِتَابِ اللَّهِ عَلَی خَمْسَهًْ وُجُوهٍ؛ فَمِنْهُ کُفْرُ الْجُحُودِ وَ هُوَ عَلَی وَجْهَیْنِ جُحُودٍ بِعِلْمٍ وَ جُحُودٍ بِغَیْرِ عِلْمٍ فَأَمَّا الَّذِینَ جَحَدُوا بِغَیْرِ عِلْمٍ فَهُمُ الَّذِینَ حَکَی اللَّهُ عَنْهُمْ فِی قَوْلِهِ ... إِنَّ الَّذِینَ کَفَرُوا سَواءٌ عَلَیْهِمْ الْآیَهًْ فَهَؤُلَاءِ کَفَرُوا وَ جَحَدُوا بِغَیْرِ عِلْمٍ»؛ کفر در کتاب خدا بر پنج قسم است. یکی از آن اقسام، کفر معاندین است که خود، دو صورت دارد: یکی مخالفت از روی علم و آگاهی؛ و دیگری مخالفت از روی نادانی. امّا کسانی که ناآگاهانه مخالفت می‌کنند همان‌هایی هستند که مشمول این سخن خداوند می‌باشند: إِنَّ الَّذینَ کَفَرُوا سَواءٌ عَلَیْهِمْ ... پس ایشان بدون آگاهی کافر شدند و عناد ورزیدند. 📚 تفسیر القمی، ج۱، ص۳۲. ✨ امام صادق (علیه السلام) فرمودند: «قولهإنَّ الَّذِینَ کَفَرُوا سَواءٌ عَلَیْهِمْ أَ أَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لا یُؤْمِنُونَ یَعْنِی بِتَوْحِیدِ اللَّهِ تَعَالَی»؛ منظور از کفر، [ردکردن و عدم اقرار] به توحید و یگانگی خداوند است. 📚 مستدرک الوسایل، ج۱، ص۷۶. ✨ امام حسن عسکری (علیه السلام) فرمودند: «إِنَّ الَّذِینَ کَفَرُوا بِاللَّهِ وَ بِمَا آمَنَ بِهِ هَؤُلَاءِ الْمُؤْمِنُونَ مِنْ تَوْحِیدِ اللَّهِ وَ نُبُوَّهًْ مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) وَ بِوَصِیِّهًْ عَلِیٍّ (علیه السلام) وَلِیِّ اللَّهِ وَ وَصِیِّ رَسُولِهِ وَ بِالْأَئِمَّهًْ الطَّیِّبِینَ الطَّاهِرِینَ (علیهم السلام) خِیَارِ عِبَادِهِ الْمَیَامِینَ الْقَوَّامِینَ بِمَصَالِحِ خَلْقِ اللَّهِ»؛ منظور از "إِنَّ الَّذینَ کَفَرُوا" کسانی است که به خدا و به آنچه این مؤمنین ایمان آوردند، کافر شدند. [آنچه که این مؤمنین به آن ایمان آوردند عبارت است از]: یگانگی و توحید خدا، نبوّت حضرت محمّد (صلی الله علیه و آله و سلم) و نیز وصایت حضرت علی (علیه السلام) ولیّ خدا و جانشین پیامبر و امامان پاک (علیهم السلام) که از میان بندگان شایسته خدا و برگزیده هستند و در میان مردم به حفظ مصالح خلق قیام نموده‌اند. 📚 تأویل الآیات الظاهره، ص۳۶. ✨ امام صادق (علیه السلام) فرمودند: «إِنَّ الَّذِینَ کَفَرُوا سَواءٌ عَلَیْهِمْ أَ أَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لا یُؤْمِنُونَ وَ أظْهَرَ لَهُمْ تِلْکَ الآیَاتُ فَقَابَلُوهَا بِالکُفْرِ»؛ [خداوند] آن آیات را برای ایشان آشکارکرد ولی آن کافران با کفرشان در برابر آن مقابله کردند. 📚 تفسير كنز الدقائق، ج۱، ص۱۵۰. 💠✨✨ 💠✨✨💎✨✨ 💠✨✨💎✨✨💎✨✨

ا💠✨✨💎✨✨💎✨✨ ا💠✨✨💎✨✨ ا💠✨✨ #حضرت_قرآن ⚜️ ا❁﷽❁ا ⚜️ ⚜️ «خَتَمَ اللهُ عَلى قُلُوبِهِمْ وَ عَلى سَمْعِهِمْ وَ عَلى أَبْصارِهِمْ غِشاوَةٌ وَ لَهُمْ عَذابٌ عَظيمٌ»؛ خدا بر دل‌ها و گوش‌هاى آنان مهر نهاده؛ و بر چشم‌هايشان پرده‌اى افكنده شده؛ و عذاب بزرگى در انتظار آنهاست. 📗 سوره مبارکه بقره، آیه ۷. 🔻 قسمت دوم؛ ✨ امام صادق (علیه السلام) فرمودند: «إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) لَمَّا أَظْهَرَ لِلْیَهُودِ وَ لِجَمَاعَهًْ مِنَ الْمُنَافِقِینَ الْمُعْجِزَاتِ فَقَابَلُوهَا بِالْکُفْرِ أَخْبَرَ اللَّهُ عَزَّوَجَلَّ عَنْهُمْ بِأَنَّهُ جَلَّ ذِکْرُهُ خَتَمَ عَلَی قُلُوبِهِمْ وَ عَلَی سَمْعِهِمْ خَتْماً یَکُونُ عَلَامَهًْ لِمَلَائِکَتِهِ الْمُقَرَّبِینَ الْقُرَّاءِ لِمَا فِی اللَّوْحِ الْمَحْفُوظِ مِنْ أَخْبَارِ هَؤُلَاءِ الْمُکَذِّبِینَ الْمَذْکُورِینَ فِیهِ أَحْوَالُهُمْ حَتَّی إِذَا نَظَرُوا إِلَی أَحْوَالِهِمْ وَ قُلُوبِهِمْ وَ أَسْمَاعِهِمْ وَ أَبْصَارِهِمْ وَ شَاهَدُوا مَا هُنَاکَ مِنْ خَتْمِ اللَّهِ عَزَّوَجَلَّ عَلَیْهَا ازْدَادُوا بِاللَّهِ مَعْرِفَهًْ وَ بِعِلْمِهِ بِمَا یَکُونُ قَبْلَ أَنْ یَکُونَ یَقِیناً حَتَّی إِذَا شَاهَدُوا هَؤُلَاءِ الْمَخْتُومَ عَلَیْهِمْ وَ عَلَی جَوَارِحِهِمْ یُخْبِرُونَ عَلَی مَا قَرَءُوا مِنَ اللَّوْحِ الْمَحْفُوظِ وَ شَاهَدُوهُ فِی قُلُوبِهِمْ وَ أَسْمَاعِهِمْ وَ أَبْصَارِهِمْ ازْدَادُوا بِعِلْمِ اللَّهِ عَزَّوَجَلَّ بِالْغَائِبَاتِ یَقِیناً»؛ زمانی‌که رسول‌خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) برای قوم یهود و عدّه‌ای از منافقین، معجزات را آشکار فرمود ولی آن‌ها با کفر با آن حقیقت، مقابله کرده و ایمان نیاوردند، خداوند درباره‌ی ایشان خبر داد که بر قلب‌ها و گوش‌هایشان مهری نهاده است که برای ملائکه مقرّب علامت و نشانه باشد. این فرشتگان مقرّب الهی کسانی هستند که اخبار این دروغگویان و احوالات بیان‌شده‌ی آنان در لوح محفوظ را می‌خوانند و چون به احوالات ایشان، قلب‌ها، گوش‌ها و چشمانشان نگاه کرده و مُهر خداوند، که بر [پرونده‌ی] آن‌ها زده شده را ببینند، معرفت آن فرشتگان به خداوند و به علم او که تا قبل از این به آن یقین پیدا نکرده‌بودند، زیادتر می‌شود. وقتی فرشتگان، این افراد را ببینند که بر قلب و سایر اعضایشان مهر و علامت زده شده، همان‌طورکه در لوح محفوظ خوانده‌بودند و همان مطالبی را که خوانده بودند و در قلب‌ها، گوش‌ها و چشمان آن‌ها مشاهده کنند، ایمان و یقینشان به علم خداوند به علم غیب، بیشترمی‌شود. 📚 بحارالأنوار، ج۴۲، ص۲۹. ✨ حضرت رسول الله (صلی الله علیه و آله و سلم) خطاب به امام علی (علیه السلام) فرمودند: «انْظُرْ! فَنَظَرَ إِلَی عَبْدِ‌اللَّهِ‌بْنِ‌أُبَیٍّ وَ إِلَی سَبْعَهًْ نَفَرٍ مِنَ الْیَهُودِ فَقَالَ: قَدْ شَاهَدْتُ خَتْمَ اللهِ عَلَی قُلُوبِهِمْ وَ عَلَی سَمْعِهِمْ وَ عَلَی أَبْصَارِهِمْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله): أَنْتَ یَا عَلِیُ (علیه السلام) أَفْضَلُ شُهَدَاءِ اللَّهِ فِی الْأَرْضِ بَعْدَ مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللَّهِ. قَالَ: فَذَلِکَ قَوْلُه: خَتَمَ اللهُ عَلی قُلُوبِهِمْ وَ عَلی سَمْعِهِمْ وَ عَلی أَبْصارِهِمْ غِشاوَةٌ»؛ [به این افراد] نگاه کن! حضرت علی (علیه السلام)، عبدالله‌ بن‌ اُبیّ و هفت تن از یهودیان را دید و فرمود: «دیدم که خداوند بر دل و گوش و چشم‌هایشان مهر نهاده است». سپس حضرت رسول الله (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمودند: «ای علی جان (علیه السلام)! تو پس از [من] رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) برترین گواهان خداوند روی زمین هستی! این همان کلام خداوند متعال است که فرمود: "خَتَمَ اللهُ عَلَی قُلُوبِهمْ وَعَلَی سَمْعِهِمْ وَعَلَی أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ»". 📚 بحارالأنوار، ج۴۲، ص۲۹. 💠✨✨ 💠✨✨💎✨✨ 💠✨✨💎✨✨💎✨✨

ا💠✨✨💎✨✨💎✨✨ ا💠✨✨💎✨✨ ا💠✨✨ #حضرت_قرآن ⚜️ ا❁﷽❁ا ⚜️ ⚜️ «خَتَمَ اللهُ عَلى قُلُوبِهِمْ وَ عَلى سَمْعِهِمْ وَ عَلى أَبْصارِهِمْ غِشاوَةٌ وَ لَهُمْ عَذابٌ عَظيمٌ»؛ خدا بر دل‌ها و گوش‌هاى آنان مهر نهاده؛ و بر چشم‌هايشان پرده‌اى افكنده شده؛ و عذاب بزرگى در انتظار آنهاست. 📗 سوره مبارکه بقره، آیه ۷. 🔻 قسمت سوم؛ ✨ حضرت رسول الله (صلی الله علیه و آله و سلم) درجایی دیگر فرمودند: «خَتَمَ اللهُ عَلی قُلُوبِهِمْ وَ عَلی سَمْعِهِمْ وَ عَلی أَبْصارِهِمْ غِشاوَةٌ تُبْصِرُهَا الْمَلَائِکَهًْ فَیَعْرِفُونَهُمْ بِهَا وَ یُبْصِرُهَا رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) وَ یُبْصِرُهَا خَیْرُ خَلْقِ اللَّهِ بَعْدَهُ عَلِیُّ‌بْنُ‌أَبِی‌طَالِبٍ (علیه السلام)»؛ فرشتگان و رسول‌خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) و برترین آفریده‌ خداوند پس از او یعنی علیّ‌ بن‌ ابی‌ طالب (علیه السلام)، مُهر دل‌های کافران را می‌بینند و کافران را از روی این نشانه می‌شناسند. 📚 بحارالأنوار، ج۴۲، ص۲۹. ✨ امام حسن عسکری (علیه السلام) فرمودند: «وَ لَهُمْ عَذابٌ عَظِیمٌ یَعْنِی فِی الْآخِرَهًْ الْعَذَابُ الْمُعَدُّ لِلْکَافِرِینَ وَ فِی الدُّنْیَا أَیْضاً لِمَنْ یُرِیدُ أَنْ یَسْتَصْلِحَهُ بِمَا یَنْزِلُ بِهِ مِنْ عَذَابِ الِاسْتِصْلَاحِ لِیُنَبِّهَهُ لِطَاعَتِهِ وَ مِنْ عَذَابِ الِاصْطِلَامِ لِیُصَیِّرَهُ إِلَی عَدْلِهِ وَ حِکْمَتِهِ»؛ کفّار در آخرت گرفتار عذابی خواهندشد که برایشان آماده شده است و در دنیا نیز این عذاب برای کسانی خواهد بود که خدا می‌خواهد آن‌ها را به‌وسیله‌ی عذابهای بیدارکننده اصلاح کند. تا اینکه [این بندگان] با این عذاب‌های بیدارکننده متوجّه لزوم عبادت و اطاعت خدا شده و با عذاب‌های بیچاره‌کننده [ای که گرفتارش می‌شوند به خود آمده و] به مسیر حکمت و عدالت الهی بازگردند. 📚 تفسیر الإمام العسکری، ص۹۸. 💠✨✨ 💠✨✨💎✨✨ 💠✨✨💎✨✨💎✨✨

ا💠✨✨💎✨✨💎✨✨ ا💠✨✨💎✨✨ ا💠✨✨ #حضرت_قرآن ⚜️ ا❁﷽❁ا ⚜️ ⚜️ «وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ»؛ و هنگامي كه به آنها گفته شود، در زمين فساد نكنيد مي‏گويند ما فقط اصلاح كننده‏ ايم. 📗 سوره مبارکه بقره، آیه ۱۱. ✨ امام صادق (علیه السلام) فرمودند: «مَا قُوتِلَ أَهْلُ هَذِهِ یَعْنِی الْبَصْرَهًْ إِلَّا بِهَذِهِ الْآیَهًْ»؛ جنگ و قتال با اهل بصره در نگرفت مگر بر مبنای این آیه. 📚 المناقب، ج۳، ص۱۴۷. ✨ امام کاظم (علیه السلام) فرمودند: «إِذَا قِیلَ لِهَؤُلَاءِ النَّاکِثِینَ لِلْبَیْعَهًْ فِی یَوْمِ الْغَدِیرِ لَا تُفْسِدُوا فِی الْأَرْضِ ... قالُوا إِنَّما نَحْنُ مُصْلِحُونَ»؛ وقتی به بیعت‌شکنان روز غدیر گفته‌شد: در زمین فساد نکنید ... گفتند ما قصد اصلاح داریم. 📚 بحارالأنوار، ج۳۷، ص۱۴۶. ✨ امام کاظم (علیه السلام) فرمودند: «بِإِظْهَارِ نَکْثِ الْبَیْعَهًْ لِعِبَادِ اللَّهِ الْمُسْتَضْعَفِینَ فَتُشَوِّشُونَ عَلَیْهِمْ دِینَهُمْ وَ تُحَیِّرُونَهُمْ فِی مَذَاهِبِهِمْ»؛ با آشکارکردن پیمان‌شکنی خود (پیمان غدیر) در میان بندگانی که [ایمان] ضعیفی دارند [و به راحتی فریب می‌خورند]، فساد نکنید؛ چرا که در اثر این کار آن‌ها را در دینشان سردرگم می‌کنید و در آئین و عقایدشان آشفته خاطر می‌سازید. 📚 تأویل الآیات الظاهره، ص۴۲. ✨ امام کاظم (علیه السلام) فرمودند: «قالُوا إِنَّما نَحْنُ مُصْلِحُونَ لِأَنَّنَا لَا نَعْتَقِدُ دِینَ مُحَمَّدٍ (صلی الله علیه و آله) وَ لَا غَیْرَ دِینِ مُحَمَّدٍ (صلی الله علیه و آله) وَ نَحْنُ فِی الدِّینِ مُتَحَیِّرُونَ فَنَحْنُ نَرْضَی فِی الظَّاهِرِ بِمُحَمَّدٍ (صلی الله علیه و آله) بِإِظْهَارِ قَبُولِ دِینِهِ وَ شَرِیعَتِه وَ نَقْضِی فِی الْبَاطِنِ عَلَی شَهَوَاتِنَا فَنَتَمَتَّعُ وَ نَتْرُکُهُ وَ نُعْتِقُ أَنْفُسَنَا مِنْ رِقِّ مُحَمَّدٍ (صلی الله علیه و آله) وَ نَکُفُّهَا مِنْ طَاعَهًْ ابْنِ عَمِّهِ عَلِیٍّ (علیه السلام) لِکَیْ إِنْ أَبَّدَ أَمْرَهُ فِی الدُّنْیَا کُنَّا قَدْ تَوَجَّهْنَا عِنْدَهُ وَ إِنِ اضْمَحَلَّ أَمْرُهُ کُنَّا قَدْ سَلَّمْنَا عَلَی أَعْدَائِه»؛ [آن منافقین] گفتند: فقط و فقط ما مصلح هستیم؛ چرا که ما نه دین حضرت محمّد (صلی الله علیه و آله و سلم) و نه هیچ دین دیگری را باور نداریم و ما از زمره‌ی متحیّران در دین هستیم. راضی‌شده‌ایم که در ظاهر، دین و شریعت حضرت محمّد (صلی الله علیه و آله و سلم) را بپذیریم؛ امّا در باطن خواسته‌های نفس خود را برآورده می‌سازیم. پس این‌گونه از [پذیرفتن] دین حضرت محمّد (صلی الله علیه و آله و سلم) بهره‌مند می‌شویم [و سوءاستفاده می‌کنیم] و او را [به حال خود] رها می‌سازیم؛ خود را از اسارت حضرت محمّد (صلی الله علیه و آله و سلم) آزاد کرده و از فرمانبرداری عموزاده‌ی او امام علی (علیه السلام)، سرباز می‌زنیم. پس [به این ترتیب] اگر دین حضرت محمّد (صلی الله علیه و آله و سلم) بر جهان چیره [و ماندگار] شود، ما از گروندگان آن بوده‌ایم؛ و اگر فرمانروایی‌اش از میان برود، از شماتت دشمنانش در امان مانده‌ایم. خداوند عزّوجلّ فرمود: أَلا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ چرا که آنان به میل خود رفتار می‌کنند. و خداوند متعال پیامبرش را از دورویی آن‌ها آگاه می‌سازد و او هم خودش آنان را لعنت می‌کند و هم مسلمانان را امر می‌کند تا لعنتشان کنند. مؤمنین نیز به آن‌ها اعتماد نکرده و با خود می‌گویند همان‌طور که اینان در میان یاران حضرت محمّد (صلی الله علیه و آله و سلم) نفاق می‌ورزند با ما نیز دورویی می‌کنند؛ پس نه نزد آن‌ها جایگاهی دارند و نه نزد اینان مورد اعتمادند. 📚 بحارالأنوار، ج۳۷، ص۱۴۶. 💠✨✨ 💠✨✨💎✨✨ 💠✨✨💎✨✨💎✨✨

ا💠✨✨💎✨✨💎✨✨ ا💠✨✨💎✨✨ ا💠✨✨ #حضرت_قرآن ⚜️ ا❁﷽❁ا ⚜️ ⚜️ «وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا كَمَا آمَنَ النَّاسُ قَالُوا أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاءُ أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاءُ وَلَكِنْ لَا يَعْلَمُونَ»؛ و هنگامي كه به آنها گفته شود همانند ساير) مردم ايمان بياوريد مي‏گويند: آيا همچون سفيهان ايمان بياوريم ؟ بدانيد اينها همان سفيهانند ولي نمي‏دانند. 📗 سوره مبارکه بقره، آیه ۱۳. 🔻 قسمت اول؛ ✨ امام کاظم (علیه السلام) فرمودند: «وَ إِذَا قِیلَ لِهَؤُلَاءِ النَّاکِثِینَ الْبَیْعَهًْ قَالَ لَهُمْ خِیَارُ الْمُؤْمِنِینَ کَسَلْمَانَ وَ الْمِقْدَادِ وَ عَمَّارٍ وَ أَبِی ذَرٍّ»؛ [منظور از کسانی که به آنها گفته‌می شود در عبارت، لَهُمْ] کسانی هستند که بیعت شکستند. [و منظور از افرادی که این گروه را مخاطب قرار می‌دهند] مؤمنین برگزیده و نیکویی همچون سلمان، مقداد، ابوذر و عمّار (رحمة الله علیهم) هستند. 📚 بحارالأنوار، ج۳۷، ص۱۴۶. ✨ امام کاظم (علیه السلام) فرمودند: «آمَنُوا بِرَسُولِ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) وَ بِعَلِیٍّ (علیه السلام) الَّذِی وَقَّفَهُ مَوْقِفَهُ وَ أَقَامَهُ مُقَامَهُ وَ أَنَاطَ مَصَالِحَ الدِّینِ وَ الدُّنْیَا کُلَّهَا»؛ به رسول‌ خدا (صلی الله علیه و آله) و به امام علی (علیه السلام) ایمان آورید؛ همان کسی‌که [پیامبر (صلی الله علیه و آله)] او را در جایگاه بایسته نشاند و به مقام شایسته منصوب کرد، کسی‌که تمام مصالح دین و دنیا به او وابسته است. 📚 تفسیر الإمام العسکری، ص۱۱۹. ✨ امام کاظم (علیه السلام) فرمودند: «کَمَا آمَنَ النَّاسُ الْمُؤْمِنُونَ کَسَلْمَانَ وَ الْمِقْدَادِ وَ أَبِی ذَرٍّ وَ عَمَّار»؛ همان‌گونه که مردم با ایمانی مانند سلمان، مقداد، ابوذر و عمّار (رحمة الله علیهم) ایمان آوردند. 📚 تأویل الآیات الظاهره، ص۴۳. 💠✨✨ 💠✨✨💎✨✨ 💠✨✨💎✨✨💎✨✨

ا💠✨✨💎✨✨💎✨✨ ا💠✨✨💎✨✨ ا💠✨✨ #حضرت_قرآن ⚜️ ا❁﷽❁ا ⚜️ ⚜️ «اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ»؛ خداوند آنها را استهزاء مي‏كند، و آنها را در طغيانشان نگه مي‏دارد تا سرگردان شوند. 📗 سوره مبارکه بقره، آیه ۱۵. ✨ امام رضا (علیه السلام) فرمودند: «إِنَّ اللَّهَ عَزَّوَجَلَّ لَا یَسْخَرُ وَ لَا یَسْتَهْزِئُ وَ لَا یَمْکُرُ وَ لَا یُخَادِعُ وَ لَکِنَّهُ عَزَّوَجَلَّ یُجَازِیهِمْ جَزَاءَ السُّخْرِیَّهًْ وَ جَزَاءَ الِاسْتِهْزَاءِ وَ جَزَاءَ الْمَکْرِ وَ الْخَدِیعَهًْ تَعَالَی اللَّهُ عَمَّا یَقُولُ الظَّالِمُونَ عُلُوّاً کَبِیراً»؛ همانا خداوند عزّوجلّ مسخره، استهزاء، مکر و خدعه نمی‌کند بلکه تمسخر، استهزاء، مکر و نیرنگ آن منافقین را جزا می‌دهد. [اوصاف] خداوند از آنچه که ستمگران می‌گویند، بسیار والاتر است. 📚 بحارالأنوار، ج۳، ص۳۱۸. ✨ امام کاظم (علیه السلام) فرمودند: «یُجَازِیهِمْ جَزَاءَ اسْتِهْزَائِهِمْ فِی الدُّنْیَا وَ الْآخِرَهًْ»؛ خداوند سزای مسخره‌کردنشان را در دنیا و آخرت خواهدداد. 📚 بحارالأنوار، ج۶، ص۵۱. ✨ امام کاظم (علیه السلام) فرمودند: «أَمَّا اسْتِهْزَاءُ اللَّهِ بِهِمْ فِی الدُّنْیَا فَهُوَ إِجْرَاؤُهُ إِیَّاهُمْ عَلَی ظَاهِرِ أَحْکَامِ الْمُسْلِمِینَ لِإِظْهَارِهِمُ السَّمْعَ وَ الطَّاعَهًْ»؛ خداوند، ایشان (منافقین) را در دنیا چنین تمسخر می‌کند که آن‌ها را به‌خاطر آنکه به فرمانبری و اطاعت تظاهر می‌کردند، فقط به انجام ظاهر احکام اسلام وامی‌دارد. (اعمالی که هیچ ثوابی نداشته و فقط سختی انجامش، به آن‌ها می‌رسد). 📚 بحارالأنوار، ج۶، ص۵۱. ✨ امام حسن عسکری (علیه السلام) فرمودند: «یُمْهِلُهُمْ وَ یَتَأَتَّی بِهِمْ بِرِفْقِهِ وَ یَدْعُوهُمْ إِلَی التَّوْبَهًْ، وَ یَعِدُهُمْ إِذَا أَنَابُوا الْمَغْفِرَهًْ»؛ [خداوند] به ایشان فرصت و مهلت‌داده و آن‌ها را به‌سوی توبه می‌خواند و به ایشان وعده می‌دهد که اگر توبه کنند، مشمول بخشش الهی می‌شوند. 📚 بحارالأنوار، ج۳۰، ص۲۲۶. ✨ امام کاظم (علیه السلام) فرمودند: «لَا یَرْعَوُونَ عَنْ قَبِیحٍ وَ لَا یَتْرُکُونَ أَذًی بِمُحَمَّدٍ (صلی الله علیه و آله) وَ عَلِیٍّ (علیه السلام) یُمْکِنُهُمْ إِیصَالُهُ إِلَیْهِمَا إِلَّا بَلَغُوهُ»؛ دست از کردار نکوهیده‌ی خود بر نمی‌دارند و آزاررساندن به حضرت محمّد (صلی الله علیه و آله و سلم) و امام علی (علیه السلام) را ترک نمی‌کنند؛ بلکه هر اذیّت و آزاری که در توانشان باشد در حقّ آن دو بزرگوار انجام می دهند. 📚 بحارالأنوار، ج۶، ص۵۱. 💠✨✨ 💠✨✨💎✨✨ 💠✨✨💎✨✨💎✨✨

ا💠✨✨💎✨✨💎✨✨ ا💠✨✨💎✨✨ ا💠✨✨ #حضرت_قرآن ⚜️ ا❁﷽❁ا ⚜️ ⚜️ «أُولئِكَ الَّذينَ اشْتَرَوُا الضَّلالَةَ بِالْهُدى فَما رَبِحَتْ تِجارَتُهُمْ وَ ما كانُوا مُهْتَدينَ»؛ آنان كسانى هستند كه گمراهى را با [از دست‌دادن] هدايت خريده‌اند؛ و [اين] تجارت آن‌ها سودى نداده؛ و هدايت نيافته‌اند. 📗 سوره مبارکه بقره، آیه ۱۶. ✨ امام کاظم (علیه السلام) فرمودند: «بَاعُوا دِینَ اللَّهِ وَ اعْتَاضُوا مِنْهُ الْکُفْرَ بِاللَّهِ ... إِشْتَرَوُا النَّارَ وَ أَصْنَافَ عَذَابِهَا بِالْجَنَّهًْ الَّتِی کَانَتْ مُعَدَّهًْ لَهُمْ لَوْ آمَنُوا... مَا رَبِحُوا فِی تِجَارَتِهِمْ فِی الْآخِرَهًْ... ما کانُوا مُهْتَدِینَ إِلَی الْحَقِّ وَ الصَّوَابِ»؛ دین خدا را فروختند و به‌جای آن کفر اتّخاذ کردند، [پس تجارت آن‌ها سود نکرد] ... [زیرا آنها] دوزخ و عذاب‌های آن را در مقابل بهشتی که اگر ایمان می‌آوردند، برای آن‌ها مهیّا بود، خریدند... از تجارتشان در آخرت سود نبردند... آن‌ها به‌سوی حق صواب راستی و درستی راهنمایی نشدند. 📚 بحارالأنوار، ج۶۵، ص۱۰۶. 💠✨✨ 💠✨✨💎✨✨ 💠✨✨💎✨✨💎✨✨

ا💠✨✨💎✨✨💎✨✨ ا💠✨✨💎✨✨ ا💠✨✨ #حضرت_قرآن ⚜️ ا❁﷽❁ا ⚜️ ⚜️ «مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لَا يُبْصِرُونَ»؛ آنها (منافقان) همانند كسي هستند كه آتشي افروخته (تا در بيابان تاريك راه خود را پيدا كند) ولي هنگامي كه آتش اطراف خود را روشن ساخت خداوند (طوفاني مي‏فرستد و) آن را خاموش مي‏كند، و در تاريكي وحشتناكي كه چشم كار نمي‏كند آنها را رها مي‏سازد. 📗 سوره مبارکه بقره، آیه ۱۷. 🔻 قسمت اول؛ ✨ امام باقر (علیه السلام) فرمودند: «فِی قَوْلِ اللَّهِ عزوجل ... قُلْ لَوْ أَنَّ عِنْدِی ما تَسْتَعْجِلُونَ بِهِ لَقُضِیَ الْأَمْرُ بَیْنِی وَ بَیْنَکُمْ قَالَ لَوْ أَنِّی أُمِرْتُ أَنْ أُعْلِمَکُمُ الَّذِی أَخْفَیْتُمْ فِی صُدُورِکِمْ مِنِ اسْتِعْجَالِکُمْ بِمَوْتِی لِتَظْلِمُوا أَهْلَ بَیْتِی (علیهم السلام) مِنْ بَعْدِی فَکَانَ مَثَلُکُمْ کَمَا قَالَ اللَّهُ عَزَّوَجَلَّ کَمَثَلِ الَّذِی اسْتَوْقَدَ ناراً»؛ درباره‌ آیه‌: قُل لَّوْ أَنَّ عِندِی مَا تَسْتَعْجِلُونَ بِهِ لَقُضی‌َالْأَمْرُ بَیْنیِ وَ بَیْنَکُمْ؛ بگو اگر آنچه درباره‌ی آن عجله دارید نزد من بود، [و به درخواست شما ترتیب اثر می‌دادم، عذاب الهی بر شما نازل می‌گشت] و کار میان من و شما پایان گرفته‌بود؛ فرمود: «اگر به من اجازه می‌دادند، شما را نسبت به آنچه که در دل پنهان کرده‌اید آگاه می‌ساختم» ... آنچه که شما در دلتان مخفی می‌کنید این است که شما مرگ مرا می‌خواهید و می‌خواهید مرگ من به تعجیل بیفتد تا بعد از من به اهل‌بیتم (علیهم السلام) ظلم کنید. این آیه مَثَل شماست، چنانچه آیه‌ی کَمَثَلِ الَّذِی اسْتَوْقَدَ ناراً نیز در وصف شماست. 📚 الکافی، ج۸، ص۳۷۹. 💠✨✨ 💠✨✨💎✨✨ 💠✨✨💎✨✨💎✨✨

ا💠✨✨💎✨✨💎✨✨ ا💠✨✨💎✨✨ ا💠✨✨ #حضرت_قرآن ⚜️ ا❁﷽❁ا ⚜️ ⚜️ «صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَرْجِعُونَ»؛ آنها كر، گنگ و كورند بنابراين از راه خطا باز نمي‏گردند. 📗 سوره مبارکه بقره، آیه ۱۸. ✨ امام صادق (علیه السلام) فرمودند: «... فَإِنَّ زَلَقَ اللِّسَانِ فِیمَا یَکْرَهُ اللَّهُ وَ مَا یَنْهَی عَنْهُ مَرْدَاهًْ لِلْعَبْدِ عِنْدَ اللَّهِ وَ مَقْتٌ مِنَ اللَّهِ وَ صَمٌّ وَ عَمًی وَ بَکَمٌ یُورِثُهُ اللَّهُ إِیَّاهُ یَوْمَ الْقِیَامَهًْ فَتَصِیرُوا کَمَا قَالَ اللَّهُ: صُمٌّ بُکْمٌ عُمْیٌ فَهُمْ لا یَرْجِعُونَ»؛ لغزش زبان در آنچه که خدا نمی‌پسندد و از آن جلوگیری می‌فرماید، بنده را در نزد او مردود می‌کند و خشمش را برمی‌انگیزد و نیز کری، کوری و گنگی را از جانب خدا در روز قیامت نصیب این بندگان می‌کند. و در نتیجه چنان می‌شوند که خدا فرموده است: کر و گنگ و کور هستند و از جهنّم باز نمی‌گردند. 📚 الکافی، ج۸، ص۲. ✨ حضرت رسول الله (صلی الله علیه و آله) فرمودند: «یَا ابْنَ مَسْعُودٍ! یَأْتِی عَلَی النَّاسِ زَمَانٌ الصَّابِرُ عَلَی دِینِهِ مِثْلُ الْقَابِضِ عَلَی الْجَمْرَهًْ بِکَفِّهِ یُقَالُ لِذَلِکَ الزَّمَانِ إِنْ کَانَ ذِئْباً وَ إِلَّا أَکَلَتْهُ الذِّئَابُ. یَا ابْنَ مَسْعُودٍ! عُلَمَاؤُهُمْ وَ فُقَهَاؤُهُمْ خَوَنَهًْ أَلَا إِنَّهُمْ فَجَرَهًْ أَشْرَارُ خَلْقِ اللَّهِ وَ کَذَلِکَ أَتْبَاعُهُمْ وَ مَنْ یَأْتِیهِمْ وَ یَأْخُذُ مِنْهُمْ وَ یُحِبُّهُمْ وَ یُجَالِسُهُمْ وَ یُشَاوِرُهُمْ أَشْرَارُ خَلْقِ اللَّهِ یُدْخِلُهُمْ نَارَ جَهَنَّمَ صُمٌّ بُکْمٌ عُمْیٌ فَهُمْ لا یَرْجِعُونَ... یَا ابْنَ مَسْعُودٍ! احْذَرْ سُکْرَ الْخَطِیئَهًْ فَإِنَّ لِلْخَطِیئَهًْ سُکْراً کَسُکْرِ الشَّرَابِ بَلْ هِیَ أَشَدُّ سُکْراً مِنْهُ یَقُولُ اللَّهُ تَعَالَی: صُمٌّ بُکْمٌ عُمْیٌ فَهُمْ لا یَرْجِعُون»؛ ای پسر مسعود! زمانی بر مردم خواهدآمد که کسی‌که بر دین خود و حفظ آن صبر و استقامت کند مانند کسی است که آتش در دست خود گرفته‌باشد. در این زمان گفته خواهدشد یا باید گرگ بود و یا در غیر این صورت خوراک گرگ شد. ای پسر مسعود! دانشمند و فقیهان آن زمان خائن، فاجر و بدترین خلق خدا هستند؛ [نه تنها آنان بلکه] کسانی‌که پیروان ایشانند؛ کسانی که نزد آنان می‌روند و از آنان درس می‌گیرند، [کسانی‌که] ایشان را دوست دارند، [کسانی‌که] همنشینشان بوده و با آن‌ها مشورت می‌کنند مانند آن‌ها هستند. آن‌ها بدترین خلقی هستند که خدا آنان را در آتش جهنّم داخل می‌کند. صُمٌّ بُکْمٌ عُمْیٌ فَهُمْ لایَرْجِعُونَ... ای پسر مسعود! از مستی گناه بپرهیز که گناه نیز مانند شراب و بلکه بدتر از آن مستی به بار می‌آورد خدای متعال در این باره می‌فرماید: [مردم تبهکار] کر و لال و کورند و هرگز [به‌سوی حق] باز نمی‌گردند.. 📚 مکارم الأخلاق، ص۴۵۰. ✨ حضرت رسول الله (صلی الله علیه و آله) فرمودند: «نَحْشُرُهُمْ یَوْمَ الْقِیامَهًْ عَلی وُجُوهِهِمْ عُمْیاً وَ بُکْماً وَ صُمًّ»؛ در حالی‌که با صورت بر زمین کشیده می‌شوند محشورشان می‌کنیم؛ در حالی‌که کر و لال و کورند. 📚 بحارالأنوار، ج۷۴، ص۹۹. 💠✨✨ 💠✨✨💎✨✨ 💠✨✨💎✨✨💎✨✨

ا◼️✨✨◼️✨✨◼️✨✨ ا◼️✨✨◼️✨✨ ا◼️✨✨ #حضرت_قرآن ⚜️ ا❁﷽❁ا ⚜️ ⚜️ «يَكَادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصَارَهُمْ كُلَّمَا أَضَاءَ لَهُمْ مَشَوْا فِيهِ وَإِذَا أَظْلَمَ عَلَيْهِمْ قَامُوا وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ وَأَبْصَارِهِمْ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ»؛ روشنائي خيره كننده برق نزديك است چشم آنها را بربايد، هر لحظه‏ اي كه برق جستن مي‏كند (صفحه بيابان را) براي آنها روشن مي‏سازد (چند قدمي) در پرتو آن راه مي‏روند و هنگامي كه خاموش مي‏شود توقف مي‏كنند، و اگر خدا بخواهد گوش و چشم آنها را از بين مي‏برد، خداوند بر هر چيز توانا است. 📓 سوره مبارکه بقره، آیه ۲۰. ◼️ قسمت اول؛ ✨ امام کاظم (علیه السلام) فرمودند: «... وَ لَمْ یَسْتُرُوا عَنْهُ وُهَذَا مَثَلُ قَوْمٍ ابْتُلُوا بِبَرْقٍ فَلَمْ یَغُضُّوا عَنْهُ أَبْصَارَهُمْ جُوهَهُمْ لِتَسْلَمَ عُیُونُهُمْ مِنْ تَلَأْلُؤِهِ، وَ لَمْ یَنْظُرُوا إِلَی الطَّرِیقِ الَّذِی یُرِیدُونَ أَنْ یَتَخَلَّصُوا فِیهِ بِضَوْءِ الْبَرْقِ وَ لَکِنَّهُمْ نَظَرُوا إِلَی نَفْسِ الْبَرْقِ فَکَادَ یَخْطَفُ أَبْصَارَهُمْ، فَکَذَلِکَ هَؤُلَاءِ الْمُنَافِقُونَ یَکَادُ مَا فِی الْقُرْآنِ مِنَ الْآیَاتِ الْمُحْکَمَهًْ الدَّالَّهًْ عَلَی نُبُوَّتِکَ الْمُوضِحَهًْ عَنْ صِدْقِکَ فِی نَصْبِ عَلِیٍّ (علیه السلام) أَخِیکَ إِمَاماً»؛ این، مَثَل قومی است که گرفتار برق [صاعقه] شدند و چشمانشان را در برخورد با آن نمی‌بندند تا اینکه دیدگانشان از درخشش آن پاره شود. آن‌ها می‌خواهند با نوری که از برق و صاعقه به وجود آمده، مسیر خود را ببینند و راه خلاص خود را پیدا کنند؛ در حالی‌که به خود برق، نگاه می‌کنند. در نتیجه نزدیک است که برق، چشمانشان را خیره‌کرده و برباید. در مورد این منافقان نیز چنین است؛ نزدیک است که آیات محکمی‌که در قرآن دالّ بر نبوّت تو و روشن‌کننده‌ی صدق تو در برگزیدن برادرت علی (علیه السلام) به عنوان امام آمده است، چشمان آن منافقین را خیره‌کند. 📓 تفسیر الإمام العسکری (علیه السلام)، ص۱۳۲. ✨ امام حسن عسکری (علیه السلام) فرمودند: «إِنَّهُ فِی الْقَوْمِ الْمُتَمَرِّدِینَ النَّاکِثِینَ بَیْعَهًْ أَمِیرِالْمُؤْمِنِینَ (علیه السلام)»؛ این آیه مربوط به قوم سرکش و پیمان‌شکنی است که پیمان بیعت خود با امیرالمؤمنین علی (علیه السلام) را شکستند. 📓 تأویل الآیات الظاهره، ص۴۳. ◼️✨✨ ◼️✨✨◼️✨✨ ◼️✨✨◼️✨✨◼️✨✨

ا💠✨✨💎✨✨💎✨✨ ا💠✨✨💎✨✨ ا💠✨✨ #حضرت_قرآن ⚜️ ا❁﷽❁ا ⚜️ ⚜️ «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ»؛ اي افرادي كه ايمان آورده‏ ايد، روزه بر شما نوشته شد همان گونه كه بر كساني كه قبل از شما بودند نوشته شده، تا پرهيزكار شويد. 📗 سوره مبارکه بقره، آیه ۱۸۳. 🔻 قسمت دوم؛ ✨ امام حسن (علیه السلام) فرمودند: «جَاءَ نَفَرٌ مِنَ الْیَهُودِ إِلَی رَسُولِ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) فَسَأَلَهُ أَعْلَمُهُمْ عَنْ مَسَائِلَ فَکَانَ فِیمَا سَأَلَهُ أَنَّهُ قَالَ لَهُ لِأَیِّ شَیْءٍ فَرَضَ اللَّهُ عَزَّوَجَلَّ الصَّوْمَ عَلَی أُمَّتِکَ بِالنَّهَارِ ثَلَاثِینَ یَوْماً وَ فَرَضَ اللَّهُ عَلَی الْأُمَمِ أَکْثَرَ مِنْ ذَلِکَ؟ فَقَالَ النَّبِیُّ (صلی الله علیه و آله): إِنَّ آدَمَ (علیه السلام) لَمَّا أَکَلَ مِنَ الشَّجَرَهًْ بَقِیَ فِی بَطْنِهِ ثَلَاثِینَ یَوْماً فَفَرَضَ اللَّهُ عَلَی ذُرِّیَّتِهِ ثَلَاثِینَ یَوْماً الْجُوعَ وَ الْعَطَشَ وَ الَّذِی یَأْکُلُونَهُ بِاللَّیْلِ تَفَضُّلٌ مِنَ اللَّهِ عَزَّوَجَلَّ عَلَیْهِمْ وَ کَذَلِکَ کَانَ عَلَی آدَمَ (علیه السلام) فَفَرَضَ اللَّهُ ذَلِکَ عَلَی أُمَّتِی ثُمَّ تَلَا هَذِهِ الْآیَهًْ کُتِبَ عَلَیْکُمُ الصِّیامُ کَما کُتِبَ عَلَی الَّذِینَ مِنْ قَبْلِکُمْ لَعَلَّکُمْ تَتَّقُونَ. أَیَّاماً مَعْدُوداتٍ قَالَ الْیَهُودِیُّ: صَدَقْتَ یَا مُحَمَّدُ (صلی الله علیه و آله)! فَمَا جَزَاءُ مَنْ صَامَهَا؟ فَقَالَ النَّبِیُّ (صلی الله علیه و آله): مَا مِنْ مُؤْمِنٍ یَصُومُ شَهْرَ رَمَضَانَ احْتِسَاباً إِلَّا أَوْجَبَ اللَّهُ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی لَهُ سَبْعَ خِصَالٍ أَوَّلُهَا یَذُوبُ الْحَرَامُ فِی جَسَدِهِ وَ الثَّانِیَهًْ یَقْرُبُ مِنْ رَحْمَهًْ اللَّهِ عَزَّوَجَلَّ وَ الثَّالِثَهًْ یَکُونُ قَدْ کَفَّرَ خَطِیئَهًْ آدَمَ أَبِیهِ (علیه السلام) وَ الرَّابِعَهًْ یُهَوِّنُ اللَّهُ عَلَیْهِ سَکَرَاتِ الْمَوْتِ وَ الْخَامِسَهًْ أَمَانٌ مِنَ الْجُوعِ وَ الْعَطَشِ یَوْمَ الْقِیَامَهًْ وَ السَّادِسَهًْ یُعْطِیهِ اللَّهُ بَرَاءَهًْ مِنَ النَّارِ وَ السَّابِعَهًْ یُطْعِمُهُ اللَّهُ عَزَّوَجَلَّ مِنْ طَیِّبَاتِ الْجَنَّهًْ. قَالَ: صَدَقْتَ یَا مُحَمَّدُ (صلی الله علیه و آله)»؛ فردی یهودی که در بین آنان، داناترین فرد به مسائل مختلف بود، نزد رسول‌خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) آمد و سؤالات متفاوتی پرسید. از آن جمله پرسید: «ای محمّد (صلی الله علیه و آله و سلم)! به من بگو که چرا خداوند روزه را بر امّت تو، به مدّت سی روز واجب ساخته است؛ در حالی که بر امّت‌های دیگر بیشتر از آن را واجب کرده بود»؟ پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمود: «هنگامی که آدم (علیه السلام) از آن درخت خورد، به مدّت سی روز در شکم او باقی ماند. پس خداوند بر نسل او، سی روز گرسنگی و تشنگی را واجب کرد و اینکه اجازه داده در شب چیزی بخورند [و روزه را افطار کنند]، رحمتی از جانب خداوند عزّوجلّ بر آنان می‌باشد؛ چنان‌که نسبت به آدم (علیه السلام) نیز این‌گونه بود. [و ایشان نیز سی روز، روزه می‌گرفت] این‌گونه بود که خداوند عزّوجلّ، سی‌روز روزه را بر امّت من واجب نمود». سپس پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) این آیه را تلاوت نمود: کُتِبَ عَلَیکُمُ الصِّیامُ کَمَا کُتِبَ عَلَی الَّذِینَ مِن قَبْلِکُمْ لَعَلَّکُمْ تَتَّقُونَ أَیامًا مَّعْدُودَاتٍ. آن مرد یهودی گفت: «راست گفتی ای محمّد (صلی الله علیه و آله و سلم)! [حال بگو] پاداش کسی که روزه بگیرد چیست»؟ پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمود: «هر مؤمنی که ماه رمضان را روزه بگیرد و آن را به خدا تقدیم کند، خداوند هفت خصلت را در او قرار می‌دهد: اوّل اینکه [گوشت روییده بر اثر مال] حرام را از جسمش می‌زداید. دوّم اینکه او به رحمت الهی تقرّب می‌یابد. سوّم اینکه کفّاره اشتباه پدرش آدم (علیه السلام) را داده است. چهارم اینکه خداوند، شدّت و سختی‌های مرگ را بر او آسان می‌سازد. پنجم اینکه از گرسنگی و تشنگی روز قیامت، در امان می‌ماند. ششم اینکه [وارد بهشت می‌شود و] از واردشدن به آتش جهنّم مصون می‌ماند و هفتم اینکه خداوند او را از میوه‌های بهشتی بهره‌مند می‌سازد». آن یهودی گفت: «راست گفتی ای محمّد (صلی الله علیه و آله و سلم)»! 📚 من لایحضره الفقیه، ج۲، ص۷۳. 💠✨✨ 💠✨✨💎✨✨ 💠✨✨💎✨✨💎✨✨